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这家伙很懒，什么都没留下
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华南农业大学绿窗文学社荐稿文/生物科学专业黄文达我们相爱在相遇瞬间,我的初恋来到你身边.我把我脸贴在你唇边,我们誓言永不更变:无论眼前天边,相爱直到永远.但终于有一天,你要离开我身边.我们何时能相见,我写了好多信件,寄了好多照片,希望你能够看见.我也许下无数心愿,愿你能重现,在我的眼前.日子,在我们相恋期间,犹如闪电.时过境迁,我依然怀念:你说离开的瞬间,我泪流满面,你红尽双眼.时间,令我逐渐不安,使我泪水涟涟,终日以泪洗脸.真希望有一天,你能送我手绢,揉揉我泪眼.挥去我痛苦的思念,洗去我风霜的陈年.孔雀飞去东南边,但未飞至天边.希望你回首出发的地点,看到已布满皱纹的额脸,都是你写下的债券.我不要你过多的托欠,也不要你过多的道歉.只希望你回到我身边,不再说再见,能把你的诺言,一一实现.
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华南农业大学绿窗文学社荐稿文/冯振伟做了这样一个梦。“你脑袋里寄生了一种叫新奥尔良烤翅的怪虫。”这句话，史生老死都接受不了。他抱着头，久久呆坐在生锈的病床上，几次用力戳自己的脸。他宁愿相信这是发梦或者医生儿戏把感冒头痛误诊，都不啃下这句鸟话。史生是个刚刚起步的作家，人生几十年来经历过的人、动物和事，已经变质成对于他，甚至对于一个作家来说最重要的东西——记忆。这几年他潜心写作，正将记忆付诸笔端。无奈前几天头开始发痒。起初以为这只是没灵感的衍生反应，搔搔就算了。但后来实在不行，痒是从头盖里面发出的。更奇异的是左腿开始渐渐变僵，右腿也有变麻迟钝的现象。发现这个不妥，史生去了当时号称全省最好的，医术与外国接了轨的一间医院求医。对于一个任人鱼肉的病人来说，鸟话，一旦出于医生之口，往往都是真理。“这虫中国还未出现过，只在美国新奥尔良有过类似病例。目前外国医学界正对这病全力研究。”负责史生的医生说。“那有救吗？”史生问。“目前还不清楚，但我们会全力以赴。”说完。全力以赴，这个词，出自医生的口里是最不踏实的，它的出现，常常暗示没有希望。想到这个，史生不禁唏嘘，感叹生命的脆弱。原来今天医生说的所谓高级安全隔离状态就是这个只有一张床的潮湿房间，除了蚊子就感觉不到其他生命。隔离，看不见自己的妻儿，加上治了几天头痒更是如初，使到史生身心俱痛。但他似乎始没有放弃写作。他用打点滴的时间眼望天花思考人生，晚上做完脑扫描后在病床上写下来。他决定把这些痛苦集结成书，叫《病隙随笔》。“我发觉自己的右手不太好使了，医生，头痒也没停。”史生说。“史先生，我们刚从外国得到研究的部分结果，这虫会啃噬人脑的运动神经。我们应该尊重病人的知情权，所以如实告诉你。”原来目前四肢的失灵，都是脑虫作怪。“但这虫经美国权威研究发现，它只喜欢啃噬人运动神经系统，不会波及它脑部分。啃噬完就会自动死去，所以您最多只是瘫痪，思考和智力应该没问题。”史生被隔离一个星期了，没机会与亲朋好友联络。他之前向医生提过要跟妻子通电话，但被拒绝了，理由是，暂时没有研究表明新奥尔良烤翅虫不会在人通电话时通过讲话者耳朵和话筒爬到接听者的脑袋。没办法，史生作为我国首例的新奥尔良烤翅虫寄生病病人接受重点看着治疗是理所当然的，他不知道外界已经把这事炒得沸沸扬扬，全部国内医学权威都关注他……这个病。无论外面怎样热闹，在史生眼前的都是一如既往阴暗潮湿的隔离房，来来往往的白色衣服。唯一说得上能与外面沟通的就是一扇窗。史生借小窗排遣孤独，看来这成为了他灵感和动力的来源。看几眼窗，就写下几句。与此同时，他手脚，身体，越来越生锈了。“我们正努力用研制的新药抑制这虫的活动。”医生说完，旁边的护士帮忙换点滴瓶。“那怎么我还是下不了床，有时连字也写不了？”史生昏昏沉沉的。“放心吧史先生，我们的研究与给你的治疗正与时俱进，我们相信，保持这样的治疗进度，怪虫很快就会停止活动继而死亡，您躯体的活动能力将不会继续恶化的。”史生双手已经钝得像是别人的，想提笔写几个字首先要用左手提起右手，提起左手又首先要用右手托，这是个多么完美的矛盾。史生将发现的矛盾存在脑海里。它始终相信，新奥尔良烤翅虫只会破坏他的活动能力，对思想不会有丝毫影响。并且安慰自己，哪怕全身瘫痪，只要有记忆，有思想，都会是一个完整的人，比行尸走肉要高尚得多。所以他依然努力思考，把这次苦难当作自己灵魂的考验。那天，史生从医生口中得知研究有了新进展。同时，面临两个选择。一是利用新开发的脑电波切割分离器将脑虫完全从脑里取出。二是继续现在的治疗方法，用药抑制脑虫活动。如果将虫取出，你会完全摆脱脑虫的折磨，躯体的活动也会自然的慢慢恢复。但是这个方法有副作用，会使你的记忆全部丢失。这是分离器的本能——消灭记忆细胞。但是你也可以继续接受现在的治疗，用药抑制脑虫活动，记住，只是抑制，长时间下去你的运动脑神经依然会被破坏。要活动，还是要思想，这是个问题。医生临走俯身对躺下的史生说：“记住，把虫取出来用作研究，探讨研制这病的疫苗，防止更多生命得病，这是大家的梦想，我想先生你，也能够理解。希望尽早听到你的答复，呵呵。”听完这番冠冕堂皇的话，史生脸上并没有出现应该出现的愉悦的神色，反而尽显木讷，被抽空似的，眼睛向着天花。他似乎在绝望什么。即使那扇窗也不能动弹他的状态。很显然，史生心中已经有了答复，保存记忆和思想，哪怕记忆有时比新奥尔良烤翅怪虫更加让人难受。另一点，他已经对这医院彻底失去信心，用恨之入骨的眼神扫视这阴凉的病房，现在没有东西比这间只会搭理病人躯体的医院更加值得鄙视。宁愿瘫痪也不愿意给这个医疗体制贡献点什么，就这样。史生看着窗户，坚定了明天的答复。我醒了睁开眼睛，回味刚刚模糊的梦境。在里面我只见到史生在家人的陪伴下出了院，这应该是几个月后。奇怪的是，史生是直立行走离开医院的，而且看见家人也没有些许表情，难道他真的以失忆换取了身体健全？这和他先前的态度无疑是相悖的。我趁着半睡再次合眼去续这个梦，寻找原因。我重新回到史生正在绝望看窗的时候的病房，发现，顺着他的视线，在这风尘已久的窗台上突然出现一只猫。我明白了原因。
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华南农业大学绿窗文学社荐稿文/丁铨路遇女鬼或女妖，在一个风雪或是月明星稀的夜晚，是多少男人，具有优良传统的意淫。这多美好，带着善良的女鬼或女妖回家，颠倒衣裳一番，生下个人鬼或人妖合体的女儿，那该多好。即使女妖或女鬼带着恶意，欲吸人阳气或是吃心以延缓其生命，这也美好，所谓死在石榴裙下，做鬼也风流。这样一来，做鬼了便能名正言顺娶个鬼妻或妖妻了。历史上，蒲松龄或许就是这方面意淫得最厉害的人了。他关于这方面的意淫倾向使得后世数目庞大的男人加入其意淫队伍。这意淫可以这样解释：如果你是个书生，那么，聂小倩、青凤、婴宁、娇娜通通成全你一段人鬼情未了，而，我就是个书生，没有人，不，没有鬼或妖来满足我，于是，只能半夜唱唱《人鬼情未了》的主题曲《onlyyou》了。历史的传说是，据说蒲松龄曾摆点设茶犒劳过路人，以此方式来收集相关的故事，成就《聊斋志异》的晃晃大作。这很有可能是后人的扯淡，他一贫如洗，哪来的闲暇功夫。不过他的想象加以意淫配合而成的方式，在某些方面我是倒是和他相似的，例如，写些不符合八股文的文章以至七十六岁才成一个候补的官位。很多人都在想象，想象的东西都是美的，这便是所谓的无目的的合目的性。因而，女妖、女鬼都很美。而去论证一个女人很美便有了难度。譬如说，首先，我们来个假设——女人的身体都是很美的。在这样的前提下，《挪威的森林》中的描写倒也恰当，月光中的女人体总是给人一种幻想，人类一幻想，便有了距离。所以日本成人片里的女主角并不是美到极致的那种女人体，它没有给予你幻想的空间，大多数时候，那些画面都在人造光或是日光中拍摄，摇晃的肉感，加上几声呻吟。它也只能称得上动感美。置于西方的女人体雕塑，虽然完美，可是就缺了那么点肉感和音效，不过，我们依旧承认它是安静美和古典美。于是，这个假设成立的前提是距离，我们说距离产生美，大抵如此。其次，另一个因素是面容，这无需假设，只能说仁者见仁智者见智，每个男人都能找到他认为长得美的女人，石榴姐因而有人会喜欢，嫫母还是皇帝的老婆呢。所以女人很美。我指的，是排除了心灵美的美。可是现实是，《源氏物语》中的狐狸精原型--日本狐，已经在五十年代灭绝；《聊斋志异》中的中国狐已难觅踪迹，即使有，那也是养殖的了，想变成人也变不了了；我们开始相信妖魔鬼怪的不存在，要生孩子也不会去拜拜观音，而是去贿赂医生。这年头，遇到个鬼，真的像是个鬼了。只剩女人来得踏实，而问题也来了，中国男女不平等，两千万的注定光棍中，在遥远的将来是否我也是其中的一员？
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华南农业大学绿窗文学社荐稿文/丁铨惬意的生活总是像夹缝中的草，我的意思是，这种生活只可能是草，不会是花。只有草才能称得上惬意，开出一朵花太辛苦，太费劲了。在许多早晨或黄昏，总是可以看到惬意的老人们散步或是聊天。而在某种程度上，这是惬意生活的表象，这种表象掩盖下的事实是，生命的渐渐老去。年轻的时候是否真的要过上匆忙的生活？不需要太多的惬意，太多的惬意，是对自己的一种不负责？我是一个慢行主义者，走路的时候总是惬意成一个古代文人的模样。这是否映射出我对我自己生命的不负责？走路时我是思考着的，帕斯卡尔说人是会思想的芦苇，我用这样的哲语安慰自己，我的惬意只是身体上的，我能够思想，这是我庆幸的东西所在。所以说真正的惬意便是，身体和精神上的集体放空。所谓在乎山水之乐也便也是成为这种放空的至高形式。过了一阵很忙的生活之后，有一天惬意的生活的出现的话，你就会感觉那是一种无比的恩赐。惬意的生活里面，我会做什么事情我没有概念，看书或是坐着听鸟的鸣叫？这样的生活跟现代生活格格不入。
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