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这家伙很懒，什么都没留下
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华南农业大学绿窗文学社荐稿文/08动物医学5班邱虹洁心有多远路就有多远吗？谁能告诉我心究竟能有多远能有多高多广我的路被城市重叠的街道纷繁的喧嚣或淡淡的暧昧或明亮如昼的灯道道分隔重重阻挡一条条地纵纵横横路在哪里？尽管我的心远在辽阔的草原幽寂的森林广袤的天空小小的脚丫被困在闷热的鞋中在走走停停之中蒸出了泪水。在这样的黑暗中它不辨方向迷失在城市的霓虹灯下沉醉在交错的酒杯之间（甚至那陌生的床铺和怀抱）我能否褪去身上的繁复回归婴儿般的纯净我能否赤裸双脚漫无目的地行走在灵魂之巅？从此以后踏着轻沙浪迹天涯？能否能否？能否让蒙尘的心灵受一次完整的洗礼从此带领双脚踏步远方
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华南农业大学绿窗文学社荐稿文/丁铨惬意的生活总是像夹缝中的草，我的意思是，这种生活只可能是草，不会是花。只有草才能称得上惬意，开出一朵花太辛苦，太费劲了。在许多早晨或黄昏，总是可以看到惬意的老人们散步或是聊天。而在某种程度上，这是惬意生活的表象，这种表象掩盖下的事实是，生命的渐渐老去。年轻的时候是否真的要过上匆忙的生活？不需要太多的惬意，太多的惬意，是对自己的一种不负责？我是一个慢行主义者，走路的时候总是惬意成一个古代文人的模样。这是否映射出我对我自己生命的不负责？走路时我是思考着的，帕斯卡尔说人是会思想的芦苇，我用这样的哲语安慰自己，我的惬意只是身体上的，我能够思想，这是我庆幸的东西所在。所以说真正的惬意便是，身体和精神上的集体放空。所谓在乎山水之乐也便也是成为这种放空的至高形式。过了一阵很忙的生活之后，有一天惬意的生活的出现的话，你就会感觉那是一种无比的恩赐。惬意的生活里面，我会做什么事情我没有概念，看书或是坐着听鸟的鸣叫？这样的生活跟现代生活格格不入。
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华南农业大学绿窗文学社荐稿文/丁铨人少了一些对于生命的关照，就会变得有些行尸走肉。鉴于这样的状态，寄托于胡思乱想，于是想起钱钟书的《写在人生边上》，记得当时第一次看到这样的书名居然有一种站在悬崖往下跳的感觉。人生太多令人感叹的地方，例如马桶。在马桶边上思索的东西往往很深刻。例如，对我而言，表现在马桶上背诵唐诗宋词，在马桶上完成我的现代诗，在马桶上看小说，在马桶边上的思索的姿势，仿如奥古斯特·罗丹的《思想者》。而这阵子我在马桶边上做这些事情少了，仅剩下把躯体排空的步骤而已，而没有在排空的过程中去思索一些东西，去填满自己的脑袋。于是就开始觉得人生有些空虚了。有时候我不能理解在马桶边上吸烟和讲电话的人。吸烟这不必说，吞云吐雾间，很多东西便揉在一起了，美好的和丑陋的，或是现实和虚幻的，只能被放在同一个空间里面被同化。有一次在听一个关于经济的讲座，中途小解的时候，在厕所里面，一个人在马桶上打着手机，畅谈生意，我在一旁对着小便器，心不在焉，听听能否把方才听到的经济理论去参悟那个人说的一些话语。结果是一无所获，因为一个人小便的时间和精力毕竟有限，可那个讲电话的人偏偏就在我这个有限的时间里面，把我这两方面的东西都给剥夺去了。这便是我们通常所说的一心两用，而一事无成。有时候，我们不得不去感慨人生，我们总在不经意间丢失些东西，而自己都不知道丢失了什么和其之所以丢失，这不失是个悲剧。于是，我由此在想，不知世界上有没有一个记录名曰小便时间最长，如果有，我倒要好好崇拜一下那个人了。在厕所里渗透出来的哲理便是，人生就是这样，你不得已去上厕所，又出于欲望去吸烟，有时却不得不被动地去接电话，扰乱别人正常的亲近马桶的这些美好瞬间。于是乎，人是要时刻保持对于生命的关照和对于自身的思考，这给人以乐观豁达的心理。打个比方，大抵还是写在马桶边上，就像在厕所里那些留言一样，在很急的时候给人嘴角一笑。
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华南农业大学绿窗文学社荐稿文/生物科学专业黄文达起得比你早，考的比你少，睡得比我好，天天受煎熬，你笑我呆佬，在班拖后脚。你觉得无聊，就和我争吵，如何是好，如何是好，我并不想逃，只想向前跑。
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