个人介绍
这家伙很懒，什么都没留下
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曾经有一个他混沌临世至今已相隔十几光阴稚嫩使之曾一度对人世抱幻想念头此时幸运总频繁光顾他以幸福的绿光笼罩着他让其得到一种前所未有的感动然而美妙人世在他的印象里形成此认为世间是多元化的岁月仍在流逝如今世道已面目全非上苍收回眷顾更多冷眼嘲讽指向他无人理会他的感受无人关心他的存在更无人相信他的言语终于他又第一次感到一种前所未有的寒冷来四面八方的因素时刻刺激着他的头脑负伤着他的心灵有时他恨不得钻进一个套子里这辈子都呆在里面因为脆弱使之无法承受屡次的打击但是他始终不曾也不愿就这么窝囊做人于是在压郁的人世笼罩中任凭世人的异样看法任凭世人的冷嘲热讽他置之不理依然活出属于自己坚强的个性而后他甚少欢笑害怕乐极生悲但他依然活在属于自己的空间里喜欢将自己的感受或看法熔铸成唯美的文字永久保留在风的痕迹中这是他对人世的最好见证岁月仍在流逝又过了许多年后世间变了但饱受身心创伤的他依旧执着相信那句话不管世人的一样异样猜疑看法做人最重要的是问心无愧
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对于我的身世就不必作过多介绍了，因为以我现有的知名度不仅足以在中国的体育界占有一席之地，更多在诸多观众的心目中亦留下不可磨灭的印象。作为八十年代后期出生的我，在十六岁时就曾两度战胜当时世界排名第一位的马克・威廉姆斯，甚至连台球皇帝亨得利也曾败在我的杆下，正因为连胜的缘故，当时的我一举夺得了中国公开赛的冠军，成为中国台球坛的一颗耀眼的明星。可最近我却被新闻媒体扣上“神童”这一光环，那是前些日子我在登陆自己的博客写日志时，在网上无意间浏览到的消息。但这未免有些小题大做了，可媒体的事我却不能左右。自从被他们夸大报道了我的“辉煌”战绩后，我的内心虽然有些受宠若惊，但更多却是感到从未有过的沉重。自此以后，我常常在比赛中发挥失常，而被对手多次抓住机会，将我打入“冷宫”。因为在赛场上的我被无数双眼睛盯着，浑身感到不自在。那些眼光：或鼓励，或期望，或关心，或质疑……虽然之前我也曾无数次面对过这种场面，或者换句话说，作为中国职业台球选手的我小小年纪就已历经“沙场”，在台球桌上什么复杂不利的情况没遇到过，最后经过我天资过人的头脑再加上百般熟练的杆法的调解，所有的“狂风暴雨”无一不被我摆得风平浪静，最终还是将命运牢牢地掌握在自己的手中。但自从成为“神童”后，之前我在赛场上的怡然自得的心态早已消失得无影无踪，甚而有些浮躁。总是强烈地感觉到赛场上那无数双眼睛像一部部监控机，将我的一举一动一览无迹。要知道一般一个人在倍受关注与期待的情况下，往往无法发挥出自己原有的水平，即使他很优秀。相反被冷落则是最理想的爆发时期。结果在二十岁那年，我在斯诺克中国公开赛上不敌世界排名第十二位的巴里・霍金斯，爆冷出局，一下子从天堂堕落平地。有人问我为什么不是地狱？我想自己还不至于沦落到那种地步。还记得在今年的斯诺克公开赛上，我输球被淘汰出局后，狠心丢下一句：“感觉心里很累，不想打了。输了就输了，没什么好说的……”可第二天，这些话立即成为各大媒体“炮轰”的对象。我知道，“神童”一旦发挥失常就立刻沦落为“罪人”，尽管这一光环仍未褪去。试问在这么沉重的压力之下，我实在背负不起，别忘了我还只是一名涉世未深的年轻人。更需要社会的呵护与关怀。别忘了，除去明星的光环，我仅仅是一个普通人。后来上海交大破格录取了我，原因是我曾夺得多项世界斯诺克的世界冠军，终于是圆了自己多年以来的大学梦了，想想自己初中就辍学学打台球，没读过几年书居然也能凭借在台球桌上的“指点江山”打进大学，这些年来极力钻研台球所付出的心血终究没有付诸东流。在新闻发布会上，我捧着崭新的录取通知书的双手在微微颤抖，面对无数台“长枪短炮”的“追击”，一时不知所措，一脸的茫然。只是一个劲地自勉着：“未来还不知道，今后会努力的……”凝视着这崭新的散发着油墨香的通知书，我的内心很是喜悦。但面前的这份特殊的录取通知书为我带来了一所优异的高校的同时亦带来不少社会舆论。一种声音认为：我进大学只是为混张文凭罢了，而学校方面看重的只是我作为明星的光环，他们认为我的破格录取将会带来不良的社会效应，使高等教育贬值。的确，以我现有的文化水平可能连一名普通的高中生都不如，但他们何曾想到我在体育事业上兢兢业业的付出？我与那些“十年寒窗苦读”的学子相比只不过是努力的形式与方向不同罢了。但我终究比这些莘莘学子们幸运几分，能有这么一个机会到高等学府去深造，仍成为不少学子羡慕的对象。然而不幸却始终左右着我的命运，这一切都是明星效应惹的祸。未来的日子里舆论的焦点始终在对准我的一举一动，若有什么“风吹草动”，即刻会刮起新的一轮轩然大波。我很庆幸亦厌烦拥有这样的人生，为我带来无人能及的至高无上的荣誉与关注，但这背后我却丧失掉更多宝贵的东西，而这是一生也无法挽回的。最后，只想对那些关心与质疑我的人说：除去明星的光环与荣耀，我仅仅是一个普通人，仅此而已。
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亲爱的上帝大人：您好！当紧握在手掌的那支笔在与光滑白皙纸面相互抵触的那一秒，我迟疑了，几乎在同一时间放下手中的笔，不知道是否应该给你写这封信。下一秒，当脑海浮现出那一群犹如缕缕情愫随即消逝的琉璃生命体时，理性的思维终究战胜顾虑念头。而后，我终于再次鼓起勇气，再次扛起手中那支沉重的笔……上帝，您创造了天地万物，虽仍颇存有女涡造人之说的舆论在与您较真着，但我始终坚信万物生灵的始父就是您。因为《圣经》那本经典之书上有您的痕迹：“草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残，惟有我们上帝的话，必永远立定！”光是这一记载就足以说明您在世人心目中那不可动摇的地位。还记得您在创世之初为彻底改造并弥补世人自身故有缺陷的用心良苦。您并非直接给予改造，为了世人美好的未来，您而是巧妙地以“交出精彩的答卷”为缘由，下令让世人亲自去环游了世界的每一个角落，其目的就在于让世人在不断的实践中去逐步完善自己，最终造就更全面的自我。于是，您的大恩大德为世人所蒙受，世人为表达对您的至高崇敬，也曾抒写了诸多赞颂您的伟大事迹的文篇。《圣经》就是最典型的代表性心血结晶著作，世人著称耶稣是您的化身，降临凡世目的为搭救世人的红尘伤痛，让其永脱苦海。您还赏赐给世人的莫大恩典：“神爱世人，信者且得永生。”您应该看到世人对您的所爱吧。因为他们一直都把您当作一位和蔼慈祥且慷慨解囊的先父。一晃一个多世纪就过去了，后来我听闻过世上有这么一种鸟，它只能一生都在一直地飞，累了就在风中休息，这种鸟一辈子只下地一次，那一次就是它死亡的时候。怎么世间还会有这么奇妙的鸟？这可激起了我蠢蠢欲动的好奇心。尔后我四面八方地打听它的来源才恍然大悟，原来是您创造的。我也曾问过您为什么会创造出这种奇妙的鸟，您说：“因为它有着唯美绝伦的特征，所以您便创造出来了……的确，在我看来此鸟真的异常唯绝，犹如《无极》中倾城那般唯美绝伦。但我发觉您在作出解释的同时似乎在回避什么，因为从您那逃避的眼神中我可以看得出。后来在我的一再追问下您道出了那句之前被省略的话：这种鸟唯美且凄惨的，因为您在给予它绚灿光罡外表与智慧的同时却赋予它那么短暂的生命犹如只余剩半盏灯芯吮吸灯油的油灯，生命之火随时可能会熄灭且不再复燃。尔后，您把这种鸟幻化成一群拥有另类生命体的世人，智慧且唯美着。因为玻玻璃般的脆弱灵魂左右着她们，仿佛一碰即会支离破碎。张爱玲――演绎了《倾城之恋》中那空前绝后的哀怨与凄绝，忧郁而哀切的爱情故事的文坛寂寞女子。以一种纯粹的孤独方式彻底地告别了度过的七十多个春秋年华。三毛――哀而不伤的笔调里饱含对人生的执着坚定，上天就是这样不公平。在走过并不漫长的人生路后，最终还是犹如她最后一部作品《滚滚红尘》飘然而消逝了。上帝，这群智慧唯美者正是您将那种鸟幻化而成的。既然您把这群唯美灵魂流放到人世上，就应该让她们留罡得长久些。可您全然不顾及她们的恋世感受，把这群唯美灵魂的生命造就得那般短暂脆弱，要知道她们还未了心愿就匆忙离世了，岂不很惋惜？我曾企求过您，让这群唯美灵魂的人生旅程能更长久一些。因为她们诸多留罡在人世的花朵仍未锭放，上帝，难道您愿意眼睁睁看着这群唯美花朵就这样凋谢了吗？当初创世之际，您并不是如今这样的心态，您昔日的慈祥慷慨竟丧失踪影。难道在面对这样一群即使是您创造的唯美智慧生命时却无能为力改变她们的命运？仅仅因为她们是唯美者？您说在这种鸟幻化成这群唯美生命之前，她们的人生旅程就已成定数。上帝，唯美并非她们本意，这只是无常生命中一个美丽的错误。唯美使之不能超越生命的极限。难怪从古之今诸多唯美者的生命之火都是这般短暂，原来是您的杰作？有人说唯美的逝去是回归到您的怀抱。我想，您以至让这群唯美生命就这么飘然归零吗？您把世人当成苹果咬过一口也就罢了，却还要收覆回她们唯美绝伦的生命，难道唯美者就该受到惩罚？上帝，您变了，在创造出这裙唯美生命的同时我发觉您已不慈祥了，所以才决定以良知写这封信去唤醒您对多彩生命的麻木思维，或许不能怪您，因为太多生命的悲欢离合被您见证。但倘若您还有理性思维，是个慈祥的上帝，应该能了解我的苦衷。上帝，您能感受到我对生命无常的叹息抱怨与对罡红生命蠢蠢欲动的渴求吗？上帝，请求您再宠爱唯美生命一次吧！――一位为唯美生命请命的学生
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镜头一在某市区一喧嚣的人行道上，一位双肩背着书包，身着学生服，头发有些凌乱，佩戴着一副显得有些破旧的眼镜的孩子双手托着一块挂在脖子上的牌子，双膝跪坐在人行道上。他低垂着头凝视着来来往往的行人的脚步发呆。没有任何言语，没有任何表情，没有任何动作，有的只是那么静悄悄地垂跪在那里。从其一身穿着打扮还有其胸前的那块牌子可以看出，他是一名从外乡来读书的学生，因父母长年卧病在床，还要供家里的弟妹上学，万般无奈下惟有拉下面子乞讨，希望能博得好心人的同情施舍。恰恰在离这位垂跪乞讨学生的左边摆着一个地摊，老板大约二十出头，留着一个三七发型，嘴里叼着一支点燃的烟头，悠闲地坐在一个小凳上“吞云吐雾”，样子好不潇洒快活。还时不时地招揽着过往的行人。向其介绍着自己地摊里的所谓“新潮小说”，根本不顾一屑那位可怜的乞讨学生。不一会儿，他的地摊被围得水挤不通，人们有的蹲下翻看，有的已选好合自己口味的“新潮小说”欲起身付钱，有的在跟地摊老板嘀咕着什么，其间没有一个人有意或无意地哪怕是瞥视一下对面那正在乞讨的学生。见其生意如此红火，那老板的眉头翘得老高，而对面那位乞讨的学生却无人问津，他用粉笔一笔一划刻在人行道上的文字与挂在胸前的诉说着自己不幸与痛苦遭遇的牌子唯有被人行道上的微风目睹。他欲哭无泪，从始至终的面无表情也许是早已对人情世故感到失望与麻木。地摊老板的眉头高翘与乞讨学生的麻木神情有着天壤之别，仿佛是生活在两个世界的人。再想到，那些过往的行人都是“瞎子”吗？一故作文明的人曰“骗子”！难道乞讨学生真是“骗子”？但我却认为其不是，是那些路人欺骗了他的眼泪。结论一：乞讨学生面前冷冷清清，“地摊文学”老板面前水挤不通，两者形成鲜明对比的再也普通不过的社会现象，却让我们看到了人性最真实的一面。镜头二周末，一新华书店。我穿梭于那散发着古香古色却显得有些冷清的书架间，目光在扫视着书架上排列得较为整齐的书籍，寻找着余秋雨的《文化苦旅》。猛然发现它静静地躺在书架的最角落，我如获珍宝以双手捧起它，却发现书的表面已覆盖了一层薄薄的灰尘……隔离书架上却是另一番景象，其通道的拥挤连一只蚂蚁都无法走过，潮热的空气中弥漫着一股汗臭，隐隐约约地穿过书架，飘到另一个冷清的空间。我感到其味道有些刺鼻，于是马上把余老的《文化苦旅》揣在怀里转身欲离开到柜台付钱。无意间回头瞥视了身后另一书架的那些“80后”与“90后”，却看见他们眼里的痴迷与对我的不顾一屑。其认为我故作深沉钻研不符合自己年龄的“大部头”。我惊住了，环顾四周，如织的读者，不，更确切说是如织的“80后”与“90后”的读者在郭敬明，安妮宝贝，张佳玮等人的专栏书架前攒聚，而偌大的老舍，冰心，鲁迅等老一辈作家专栏书架面前却是一片冷清，让人甚觉心寒。整个书店几乎已成为“新新人类”的世界，于是我付过书钱后快步离开这片“新天地”。结论二：孔子真的不如章子怡了吗？老一辈文人所传下来的伟大精神已被人们丢掉了吗？当今社会几乎都是“80后”与“90后”的天地，书店里的“拥挤”与“冷清”之景只是冰山一角而已。我并不是否认这一代年轻人的所作所为，只是在这个满目琳琅的喧嚣社会的熏陶下，很难想象出其还有什么作为。猛然发现其更多是以一种浮躁的心态存在于这个社会，所耳闻眼见的更多时候只是昙花一现。再者，面对老一辈文人艰苦开创的那片拥有着丰富资源却无人愿开采的土地，我们是选择继续守护还是宁可放弃？总论在“拥挤”与“冷清”里，我看到了现代社会人们最为真实的人性的一面，却不知道这是一种社会发展的趋势，还是依旧独守护着清灵荷叶的我的思想已“落后”？在陷入沉思那一刻，我不得而知。人们在物欲横流的社会里迷失了自我，人们大阔步走在新世纪时，为什么还不时地回望过去？尝试寻找失落在历史深处的心灵的“佛光”？也许前方仍旧迷茫，他们还需从前人身上汲取经验才能更从容走下去。有一偈子云：“身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”但愿今后我们不会再目睹到这本不该出现的“拥挤”与“冷清”。
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