三省堂日志——六祖寺　　

2012.08.09.四　　

疲倦缠着我不肯松手，鼻子有点塞，头带着一夜难眠的昏晕和疼痛。　　

梁老师已经起床了，在准备早餐。小楠妈妈在洗着昨夜小楠因中暑呕吐的衣服。小楠好像还在房间里睡着。　　

我看看阳台，阳台用窗子隔着蚊子和风，隔不了阳光。阳光此时还是很微小很稚嫩，如同刚出生的婴儿。　　

渐渐的阳光大了，夏日里七八点钟的太阳已经是带着些凶猛的姿态的。爸爸起床了。　　

梁老师买菜回来，看到我们起床了，开始要那她的作品给我们看。　　

她打开DVD，手上有大把的光盘，刻录了她教小孩子的点点滴滴。　　

“你看这个，是周小楠学用筷子的。这个是李云帆的，飞檐走壁，了不得，李云帆一下子从地上窜上屋顶。还有这个，是小朋友们学绣花的视频......”梁老师边播视频边给我们解释。我们看着视频，心里生出许多的敬意。　　

小楠起来了，他像只快乐的小鸭子从房间里大摇大摆的走出来，嘴巴像朵花一样笑着。他看到我们在看视频，开面有许多他认识的人，还有他自己，他睁大了眼睛与嘴巴，用尖尖的不太清晰的声音叫道：“小梁老师！妈妈！老师......”　　

看完视频，小楠拿起佛教音乐来播。他对音乐似乎有着不一般的见解。他看着电视屏幕，音乐起，他的两条腿不由自主的跟着音乐起舞。再后来，他却一直很安静的坐在客厅的一角，眼睛一转不转的望着电视机。他的眼睛低垂时就会有一种忧郁的神情，他本来长得就很清秀，带着这样的忧郁让我想起《红楼梦》里的林黛玉。　　

爸爸也在看着他，突然说了一句：“其实这些小孩子安静下来的时候和其他小孩并没有什么差别。”小楠妈妈沉默着。　　

“吃早餐了！”梁老师叫道，“今天吃的是面条。”　　

我们赶紧收拾桌面。同时，我们听到阳台外的哭声，是陈锦豪的哭声。　　

我跑到阳台去看，果然是陈景灏，他的爷爷和姐姐，他在一路哭着过来。　　

陈景灏进屋时还在哭，见到我和爸爸却笑了，他跑到我们身边，像昨日一样要说什么却说不出来，然后他坐在我们旁边，听着电视里的佛教音乐，很安静。　　

他时不时用手敲自己的脑袋，这似乎是他所不能控制的，他看到我们在看他，也看着我们，笑着，他的眼睛弯成弯。　　

接着是小梁老师带着李云帆下来。李云帆是我比较害怕的，因为他的举止相对很癫狂。他坐不下来，一进门就飞奔到阳台，喝冷水，然后把挂着的衣架都要打掉，小梁老师好不容易阻止了他。　　

吃完早餐之后我们就要出发去四会的六祖寺。我、爸爸、梁老师、小楠和他妈妈、陈景灏和他的爷爷、姐姐，一行8人。小梁老师因为要看着李云帆，所以不想去。　　

从佛山南海到四会六祖寺并不远。　　

一个小时不到，我们已经进了贞山，看见六祖寺的烟火袅袅。　　

我在车上一直艰难的与一夜难眠的疲倦和临近感冒的不适作斗争，手上的书一直看不进去。陈景灏安静的握着我的手，看着窗外，小楠已经睡着了。　　

下车后，大家直奔六祖寺的斋堂吃饭。　　

令我和爸爸诧异的是，来六祖寺的人不多，六祖寺不收门票，里面几乎没有商铺，书籍是免费取阅，斋堂的饭菜也是免费，只是旁边有个功德想让人随喜结缘。　　

六祖寺十分安静，由于在山上，四周风景很美，鸟语花香、香火不旺却也不稀薄。　　

我开始喜欢这个地方了。　　

不过带着两个自闭症儿童一同外出的确有些难度。　　

首先是周小楠吃饭吃着吃着就呕吐了。接着是陈景灏把大便拉到裤子里了。然后，两人还是十分激动地在寺里边跑边叫。他们独有的尖叫声就和海豚音一样，十分刺耳。我们很难制止他们两个。梁老师有些生气了：“你们不要吵，再吵我就送你们回家。”效果为零。　　

这个时候陈景灏对我和爸爸尤其是爸爸开始有了一种独有的联系。他很亲爸爸，见到爸爸就要牵着他的手。当梁老师发现陈景灏拉大便拉到裤子里，要爷爷去把这个处理，他一定要爸爸进厕所和他一起。梁老师笑着说：“王先生，从现在起陈景灏就交给你管理了。”　　

爸爸平静的时候确实是满面的慈悲情怀，他全身会散发一种亲切感，所以很多人都很喜欢他，尤其是小动物和小孩子。　　

吃过饭后小楠妈妈带着小楠却拜佛祈福。小楠爷爷、姐姐和我们一起看着陈景灏。梁老师在忙着给我们安排住宿。　　

十二点半的时候，我们一起到寺庙四处逛逛，两个小孩子在前面跑着。我们走到文书菩萨的庙里，要去拜他，因为文殊菩萨掌管智慧。这时候陈景灏突然间大哭起来，大家脱下鞋子进去拜佛，陈景灏不管怎么样都不肯进，而是在庙里大哭大叫，海豚音刺破寂静，十分可怕。他一定要我们出来，出来后把鞋子放在我们脚上要我们快点离开。　　

爸爸说：“这就是他的业障。有的人遇到某个佛很欢喜，有的人遇到某个佛则很暴躁甚至起身体反应。”　　

再回去的路上，我想起文殊菩萨是以“辩才”著称，而陈景灏偏偏是喜欢说话喜欢表达却无法表达，可能是前世毁谤过文殊菩萨吧。　　

中午一点半，我们在六祖寺里开了一个房间休息，在开房的一段时间里，两个小孩很吵闹，一直在大叫着，整栋楼都边吵得带着怨气了。梁老师害怕，对两个孩子的家长说：“你们是下午回去吧，这两个小孩，真是。”　　

我对陈景灏突然有种要疏远的感觉。我发现如果对陈景灏靠的太近，我一旦走开，他就会癫狂。我和爷爷到车上拿行李时，陈景灏就开始哭了，他不想离开我爸爸，又不想我和他爷爷离开在他的视线里，他于是一直很狂躁的叫着哭着，直到我们回来，他才稍稍安静下来。　　

中午休息得很不好。头脑很昏很累，但是却难以入眠。周小楠一直安静不下来，陈锦豪则因为要玩煮水壶而被制止，一直在大哭大叫。我和爸爸于是拿着几本在印经堂请回来的书看。这是中午吃完饭后再大雄宝殿后的印经堂拿的。那里有许多善心人出资印的书，有经书、经书解说书等，可以免费取走。这是让我出奇的地方，也是让我由衷佩服的地方。六祖寺在贞山腰上，香火并不旺，但它的斋堂和印经堂却可供信徒免费享用，随喜给些香油钱，这是真正的寺庙啊！　　

下午两点半左右，梁老师决定还是送两个小孩子回去才行，于是爸爸开车去送他们。我继续留在房里休息。到了三点半左右，舒服的睡醒。但是因为有些感冒的症状，还是有些不适。爸爸提议我们一同去游泳，我很心动。　　

于是我们一同到寺外商铺买泳裤，随便打听哪里的泳池好。老板推荐到往山上开一公里处的紫霞山庄。我们欢喜的去了。在车上看见山上几个泳池，水十分澄澈。到了紫霞，停好车，发现里面收费也不贵，一人五元而已。　　

我们在紫霞游了一个多小时，水是山泉汇成，十分寒凉，一下水要猛吸一口气来抵御这水的寒凉。游完之后一上岸，立即就浑身抖索，估计是感冒的缘故。不过我很高兴，我终于会换气了，可以一次游上七八米。　　

五点多回到寺里，梁老师刚好帮我们打好盒饭回来，饭菜很丰盛。六祖寺还有一个大好处就是它虽然是免费提供膳食，它所提供的膳食却比许多大寺庙的要收费的膳食要量多质好，实在是十分难得。　　

六点多的时候，我们听从梁老师的意见到四会慈济分支参加读书会。会上见到许多师兄师姐。在慈济的规矩里，不管年龄不管对象，一律互称师兄师姐，我是场上最小的一个，也被人称作王师兄，有些不大习惯。　　

所谓读书会主要是播放慈济赈灾救济的视频还有读经读文章，然后互相分享。梁老师说四会的慈济因为是新办的，所以它的读书会不太活跃。梁老师很想我加入慈济，希望我成为慈济的一员。但是爸爸却不太喜欢，主要是先前到慈济看过，它买的书十分贵，让爸爸很反感。我自己其实也不太习惯慈济师兄师姐过分的礼貌，有些不太自在，但他们的和睦相处感情融洽也十分感人。慈济的大掌门证严法师的慈悲之心却十分了不得。梁老师最喜欢对我们说的事例就是证严法师四十年，三十个妇女，每天存五毛钱，来开办慈济这个事业。现在慈济分支遍布世界各地，做出许多成绩。　　

会上主持的师姐说道的一个慈济师兄的事例很是感人。一个台湾的师兄倡导大体事业，就是死后把全身有用的器官捐出去帮助别人。这位师兄在佛山开讲座时脑溢血，在医院被确定脑死亡后，其台湾父母，六七十岁了，决定把师兄的全身器官捐赠出去。由于师兄是台湾人，所以要经过比较繁琐的手续，但是大家不厌其烦把这个事情办好，这确实是很动人。　　

八点左右我们就散会了，开车回到寺里，梁老师带着我们去找她的朋友何姿师姐，她是信心传媒的，信心传媒似乎也是她一个人，她在搞什么项目吧，为此花了许多时间和精力。她最近则在办一个全国小记者会。　　

我们一起到六组的八塔上。夜里风十分静。我因此还认识了小燕子和小邓。小燕子是梅县人，在读职校，学电脑方面的，高二。小邓之前在广州工作，后来辞工来帮助何姿师姐弄她的项目。　　

然后我们一起帮一个婆婆信徒点灯，灯被风吹灭了几次，我和小燕子护着。点完灯后大家就一起绕着八塔唱“阿弥陀佛”走上三圈。这个时候，奇怪的现象发生了，八塔上的铃铛一直不响，我们一起佛经，它就响了，似乎是六组一众往生的大和尚在和我们回应。我在走着走着就开始浮想联翩。　　

九点多我们一起回去，晚上在房子里读在印经堂带回来的许多书，我在看的是赵朴初先生的《佛教知识问答》。十分不错的一本书，里面讲了佛教的“无常无我”，证实佛教的科学性，我受益良多。　　

十点多，困意袭来，关灯睡去，晚上做了一些梦，都是现实中的一些障，在佛家清净地受刺激而在梦中现出，但我还是睡得很安稳。