拾忆

《拾忆》一个人静静地呆在书桌前听着那熟悉的歌重拾起那段过去的时光心里泛起了莫名的伤感多了些淡淡的惆怅回不去的从前令我无法忘却记得某年的夏天冥冥中的缘分我们聚到了一起共同生活在充满笑声的世界中那一个夏天我们年少轻狂，青春飞扬又是某年后一个夏天同样的人还是同样的背景却是多了些悲伤使命使我们不得不不得不告别彼此向新的生活迈去去掀开人生新的篇章那些年课堂上的欢声笑语运动场上的矫健身姿习题上那看不懂的函数即将成为我们的印象是的无法磨灭的印象这一个夏天我们成熟稳重，落落大方就像那蝴蝶多次蜕化绽放美丽分别，太过于痛苦以后的我们将于何时何地某年某月才能再次聚首？也许一生都无法再见了向过去的时光道一声再见向记忆中的你们道一声珍重此刻泪落无声

2014-04-25 23:28:59 作者:墨暖 10624 0

浅谈老子对我的启发

“道生一，一生二，二生三，三生万物……”当我还是一个懵懂的小女孩时，外公就教我读老子的《道德经》，不用说读不懂其中深奥的哲理，就连书上的字都还不会认读，可是就这样与其结下了不解之缘。上学懂事后对老子的道家哲学产生了浓厚的兴趣，尽管自己依旧读不透彻其中蕴含着的哲理，但老子对我的启发，却体现在生活里的点点滴滴。冯友兰先生在《中国哲学简史》一书中称，《道德经》被当做是中国历史上第一部哲学著作，由于道的境界玄妙难识，不是一般人能够达到的，只有那些有深厚修养的人不断地修德进道，才能够最终进入道的境界。像我这般涉世未深，又不博览群书的女孩子，对于老子哲学的精髓“道”自然是领悟不到的，老子对我的启发主要是其提倡的理想人格。理想人格是一种人生哲学中体现人的价值、完成人生目标的人物形象，是一种人生哲学理论宗旨的标志。老子理想人格中的少私寡欲、守柔处弱、谦下不争对我的启发颇大。在当今这个物质横流的时代，不少人的欲望大爆炸，白天想着晚上梦着加官进爵，荣华富贵，更有甚者妄想官及子孙，给子孙留下一大笔财富。不是说人不应该有欲望，而是凡事都有个度，超过了这个度就是妄为，“自作孽不可活”。少私寡欲，不主张去欲、无欲、绝欲。个人觉得，一个人要是彻底没有了欲望，那就是行尸走肉，活着也就没有多大的意义，其必然领悟不到生活中的美妙。同样，要是一个人欲望过多，特别是一些对权势、名利、财富等的欲求，那么他就会成为欲望的工具，被欲望拉扯一生，不幸的还会因此毁灭自我，正如老子说的“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。少私寡欲不代表不上进，而是一种人生的修养方法。欲望太多让人躁动轻浮，无欲能使人保持虚静淡泊的心境。在这个喧嚣的社会里，实在是有太多的浮躁之人，纷纷扰扰。平静的心境能让人过得踏实简单，却又不寡味碌碌无为。现在大三的我对于大学生活有了更深的感受，愈加喜欢老子的理想人格，内心逐渐变得平静，拒绝一切喧嚣的活动，笑看学生干部彼此间的明争暗斗，倍加珍惜三五知己好友，享受徜徉在图书馆里的美好时光。在我看来，守柔处弱不是一种无能，而是一种智慧之举。老子曰：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”其意思是勇于表现坚强的人就会丧生，勇于表现柔弱的人反而能保全生命。当然这不是苟且偷生的表现，而是一种人生的低姿态，能够避世离害。此外，水滴石穿，以柔克刚，说明了柔弱胜刚强。生活中，刚强自恃者往往处于风口浪尖处，饱受众人的指责和非议，甚至世人欲除之而后快，一生动荡落魄不已。而以柔弱的姿态自居，能够清醒地认识自己，给自己正确定位，自然不会做出让人唾骂之事，从而远离争议，明哲保身。守柔处弱，以一种低姿态生活学习，不哗然取众，不逞强好胜，能收获一个最真实的人生。此般的低姿态，不用防范别人的攻击陷害，只需要随心而行，生活将变得何其潇洒。即使有一天你暂露头角，也不会耀眼刺人，遭到他人的嫉妒生恨。在我看来，在大学校园里，我们大抵不必叱咤风云，充当什么风云人物，让其他同学“俯首膜拜”。焦点人物很自然会被他人议论，而这些讨论会给他增加无形的压力，从此不敢随意生活，备受约束，生活得很累。不如平凡地做自己，潜心求学，为日后的薄发而厚积。孔融让梨的故事家喻户晓，但他的谦让风度又有多少后辈学会了呢？老子曾以江海为喻，说江海之所以能成为百川之王，是因为它善于处在低于百川的卑下之地。以谦下不争处世，可以取得积极的成效。老子告诉我们：“富贵而骄，自遗其咎。”骄是人前进到了极端界限的标志，是人应该避免的第一件事。谦下与骄傲正好相反，其是极限远远没有达到的标志。不争，与世无争，更是能活出自我。世上少人不争，他们争夺房子，争夺财富，甚至争夺孩子抚养权，把生活化作是没有硝烟的战场。谦下无争是一种胸襟，是一种气度。一个谦下的人不会妄自指点议论他人，不会觊觎别人的成绩，对于别人的成功嫉妒不服，而能做到诚意祝福他人，“见贤思齐焉”。骄傲的人心胸狭小，在容不下他人的同时，他也把自己从内心驱赶了出来，惶惶不可终日，甚是悲哀。无争，不是说连自己的正当利益都要放弃，而是对于名利要潇洒洒脱，不必为此斤斤计较，揪己之心。谦下无争是君子的处事原则，这能让人走得更远。老子少私寡欲、守柔处弱、谦下不争的智慧让我受益终生。

2014-04-25 17:18:39 作者:吴芸 10625 0

也来谈谈《包法利夫人》中爱玛悲剧命运的原因

不得不说，福楼拜的《包法利夫人》确是十九世纪现实主义文学的巨作。塞万提斯的《堂吉诃德》是对骑士小说的清算，然而，《包法利夫人》在一定意义上则是对浪漫主义与浪漫派小说的清算。小说女主人公爱玛·包法利的姓名就极具蕴含：在法语里，“爱玛”是个浪漫的名字，“包法利”Bovary这个姓氏的词根Bov-包含“牛”的意思，福楼拜煞费苦心选定的这个姓名，本身就意味着想入非非的浪漫与平庸的现实之间的反差。小说讲述了一位受过修道院贵族化教育的农家女爱玛，幻想着骑士式的浪漫爱情，但由父亲做主，嫁给了她瞧不起当乡镇医生的查理·包法利，随即无法忍受平庸不堪的婚后生活，而为了追求浪漫和“巴黎式爱情”自甘堕落与人通奸，使自己成为高利贷者盘剥的对象，最终因为负债累累无力偿还而身败名裂，服毒自杀。这表面上看似是爱玛自甘堕落，自我毁灭，是她个人的自身悲剧，可真的是仅仅如此吗？在小说里，我感受到福楼拜在努力地找寻着造成这种悲剧的社会根源，毋容置疑这还是一个时代的悲剧，其背后甚至还隐藏着一种必然性。1.修道院教育，对浪漫虚无爱情的憧憬，是悲剧孕育的温床19世纪上半叶的法国，无论是巴黎还是外省的中上层资产阶级，都热衷于把女孩子送进修道院接受贵族教育，学习贵族思想，培养贵族式的气质和言行举止，为日后爬向上流社会打下基础。爱玛出生于外省拜尔斗的一个富裕农民家庭，卢欧老爹怀有企图改变阶级成分的野心，并把自己的野心野蛮地强加于少不更事的爱玛身上，她13岁便被送进修道院接受贵族教育。13岁，年少的爱玛无法从本质上辨别社会的是是非非，可卢欧老爹的贵族情结在悄悄地侵蚀她原本单纯的认知，天真的她慢慢地把贵族情结转变成自己的欲望对象。1830年前后，风靡人心的消极浪漫主义，配合天主教卷土重来的活动，也渗透了修道院。在乌尔苏拉会修道院，她接受了崇尚物质主义的资本主义贵族教育，逐步培养成了追求奢华和物质享受的价值观。她在浪漫主义小说的熏陶下成长，彼耶的小说《保耳与维尔吉妮》是她最喜爱的图书之一；修女们在训诫时，反复拿未婚夫、丈夫、天国的情人和永恒的婚姻这些概念进行比较，这般便在情窦初开的她的灵魂深处唤起了意想不到的柔情以及对爱情的向往：“她希望生活在一个古老的小城堡里，像那些身穿长腰紧身胸衣的城堡女主人一样，整天待在三叶形尖顶拱门下，胳膊肘撑着石栏，手托下巴，遥望一位骑着一匹黑马的白翎骑士从远处的田野疾驰而来。”文学评论家纳博科夫指出，爱玛不是一个善于读书的人，原因是她太容易动感情。爱玛把书中的世界与现实生活、书中的女主人与现实的自己混淆起来，心灵也变得浮躁。此外，爱玛15岁便失去母亲，母爱的缺失也在一定程度致使她沉浸在小说的美好世界里。可爱玛逐步形成的浪漫主义贵族情调与那个庸俗丑陋的社会格格不入，就这样，爱玛悲剧人生的种子即深深埋下。2.现实平淡乏味的婚姻，浪漫的爱情幻想成为泡影，是悲剧的催化剂爱玛悲剧爱情的实质是浪漫的幻想与平淡的现实冲突的结果，是她浪漫的不切实际的爱情价值观不堪现实冲刷的落败。母亲去世后，爱玛回到农庄帮助父亲打理家务，过起了与世隔绝的生活，爱情于她而言，仿佛是一只玫瑰色羽毛的巨鸟，可望而不可即，在诗的灿烂的天堂里翱翔。包法利治好了卢欧老爹的腿，成了“医术精湛的大夫”，在农庄里，包法利成了爱玛眼里最接近“英雄”的人。她将幸福的希望寄托于婚姻，她带着自己的浪漫幻想一同嫁给了包法利，对新生活的热望和天真使得她总处于幻想当中。很快，她的幻想成了泡影，她却发觉包法利是个平凡而又庸俗的人，他“谈吐像人行道一样平板，见解庸俗，如同来往行人一般衣著寻常，激不起情绪，也激不起笑或者梦想”。婚后简朴、索居的生活和爱玛的幻想格格不入，“日复一日，仿佛不断头的线”。包法利成了爱玛欲望投射的对象，她希望包法利：“多才多艺，无所不知，能够启迪人去领会激情的力量，生活的情趣和奥妙。”包法利这一老实人显然不是爱玛理想中的爱人，他实在的平凡的对她千依百顺的爱，缺乏激情，一点儿也不浪漫，而这样的爱情并不被爱玛欣赏，自然对包法利百般挑剔和无所顺心顺意。“渥毕萨尔之行，在爱玛的生活上，凿了一个洞眼，如同山上那些大裂缝，一阵狂风暴雨，一夜工夫，就成了这般模样。”渥毕萨尔之行，使得爱玛心中的天平骤然加剧失衡，她内心受到的冲击非同平常。爱玛对昂代尔维利侯爵家豪华的气派，高雅的客人，珠光宝气的舞会场面，走火入魔了，而所有的这些就如同她时刻臆想着的事物。最是致命一击的是，风度翩翩的子爵出于礼貌邀请她跳舞，致使她内心从此无法平静，她无法不把呆板的丈夫与潇洒的子爵对比，她再也无法甘心于自己平淡乏味的婚姻生活，她似乎觉得自己从此应该像那一夜那样过着她认为高雅的生活。理想与现实的错位，幻想与现实的鸿沟，爱玛无法正视，她执着于自己的幻想，从而在通往悲剧命运的路上越走越远。3.欲望的无底洞，对浪漫爱情的飞蛾扑火，是悲剧的万劫不复爱玛的一生都在追求浪漫的爱情，“巴黎式的爱情”。李健吾说，“爱玛的好处就在于她是‘一个通常所见’的女人”。爱玛是一个典型，是一个现实生活中极其常见的女性，她有自己的追求和欲望。爱玛对浪漫爱情的追求实质是对自己欲望的填充，欲望的诱惑使她对幻想的浪漫爱情飞蛾扑火，而且心甘情愿即使成为爱情的牺牲品也在所不惜。子爵的出现燃起了爱玛心里原本压抑住的浪漫爱情之火，子爵也成为了她理想情人的具体化对象。爱玛爱上的第一个男人是律师所实习生莱昂，他们有相同的志趣，而且都爱好旅行和音乐。但这时候的爱玛，理智战胜了感性，她克制住自己的感情，尽管她无比的痛苦。罗道耳弗是爱玛真正意义上的第一个情人，这是个风月场中的老手，约莫三十四岁光景，性情粗野，思悟明敏。天真的爱玛注定要落入这个伪君子的设计中。当爱玛下定决心抛弃至亲的女儿，随同他一起私奔之时，罗道耳弗却反悔了。她在那一个晚上亲眼目睹罗道耳弗去卢昂找他的另一个情妇，当即晕倒，曾经苦苦追求的爱情成为了泡影。当她决定改过自新时，再次遇到了曾经为之动情的莱昂，心中的欲望再次萌芽。可是她的浪漫爱情梦再次破灭，而长期的幽会开销致使她欠下狡猾的商人勒内一大笔债，她无力偿还，求助往日的情人无果，在绝望中吞下砒霜，痛苦地离开了这个世界。她一生的欲望只为追求一段浪漫的爱情，可是现实却把她的欲望之火重重地浇灭了！4.资本主义社会的腐朽堕落，现实的丑恶残酷，是悲剧的必然福楼拜说，“任何写照都是讽刺，历史是控诉。”爱玛生活在一个腐朽糜烂灯红酒绿的社会里，身边的人对她的死负有不可推卸的责任，是他们亲手把爱玛推向了悲剧的深渊。外省贵族、地主、高利贷者、市侩的恶德丑行，资本主义社会腐朽堕落的社会风习及小市民的鄙俗、猥琐，真实地再现了资本主义发展初期在表面繁荣掩盖下的残酷现实。孔弗兰侯爵做过王后的情人，决斗、赌博、抢夺妇女，无恶不作。当爱玛因欠下巨额债务时，求助于她的两个情人，他们不惜露出庸俗不堪的嘴脸，展现出见死不救自私自利的真面目，走投无路的她去向律师居由曼借钱，可是这老鬼却乘她眉急之际想占有她。在幻想的对照之下，现实社会是多么庸俗丑恶；在现实社会的反衬之下，幻想又显得多么空虚苍白可笑。19世纪的资本主义社会，那是一个物质盛行和阶级分明的时代，根本无法容纳爱玛的浪漫主义情怀和纯真。可爱玛却又无法逃离这样腐朽堕落的资本主义社会，她只能在社会和欲望的拉扯对决中走向堕落，走向毁灭。爱玛是一个为了追求幻想的浪漫爱情而不惜牺牲自我的女性“唐吉坷德”，她的悲剧命运让我们唏嘘不已。可回想我们所处的这个时代，我们之中又有多少的“爱玛”呢？生活需要感性，而更需要理性，只有在理性的引导下我们才能找到最适合自己的生活姿态。

2014-04-24 23:12:56 作者:吴芸 来源：广东校园文学网 10625 0

谁是最大的赢家

谁是最大的赢家——时事评论陈永洲事件湛江师范学院陆翠2013年10月19日，陈永洲以涉嫌损害企业商誉的罪名被长沙市公安局跨省逮捕拘留。原因是在2012年9月26日到2013年6月1日，《新快报》记者陈永洲曾发表10篇有关中联重科“利润虚增”、“利益输送”、“畸形营销”及涉嫌造假等一系列批评性报道。这10篇负面文章"抹黑中联重科，致其股价大幅下降。这消息顿时引起报业界一片哗然。为表示对长沙市公安局的抗议，《新快报》连续两天以罕见的头版特大字号刊文。于2013年10月23日，在头版登出《请放人》。2013年10月24日，《新快报》再度在头版显著位置登出《再请放人》。《新快报》相关负责人表示，陈永洲的报道属于正常职务行为，报社核查过陈永洲对中联重科所发的所有报道，没发现陈永洲有违背职业道德和法律的事情。本以为这又是一场媒体与政府的闹剧，谁知事件却愈演愈烈。2013年10月30日，长沙市岳麓区人民检察院对新快报记者陈永洲以涉嫌损害商业信誉罪批准逮捕。正当报业界猛烈抨击政府的同时，传来的消息说：陈永洲认罪了。这无疑像在人群中扔颗炸弹，又引发了公众的更大哗然。当然，这次公众的矛头对准的不只是政府，还有陈永洲。对于陈永洲，其做法的后果是引发了一系列的连锁反应。人们不再施以怜悯、同情的目光，也鲜有人为其辩解。《新快报》于2013年10月27日，宣布收回对陈永洲的辩护；人民日报发表评论，陈永洲事件：守住记者职业底线；中国记协严厉谴责陈永洲涉嫌虚假报道等行为；2013年10月31日，广东省新闻出版广电局做出查处决定，给予新快报记者陈永洲吊销新闻记者证的行政处罚。陈永洲事件显然已成为新闻界的丑闻。但我认为对于陈永洲事件引发的思考远不止于此。这场貌似政府和中联重科都获得胜利的战役，仔细探讨起来却发现没那么简单。整个事件，不论是大众，还是新闻媒体，大家不是抨击政府的把关不严，就是指责陈永洲新闻道德素养的缺失，却鲜有反思当前我们国家的新闻制度。难道政府可以在没得到检察院的批准就可以逮捕新闻人吗？难道陈永洲个人出错就得连带社长和副总编辑都下马吗？陈永洲不是受第三方的指使，发表不实言论的吗？为什么主谋安然无恙而帮凶却被当成罪魁祸首？在西方，记者常被人们贯以“无冕之王”的头衔，在新闻法的保障下，他们被看做是社会监督和社会正义的守望者，社会舆论的引导者。而目前在我们国家还没有出台过新闻法，新闻媒体只能以《中国新闻工作者职业道德准则》规范自己。个人认为，单是仅靠准则来约束是远远不够的。首先，只要是人，难免会有意志力薄弱的时候，会触犯道德准则。其次，准则只是准则，不具备法律功效，不能以其作为定罪的工具。而这却是目前我们媒体面临的困顿。无新闻法，新闻人如履薄冰。什么可以触及，什么只能远观，一切都得靠经验。但在西方国家，比如美国，其宪法第一修正案就提到，意见表达自身是受保护的，只有行为才失去保护。我非常赞同这一观点。观点只是个人的见解，每个人都有发表个人观点的权利，不管看上去有多离经叛道，多不合逻辑，都享有同等的法律保护，只有导致不法行为时，政府才能干涉。在我看来，大家说陈永洲在不经审核，收人钱财便帮人发表错误的信息，而我们不能确切知道他知道信息不真，有意发布证据的行为。那就是说，他只有言，而未有行。但结局却不是象我讲的这样。很多时候我都不解，新闻媒体到底要该怎么样，才能安全着陆。陈永洲事件虽被大家吵了个翻，但得不到什么有实际意义的答案。问题的根本还是没有得到解决。显然，在这场没有硝烟的战争中，没有正真的赢家。

2014-04-24 21:38:35 作者:陆翠 来源：广东校园文学网 10626 0

窗外的世界

广州医科大学临床二系临床七班张小燕高考过后，整个假期我都呆在家里。喜欢有事没事站在阳台上看外面的世界，自有一种别样的惬意。静静的趴在阳台上东张西望，看小巷里晨起练声下棋的老人一阵阵吆喝叫好，看对面大街上熙熙攘攘的人群穿梭在车水马龙中，看楼房下面那排高大的槐树上栖息的各种不知名的鸟在枝头嬉戏，看楼下的小孩成群的聚集在一起玩各种趣味横生的游戏。每次不同的心境，但总会得到不同的感受，细数过去的点点滴滴，重温往昔的种种甜蜜，感觉自己就像是一个首次体验赤脚行走在沙滩上的小孩，睁大双眼细细欣赏各种美好的事物。看窗外，我用眼睛去捕捉世界的美好，用心灵去聆听潜藏在我们周围的各种音符，或是愉快，或是悲伤，或是久久萦绕在心头的的那份感动，或是压抑许久不曾爆发的情绪。用心体悟，我看到了不一样的世界，不染纤尘，真实而唯美，那是我所喜欢的。随着年龄的增长，自己也在一轮轮的考验之中摸索出属于自己的人生道路，阅历在丰富，心灵也变得强大，既不像小时那般懵懂，也不像略大时那样莽撞。现在想想：时光更迭，物是人非。记不清自己做过多少事，也说不清记住了多少事，曾经的稚嫩就像过眼云烟一般转瞬即逝，但是那些斑驳的零星片段仍记录着以前的淳朴天真，那时的我会为了一条金鱼的死去而难过半天之后认认真真的为它安个墓冢，会对着天空无忌的吹着七彩泡泡，那种可以肆无忌惮放纵童心的日子就像脑海中始终旋转着的八音盒，源源不断的涌出美妙的音符。那时的我因不服气爸爸妈妈的责骂而躲在朋友家不肯回去，会因为同学的一句夸赞而沾沾自喜，那些什么都在乎什么都愿意放手一搏的岁月让人怀念。现在的我少了点锋芒毕露，多了思考；少了点乖张犀利，多了冷静；少了点浮躁毛手毛脚，多了沉稳。却在流失的时光中迷失了那颗孩童般善良而自然的心灵，而现在忙碌在各行各业的人一样，回首发现机械的工作早已让他们不是最初的自己，离自己既定的目标越来越远。而窗外的世界，则引领我坐下深思，不单单只是走马观花，更要理解其中深意，有思考才有人生，有思想才能摸索前进，有质疑才能有判断。窗外的世界给了我不少安抚，每次站在阳台上向四面八方投去目光，总感觉自己的心情正在无限放大，最后消失在茫茫的天地间，开阔的视野的确可以让人心情豁达。早上，丝丝缕缕的阳光柔和的洒在窗面上，暖洋洋的。趴在窗户上，任清风吹拂耳迹的发稍，任暖阳照散早上的倦怠，眺望远方，看到初生的太阳徐徐上升，看到一群群白鸽在楼顶盘旋，看到下面陆陆续续的人群，这恬静的日子像是棉花糖，让人沉迷。想想现在自己的心境，与高考前夕的确有很大偏差，那时趴在窗户看外面只是想单纯的让自己那颗疲惫的心休息一下，整装待发，重新投入下一轮的战斗，因为在那场马拉松战斗中我们只有被动权，没有选择，而现在停下歇足，看窗外面却是一种享受，没有外界压力，只任心驰骋。看窗成了一种习惯，更是一种思考。遇到不同的难题，临窗而立，总是能触景生情，独辟蹊径。有时感叹有的小说太悲惨，总是摆脱不了结尾的家毁人亡，有时惊叹有些文章太犀利，总是血淋淋的披露黑暗的现实，也有时侯讶异有些媒体的坦诚，总是不畏人言展露现实。看窗，让我静下心来慢慢思考，看窗，使我心境开阔，参悟人生。小时候，懵懂不知，迷恋窗外花花绿绿的世界，只是想这只要站在阳台上通过窗户，便有自己想要的美好，长大后站在阳台上看向窗户外面，早已不是一心只想看到新奇事物，而是通过外面世界的种种现象折射出这个社会最原始的渴望，或许，我理解的不过透彻，但至少有过思考，曾停足深思。所以，当你心情浮躁时，不防抬头看看窗外面的世界，即使是空荡荡的街道，也有属于它的那份静谧，有不一样的美，期待你的发现。

2014-04-24 21:34:17 作者:张小燕 来源：广东校园文学网 10626 0

蓝色的告别

广州医科大学临窗二系临床七班张小燕六月的沉闷像是一堆干柴，只需点点星星之火就可以引发所有的躁动，烦躁，惆怅，压抑，兴奋一股脑的蜂拥而至，在这片狭小的空间里沸腾，继而涌出一串串耐人寻味的气泡。我们是行走在钢丝上的杂耍表演者举步维艰，既是挑战又是淘汰，我们别无选择，只能按部就班，行走在众多前辈亦前进过的羊肠小道上，接受来自社会的考验。对我们高三生来说六月既绝望的前奏，又是我们悲惨生活的终结。虽然从心底抵触六月的到来，同时又有小波浪激起心中的期待之花，可是隐藏在一天天逼近的日子下的却是早已知道却不愿提起的道别，这场落寞而寂静的告别仪式就像一张画布，铺天盖地的蓝色掩住了神情各异的人们，大家一笔一划的刻印自己曾来过的痕迹，到最后撒落了一地的回忆，在另一片土地滋长。高考在即的号角每天准时在期待可以美美大睡一觉的我们耳边回荡，于是顶着黑眼圈，满脸倦容的强迫自己从被窝中爬出来，只有在高考面前，我们才真正赞成七堇年的“被窝是青春的坟墓”。厚重的校服包裹着一颗想要随时卸掉这身行头的心，却无奈学校制度的‘人性化’，总是让你合情合理的穿上这身‘我是高三生’的标志，看着来往的学弟学妹同情的眼神，心里也是好无奈。高考真的可以磨练人的心性，从刚开始的阵阵窝火到后面的心平气和，以至于最后的无动于衷。总有一拨两拨的人徘徊在学院那密密麻麻的黄桷树下，大多数是在书山题海跋涉，也有和我一样迷茫不知所云的人，到现在自己也不清楚那段时间为是么搞得自己那么郁闷，总是刻意回避一切，至于为何突发奇想跨出沼泽也无从而知，只是感觉高三的日子太无聊了，同学们以各种不同的方式对待高三，或埋头苦读，或静心钻研，或偶尔发呆。倒计时牌在大家的注视下一天天更新，直到它来临。站在考场上，父母的叮嘱，老师的教诲，同学的鼓励瞬间化作饱满的战斗力一笔一画全部还到试卷上面。高考过后便是顺理成章的离别，在高中的漫漫长路上我们已经走到了尽头。离别在即，看着朝夕相处的同学就要各自踏上不同的征程，选择自己的人生道路心中难免感慨万千。毕业这年，我们静候时光点点滴滴从指缝溜过，不曾刻意提醒终将离别，只是含蓄的握握手，不说话，就很美好。有时候空洞的言语无法准确表达出流露的情感，苍白的言语终究抵不了温暖的手势，无声却饱含真情。等到各自回家才意识到校园生活的充实，和同学的谈天说地多么开心，和老师的请教问题多么的受益，想念像是一辆呼啸而至的火车载着浓浓的眷恋驶向四面八方。而这种情感终于在心情忐忑的等待成绩公布过程中逐渐变淡，现在想想那段想笑不能太忘行，想哭不能太大声的日子，感觉自己的一言一行都必须小心翼翼。半夜裹着被子久久不能入睡，担心考场失利，父母失望，担心成绩太惨，无言以对，好不容易顶着压力睡着，还会梦到高考成绩变成不知名的怪物挥舞着大枪长矛张牙舞爪的追着我满世界的跑，不知为何坠入深渊，然后惊醒，身上早已流满了汗，也不知道是被吓的还是热的。高考成绩公布，昔日的同学一块聚餐，少了些文绉绉的书卷气，多了些历经沧桑的成熟，好像均在高考之后成长了起来，不再纠结成绩的好坏，只是却执意不想原地停留，有了对未来的憧憬，有勾勒人生蓝图的雄心。表面上风轻云淡，实际上暗流涌动，潜藏的情绪像是压抑许久的火山急速暴动，豪言壮语一句句狂飙，淋漓尽致的发泄着沉闷，似将一切有关高三的不好记忆选择性删掉，只剩美好的时光重温、编排。一顿狂欢后大家有意识的一个个低着头不说话，淡淡的忧伤在空中蔓延，继而爬满了房间的角角落落，离别的氛围肆意蔓延，终于有人忍耐不住气氛，一句常联系打破了沉默，也掀开了久久不愿提起的离别，一时间好兄弟亲密拥抱，暗恋着勇敢表白，情人紧握双手，说不出的难受。在六月我们接受了高考的洗礼，同样体味到了分别的苦涩，在这个六月，这场鲜为人知的告别仪式上，我们简单地收拾行装，匆匆登台谢幕，再一次启程，却回不到原点。高考过后，一切归于平静，各奔东西。开始一段新路程，筑造一个新梦，梦里有我，少了他们。属于我们的蓝色告别，是人生路上一道亮丽的风景线。（献给我们的凌云一班）

2014-04-24 21:31:33 作者:张小燕 来源：广东校园文学网 10626 0