人文关怀下的电影世界 ——观《祈祷落幕时》有感

人文关怀下的电影世界——观《祈祷落幕时》有感有看过日本的几部片子，相当难过。无论是《第三度嫌疑犯》还是《小偷家族》《祈祷落幕时》，看完如鲠在喉，久久无法平静。没有一部电影的结局是在我们的意料之内总是出乎意料之外，我们被情节打动，被导演的人文关怀深深打动。《祈祷落幕时》是日本著名推理作家东野圭吾的作品，被改编成电影，没有怎么看过他的书，但是作品被改编成电影无疑是成功的，烧脑虐心。随着剧情的徐徐展开，我们看到了令人不可思议的案情反转，在一次次反转中也激荡着我们的内心。艺术来源于生活，也高于生活。每个作品的艺术生命在于能否引起共鸣，或者引起社会大众对于这个群体的关注。我认为这部电影无疑是成功的，让我们关注了这样的带着悲情色彩的故事和人物。故事伊始，一位年轻的女性她去做陪酒女郎，对于自己的过往和身世缄口不言，好像就是孤零零地一个人，尽管有次无意中透漏她有位可爱的儿子，店主追问是否有照片一看，她盛怒不言。她一个人在这里生活简朴，唯一的要好的是经常光顾这里的男人。她过世后，店主帮忙她了结了身后事，还通知了那个男人。随着故事情节的展开，这位母亲的抑郁症还有那位父亲杀戮包括父女之情，母子之情徐徐展开，让我们唏嘘。2个不同经历的男女还有各自的爱恨，包裹着一件件凶杀案，环环相扣，真精彩，对人性的叩问也是让人无言。电影进步一小步，社会进步一大步。纵观我们国内的影视《我不是药神》的大火，关注了现实世界，也推动了社会的改革和进步。这部影片《祈祷落幕时》和《小偷家族》一样，着眼于特殊人群的特殊身份，对他们的生存境遇进行的记录让我们普通人看到影片本身具有的人文关怀。在看完电影以后可以关注到我们身边和生活中这样的特殊群体，也会有自己的思考。韩国的一部影片《熔炉》关注了校园性侵，也推动了未成年人保护的进步。我们每一个作品是否能打动人或者能否有强大的生命力，在于作品本身是否讲了一个好故事，同时是否给公众传达了应有的美丑善恶。世界在不断进步，社会也在急速转型期，很多人迷失在名利场，也失去了应有的对于正义的坚持。作为电影，需要传达给公众的是审美的高度，需要用独立的思考和表达来传递给观众。人文关怀的缺席会让更多影片失去美感，纵观国内很多影片，在哄笑之余娱乐了大众，并没有留下深度思考。也未曾关注事件本身背后的意义，这个也是我们很多电影人缺失的。所以当我们引进的这些电影和表达方式，还有很多作品的对比。我们可以看到我们的国产电影还有更多的进步空间，我们期待有一天我们的电影能够代表我们中国的精神和全人类的的精神去传递给世界上每一个人。真正的思想是超越国界的，无论是哪部电影的火爆或者是书籍的畅销，总会对我们当下的世界有一些影响和思考。好的东西一定是属于全世界的，无论是电影还是书籍，也会给我们留下宝贵的精神财富。

2019-09-29 11:32:51 作者:刘海燕 9717 0

灿烂在岁月枝头的唯美诗意 ——浅析陈春霞老师诗歌印象

灿烂在岁月枝头的唯美诗意——浅析陈春霞老师诗歌印象陈春霞老师现供职于荆州市实验小学。近几年来，她在繁忙的教学工作之余，写下了大量的诗歌和散文。字里行间，氤氲着小女子的温婉和浪漫情怀，更充盈着她对故土和生活的热爱，读来温暖、明亮，也让我领略到诗人心灵苍穹的彩虹与情感世界的景观。首先，朴素自然，具有亲和力。陈春霞老师是80后青年教师，一直生活在荆州这片热土上。悠久的历史，厚重的地域文化赋予了诗人浓浓的诗意和灵感，成为她诗歌创作的不竭的源泉。组诗《故乡在我心头》写到生她养她的村庄：“风推着竹林清歌起舞/又把枝头的云推向我心怀/长满野草的小道却沉默不语/黄狗和鸡群奔走相告/把满腹心事唱给隔壁的水牛听/火塘里的木柴也莫名地雀跃/出走多年，再回故乡/群山依旧，菜园依旧，乡音依旧/只有炉火边的亲人白发丛生(《回故乡》)”。这首诗就是对平凡生活的诗意写照，处处流露出诗人对故乡的热爱，对亲人的眷恋。作品中始终洋溢的那种和谐与深情，深深地感染了读者，让我们也和诗人一起怀念这种单纯、质朴的生活。这是诗人发现并抒发生活的诗意，而我们也从中感受到那无处不在的淡淡的诗情。每个人心中都有一种故乡情结，即使是一辈子都没有离开家乡的人也不例外。只不过她的故乡是一种假设的离开；是一种心灵自我慰藉的想象；是跨出老屋的门槛后，乡情随之而生，与距离的远近没有太大的关系。“立春以后，乡梦随青麦拔节/油菜在旷野的风中拼命抽茎/河水清泠，三两只野鸭在波光里停歇/此刻，远行的游子如倦鸟归巢/心事湮没在列车的轰鸣声里/点点嫩芽汇成满树星光/温暖每一颗漂泊的心灵/时光的浪潮，追赶着谁的脚步/人海中，谁又驮着春光负重前行/立春以后，一切周而复始/长路漫漫，我与你同行（《立春以后》）”。陈春霞的乡情诗更有自己的风格和韵味，流畅的抒情中蕴含着厚重的情感，这种乡愁犹如一壶老酒，在不经意间就把读者引入细品慢饮中的深思。其次，立意深远，具有感染力。诗歌创作，是诗人情怀的展现。诗歌离不开抒情，陈春霞的诗歌都是从心灵深处流淌出来的真情的泉水。她热爱自己的故乡和亲人，始终把自己写作的落脚点放在故土，放在村庄。她写故乡常见的事物，写村庄的温情和感动；在平淡中挖掘生活的诗意，摄取人生的风景，表达对生活的感悟与思考。“看窗外的闪电，也听雨/雨雾代替眼的晶莹，代替步伐的节律/父亲摔倒的那天/我听见雨声在心底敲击/雨，从四年前开始下落，如影随形/是在雨里，我怀抱小小的笑脸/想念一个微驼的背影/鵙鸟啭月，又见空野水流/新麦香，奶奶坟头的草又厚一层/未失过伞，怎知雨幕如帘/但雨声终将退去/开在雨中的木槿花，是我奔跑的样子/（《听雨》）”。像这样大量反映农村生活的诗歌有很多，我们从中可以看出诗人正确理解了村民生活的艰辛和坚韧。如果在诗歌创作中没有真实情感与激情，那写出的作品也不会有生命力。她的诗能给我们生活的启迪，从她的诗歌中能感悟出人生的哲理与内涵。都说文如其人。读陈春霞老师的诗歌，从中可看到她的生活阅历与精神境界。她热忱地将自己工作和生活的思想历程真实地呈现在读者面前，一方面可见作者胸怀之坦然，另一方面也可见作者之博爱。我想她的本意，是把爱撒向更多的人，让这种爱去激励更多的人热爱生活，感恩社会。如果没有这种诗意的生活态度，当年在偏僻的乡镇小学任教的她，就不会在面对寂寥的乡村之夜时依然充满对外面世界的憧憬，在纸上写下一行或两行让夜立即生动起来的句子——雪离开后，屋顶保持着纯白／几只麻雀飞过，校园已醒来多时／在那些鲜活的面孔里，我找到自己／在一盏灯下抄写生字／在水洼边呼唤一只迷路的小猫／那个风一样的男孩，此生不复相见／连同旷野的亲人，连同屋后的树林／最美的是时光／最残忍的，是回忆／江陵的雨，夹杂着草木青涩的味道／月光托起小镇的梦／一支笔，让我在每一次跋涉中倚靠／在那些幽暗的时刻／你吹开每一片云／你让我遇见更好的自己---《繁华梦》。当然，作为一个年轻的诗作者，她在艺术创作上也存在着些许缺憾。这主要表现在：有的诗意象不够集中；有的诗，虽取材不错，但思想深度仍需深挖；语言上，从总体看比较朴实清新，但不够凝练。这些都需要她在今后的艺术实践中加以改进。期待她在平凡的生活中，深耕泥土，挖掘出人生不一样的精彩,创作出更多更好的精品力作。

2019-09-29 11:18:45 作者:李志来 9704 0

《玩笑》的叙事艺术研究

《玩笑》的叙事艺术研究摘要：《玩笑》是捷裔法籍作家米兰·昆德拉的第一部长篇小说，小说叙事视角的独特性、结构线索的复调性和叙事时间的空间化无不显示了昆德拉高超精湛的叙事技巧。在《玩笑》中，昆德拉初步实践了自己的小说艺术理念，初步形成了自己独特的小说诗学，为后来的小说创作奠定了坚实的美学基础。关键词：《玩笑》；叙事视角；叙事结构；叙事时间1967于捷克出版的《玩笑》是米兰·昆德拉的第一部长篇小说，小说主要讲述了一个由玩笑引起的荒谬故事。青年学生路德维克由于在寄给女友的明信片上写了几句玩笑话而被判定为“托洛茨基分子”开除出党，并被下放到矿井做苦役。在服役期间，他爱上了一位老实稳重的姑娘露茜，将她视为自己黑暗生活的引路人。而露茜对性爱的排斥与抵制激怒了不知内情的路德维克，最终，路德维克一个耳光将露茜彻底赶出了自己的生活。十五年之后，刑满的路德维克重回故地，遇到了成为理发师的露茜，而露茜已经不认识他了。此时，为报复当初执意将他驱逐出党的泽马内克，路德维克设计引诱了他的妻子埃莱娜并且粗暴地占有了她。然而，他却随即得知埃莱娜与丈夫的婚姻早已名存实亡。埃莱娜获知路德维克并不爱她后决意服毒自尽，却误服了轻泻药，一场闹剧就此收场。《玩笑》一经出版，便引起了巨大反响。小说鲜明的政治色彩和强烈的批判意识引起了评论界的高度重视。由此，昆德拉也一举成名。而作为一位致力于小说艺术形式革新的实验者，昆德拉亦在《玩笑》中通过精妙的叙事技巧从多个方面探索着小说的形式奥秘，实践着自己的小说理念，并由此奠定了其小说作品的基本美学品格。一、内聚焦的叙事视角不同于传统小说全知全能的作者叙事情境，《玩笑》主要采用的是人物叙事情境。在这种叙事情境中，人物取代作者成为小说叙事的主体，小说通过作品中人物的观察、感受和思考来展开情节。在热奈特的叙事学理论中，这种以人物为主体来观察事物的聚焦方式被称为“内聚焦”。在这一叙事聚焦类型的基础上，热奈特以聚焦的恒定性作为参照系，提出了内聚焦的三种亚类型，即固定式聚焦、不定式聚焦和多重聚焦。[1]其中，固定式聚焦是指叙事始终围绕某个聚焦人物的单一视点展开，不定式聚焦则是指叙事通过不同聚焦人物的不同视点来完成，多重聚焦则为不同聚焦人物对同一事件进行多次叙述。昆德拉的长篇小说《玩笑》，主要采用的是不定式聚焦与多重聚焦相结合的叙事视角，通过四个主要人物的自述展开叙事来推进故事发展。《玩笑》共分为七章，每一章聚焦于一个主要人物，每个人物观察、感受与思考的内容往往不尽相同。路德维克的故事占据了小说三分之二的文本空间，其内容大体可分为两部分：第一部分包括小说的第一章与第三章，主要讲述的是路德维克的回忆。重回出生之地的路德维克偶遇昔日恋人露茜，而故人相见不相识的场景引发了他对往事的回忆。在路德维克的回忆中，玩笑风波和露茜的故事脉络逐渐明晰；第二部分则包括小说的第五章与第七章的部分内容，主要讲述的是路德维克的报复计划与实施情况。小说其他三位主要人物的自述部分也可分为两个层面，即他们自己的故事与他们和路德维克的故事。譬如，《玩笑》的第二章就以埃莱娜的视角叙述了泽马内克与她从相识到结婚的过程、自己的工作情况以及她与路德维克的婚外情；雅洛斯拉夫的自述部分则从众王马队游行的场景开始，穿插着他对幼年学习捷克传统民间音乐经历的追忆、他对欧洲音乐的见地和他与路德维克的交情及裂痕；考茨卡的故事则包括了他露茜的相识相知与相爱相离、他对基督教与共产主义关系的认识和他对路德维克的评价。四个人物聚焦的视点各有偏重，原本看似杂乱的叙事内容却因路德维克这个线索人物而有序串联在一起，成为《玩笑》的有机组成部分。昆德拉对不定式内聚焦手法的娴熟运用，既抓住了人物叙事情境自然限制性的特点，又在视角的调整与转换中为人物的全面客观塑造提供了基础。值得注意的是，作为小说中一个颇为重要的人物，露茜的故事却是通过路德维克与考卡茨的视角来讲述的。路德维克在矿井服苦役期间邂逅了露茜，他对神态悠然的露茜一见钟情。两人约会时，不善言辞的露茜常常送花给路德维克。但她对性爱的抵制却使得路德维克恼羞成怒，由此，他们的爱情也戛然而终。考卡茨的讲述为我们解开了露茜抗拒性爱之谜——年少时被人蹂躏的经历和一个大兵（即路德维克）的粗暴相待致使她对肉体之爱总是满怀拒斥。在考茨卡看来，露茜是不爱路德维克的，只有自己才是露茜的知心爱人；而对路德维克而言，露茜却是爱过自己的，考卡茨的叙述未必全部真实。对露茜情感经历的多重聚焦视角使得小说叙事产生了一种不确定性，从而实现了对传统小说叙事模式的超越。韦恩·布思在《小说修辞学》中指出，当读者发现叙述者在事实轴上的报道与在价值轴上的判断不可靠时，作品就会产生一定的反讽效果。[2]例如，路德维克自露茜不告而别之后便对她念念不忘，即使十五年未见，他也能在须臾之间认出偶遇的露茜。而露茜似乎并不曾认出她的昔日恋人，脸上看不出丝毫因重逢产生的情绪。在此，露茜的遗忘就对路德维的铭记形成了反讽。路德维克所曾珍视的爱人早已将他忘却，而沦为自己复仇棋子的埃莱娜却对他念念不忘，命运又一次给他开了一个大玩笑。《玩笑》是昆德拉唯一一部通篇采用内聚焦叙事视角的长篇小说，对不定时聚焦视角与多重聚焦视角的巧妙运用，不仅使小说人物性格更加立体饱满，也避免了全知视角造成的赘述瑕疵。昆德拉不落传统小说叙事模式的窠臼，迈出了小说形式革新的重要一步。在他其后创作的多部作品中，对小说形式革新的热衷亦然彰明较著。二、空间化的叙事时间对现代与后现代作家而言，时间是一个极为重要的主题。小说叙事时间从线性化到心理化、空间化的变化发展，体现了现代与后现代文学迥异于传统作品的美学风格。作为一位敏锐犀利的作家，昆德拉深谙时间对于小说创作的重要意义。他曾提出著名的“时间召唤”理论，指出“终极悖论时期要求小说家不再将时间问题局限在普鲁斯特式的个人回忆问题上”，小说家应当“超越个体生活的时间限制（小说以前一直囿于其中），在它的空间中，引入多个历史时期（阿拉贡与富恩特斯都有类似的尝试）”。[3]由此可知，昆德拉并不推崇普鲁斯特式的心理时间。在与萨尔蒙的谈话中，他甫一开始便阐明自己的小说不是心理小说，指出心理小说所标榜的主观时间或瞬时时间实际上却是难以把握的。[4]在昆德拉看来，值得肯定的应是“小说中不同历史时间的共存”，即空间化的时间。在《被背叛的遗嘱》中，昆德拉阐释了自己是如何在在《玩笑》的创作过程中将不同的历史时期并置于一个文本之内的：“动笔伊始，我便自然而然地明白道：小说将通过雅洛斯拉夫这个人物把目光投入过去的深层（大众艺术之过去），我的人物的’自我’将存在于这目光中，并由这目光显示出来。四个主角是这样创造的：四个个人共产主义世界，插在四个过去的欧洲时代：路德维克：从伏尔泰式的辛辣精神中生长出来的共产主义；雅洛斯拉夫：渴望重建保留在民间文化中古朴的过去时间的共产主义；”考茨卡：嫁接在福音书上的空想共产主义；埃莱娜：作为一个homosentimentalis的热情源泉的共产主义。所有这些个人世界都处于它们解体的那一刻：共产主义的四种瓦解形式。这也就是说，四种古老的欧洲式冒险的崩溃。”[5]昆德拉将欧洲历史四个不同时期的特点熔铸在小说同一时代四个主要人物的个性特征中，通过对人物特征分明的思想轨迹的叙述完成不同历史空间的并置。除了借助对人物的塑造实现小说时间的空间化，昆德拉也通过对时序调节和控制来淡化小说的线性时间。《玩笑》采用的是倒叙手法，通过四个主要人物的回忆性自述来完成叙事的。路德维克重返出生之地后触景生情导出了对15年前玩笑事件的回忆，在回忆往昔的同时，小说还穿插着他与故友考茨卡的交流。同样，埃莱娜在回忆自己多年前与丈夫相识的过程时，她也在畅想第二天只身前往布尔诺与情夫约会的场景。而雅洛斯拉夫在为即将由儿子扮演国王的众王马队游行做准备时，回忆起了自己昔日扮演国王时的情景。考茨卡在回想当日路德维克的到访时，想起了1951年他与露茜的相逢。他们的回忆与现实交融在一起，且叙述者往往都是先自述自己当前的生活情况，然后才开始回溯往日的经历与遭遇。此外，路德维克的复仇线索是按照他借好房间，即将占有埃莱娜到他与埃莱娜的相识过程再到复仇计划的实施这一顺序展开的。如果遵照正常的时间顺序，作品人物回忆中的事件应当先于现实经历呈现给读者，路德维克与埃莱娜的相识也应先于他借房间这一行为首先交待。显然，昆德拉意欲打破传统小说叙事的线性时间桎梏。因此，《玩笑》并未遵循时间连续性原则，也未根据时间上的承继关系安排叙事顺序。在此基础之上，小说的线性时间得到了极大程度的淡化。在《玩笑》中，昆德拉通过人物塑造和时序初步尝试了对“不同历史时期的并置”。虽然在这部小说中，“过去只是作为人物心理的一个侧面或者在随笔式的离题中表现出来”，[6]时间的空间化表现得尚不明晰，但这作为一次行之有效的实验与尝试，却初步形成了昆德拉小说创作的时间观。在《玩笑》以后的文学创作中，昆德拉对作品中时间问题的处理愈发娴熟，如1990年出版的小说《不朽》，他将不同的历史时段统一于“不朽”这一主题之下，并“让不同的历史时间互相对质”，时间的空间化处理已达到了十分纯熟的高度。三、复调式的叙事结构有别于传统小说的单线结构，《玩笑》出现了多条平行并列的叙事线索，这种多线索的叙事结构被学者们称为复调结构。而“复调”原是一个音乐术语，它指由两组以上的旋律构成的多声部音乐，各声部在彼此独立的同时又形成和声关系。[7]1929年，俄国文艺理论家巴赫金首次将“复调”概念引入小说理论，用以阐释陀思妥耶夫斯基小说中人物意识独立性、平等性、对话性的多声部特质。巴赫金对复调的阐释可以概括为如下三个重要特质：“一是人的意识的独立性，二是各种不同的独立意识组成的多声部，三是各具完整价值的声音组成的全面对话性。”[8]不同于巴赫金关于复调体现为“声音多重性”的阐述，米兰·昆德拉对复调理论的理解首先是从作品的结构出发的。在与萨尔蒙的谈话中，他曾分析过《堂·吉诃德》与《群魔》这两部小说，并指出《堂·吉诃德》只是一部单线叙事的小说，而《群魔》则有三条平行并进的线索构成，因此，《群魔》可以称为复调小说。在阅读昆德拉作品时，我们不难发现他对复调结构的热衷与倾心。以《玩笑》为例，小说齐头并进的叙事线索以及对立统一的复调特征均表现出昆德拉对这一理论的情之所钟。曾有学者将《玩笑》的复调特征归结为交响曲式结构，指出小说的七章可根据标题分为与交响曲相应的四个乐章。其中，路德维克为主角，因此他的意识活动也为主调；其余三个人物为配角，他们的意识活动则为属调。[9]然而，主调属调的论断既忽视了巴赫金复调理论对独立性与平等性的强调，又未顾及昆德拉复调小说对复线结构的推崇。可见，这一观点似乎有待推敲。如上所述，昆德拉的复调理论首先聚焦于小说的多线结构。对一位热衷于实践自己创作理念的作家而言，在复调理论观照下对昆德拉作品的解读也应首先着眼于小说的叙事结构。《玩笑》虽然有四个主要叙述人物，但叙事线索却只有三条（由于埃莱娜的赴约计划只是路德维克设下的一个复仇圈套，因此埃莱娜的叙事线索隶属于路德维克的复仇线索），分别为路德维克的复仇线索，雅洛斯拉夫筹备众王马队游行的线索，考茨卡讲述露茜故事的线索。这三条线索并行跃进，各自展开。路德维克的复仇计划与雅洛斯拉夫的众王马队游行以及考茨卡和露茜的爱情既无逻辑上的直接牵连，也无时间上的精确承继。看似分散凌乱、了无瓜葛的三条线索又因路德维克这一重要人物而整合、串联在一起，形成了一种既平行独立又相交相织的复合情境。在这种复合状态中，人物关系间除却平等之外的另一种表现形式——二元对立得以彰示。譬如，在对共产主义的认识上，路德维克与泽马内克表现出截然不同的态度；在对民间音乐进行评判时，路德维克又与雅洛斯拉夫产生分歧；在灵与肉问题上，露茜与埃莱娜秉持着大相径庭的信条；在对宗教的看法上，路德维克与考卡茨无法达成一致。对于人物意识的冲突，昆德拉并未发表议论、作出臧否。于是，众多平等对立的声音与多条平行的情节线索交织在一起，扩大了文本容量，体现了文本张力，共同构成了《玩笑》的复调结构。应当注意的是，昆德拉对复调理论的理解并未止步于对小说结构的认识。他还敏锐地感知到叙事结构与小说文体之间的互动关系，把复调引入小说文体，使“一种对位法的新艺术（可以将哲学、叙述和梦幻联成同一种音乐）”[10]成为可能。例如，小说在雅洛斯拉夫的回忆部分，出现了大段对捷克民间音乐的介绍与评述；而其代表作《生命中不能承受之轻》的第六章围绕“什么是媚俗？”这一论题展开论述，是典型的议论文文体；在《笑忘录》中，昆德拉设计了两个名为“天使们”的章节，这两个章节将逸事、评论性随笔与寓言故事和关于音乐的思考杂糅在一起。这种风格独特的跨文体创作特征，彰显了复调文体的叙事张力，也表现了昆德拉对小说形式革新的自觉实践与高度认同。综上所述，在《玩笑》中，昆德拉通过独特的叙事视角、空间化的叙事时间以及复调性的叙事结构展现了自己精妙的叙事技巧。作为作家的第一部长篇小说，《玩笑》虽无法与其经典之作比肩，但它的重要性亦不容忽视。它是昆德拉对自己创作理念的一次重要的尝试与实践，表现了作家对小说形式革新的决心与努力，初步奠定了其小说以复调与幽默为基本特征的美学品格。在《玩笑》以后的小说中，昆德拉不断调整、丰富自己的叙事策略，继续实践着自己的创作理念，夯实完善了自己独特的小说创作诗学。参考文献[1][法]米兰·昆德拉：《玩笑》，蔡若明译，上海译文出版社，2011年。[2][法]米兰·昆德拉：《小说的艺术》，董强译，上海译文出版社，2004年8月。[3][法]米兰·昆德拉：《被背叛的遗嘱》，余中先译，上海译文出版社，2011年1月。[4]李凤亮：《诗·思·史：冲突与融合——米兰·昆德拉小说诗学引论》，商务印书馆，2006年5月。[5]尚必武：《当代西方后经典叙事学研究》，人民文学出版社，2013年12月。[6]李凤亮：《复调：音乐术语与小说观念——从巴赫金到热奈特再到昆德拉》，《外国文学研究》，2003年第1期。[7]王屹：《复调与玩笑>》，《国外文学》，1997年第4期。[8]刘爽：《复调结构与多元叙事：小说与电影的互文》，《齐鲁艺苑》，2006年第2期。[9]格非：《小说叙事研究》，清华大学出版社，2002年9月。[10]刘象愚、杨恒达、曾艳兵主编：《从现代主义到后现代主义》，高等教育出版社，2007年7月第六版。

2019-09-29 11:00:59 作者:罗紫晨 9854 0

我和我的祖国

2019年7月19日，这是曦阳三下乡社会实践队支教的第五天，在高年级教室的黑板上"壮阔七十载，矢志薪火传"--青年爱国教育专项活动的板头历历在目，也使得整个教室充满庄重而严肃的气氛，支教组的小老师即将在高年级开展爱国教育活动。上课铃声响起，小朋友们迅速回到自己的位置上，通过PPT讲解带领小朋友们去了解中国七十年的发展历程，使得还很懵懂、阅历还很浅、对世界的认知还很少的小朋友对国家对爱国有了新认识新见解。紧接着带领他们庄重地宣誓，那誓言响彻云天。让他们画自己心中的中国是怎样的，画我们祖国的五星红旗，小朋友们激情澎湃，爱国教育效果显著。小朋友们是祖国的花朵，是祖国未来的希望，爱国教育对他们来说无比重要。当代大学生更应当以身作则，热爱祖国的大好河山，热爱自己的骨肉同胞。

2019-09-11 00:12:51 作者:罗彩云 9843 0

新闻人的深情与大爱 ——读《方政军新闻作品选》

新闻人的深情与大爱——读《方政军新闻作品选》新华社记者方政军先生在新闻战线上描绘了一条勤奋、认真而又执着追求的七彩人生之路。我和他有过文字和语言交往，深知他文字和语言表达都很好。我手里的这本《方政军新闻作品选》，正是他从事40余年新闻工作的部分总结，一部分是属于新闻学范畴的理论随笔以及为报社、国家通讯社撰写的文章、评论和编辑札记等，另一部分是消息、通讯、特写、游记等，有很强的文学“烙印”，从中可窥见一个“作家”型新闻记者从事本职工作的足迹。读完他的新闻作品选之后，笔者想用拙文谈谈自己的感想。《方政军新闻作品选》分“党和国家领导人采访录”“政坛采风”“热点新闻”“干部专题报道”“政法专题报道”“社会经纬”“八面来风”“散记﹒揽胜”八辑。这些篇章长长短短，五颜六色，韵味各异，主要发表在中央、省、市一级报刊上，显得作者的视野广阔，披露的信息和事件全面、成熟，也更有鲜活的新闻宣传能力，再次印证了他在坎坷而又辉煌的新闻之路上，锲而不舍地跋涉、坚持不懈地耕耘，是那么勤奋、那么欣喜，又是那么硕果累累。作为新闻集，他安排得很好。新闻必须坚持党性、人民性原则，并不是自己的主观唯心论，而恰恰相反，正是社会的客观反映和受众的必然要求，是党报和国家通讯社的宗旨所决定的。党性、人民性原则，这是新闻工作者的信仰。信仰引导灵魂，灵魂指引人们去汲取力量，去参与建设社会，或者去武装一群人，或者去挽救一群人。与漫长的中国文学史相比，中国新闻史只有短短的一个多世纪，而在这百余年间，却有不少作家身兼“文人+报人”之职。他们之所以能取得新闻和文学的双丰收，重要的一点即体现在语言的功力上。在人们的眼中，新闻应是客观而冷静的，语言也应是规范而节制的，读《方政军新闻作品选》中的作品，小到一篇短评、一则消息，大到一篇通讯，都会发现其文采盎然。这主要是因为方先生是业余作家出身，文字纯粹，在练字、练意方面对自己要求较高，虽然新闻作品不允许像文学作品那样有太多的叙述和主观描述，他从小处着笔，进行润色，如标题的拟定尽可能形象，文章的开头尽可能以抒情、描写性文字起笔，内文有细节、有场景、有画面感。这些文字虽然不多，却可以起到画龙点睛、化腐朽为神奇之功效。就像一间陋室中，因有一盆幽兰的存在而生气灵动。数十年过去了，他写的新闻已成了旧闻，有些人与事也成了过眼烟云，但因为有了那些鲜活美丽的文字，作品中那些动人的细节和感人的场景得以存活，成为瞬间的永恒，让人常读常新。即使是那些高深的新闻理论，被作者用平常形象的语言表述得明明白白，全书读来有理论的启迪，有情感的熏陶，有美学的升华，别有一番品味在心头。显然，作家当报人，语言的运用在他看来只是家常便饭，从事新闻行业最重要的，是能让他走出书斋，与三教九流打交道，日日接触最为新鲜的人和事，下至基层大众，上至党和国家领导人，广泛的接触让他胸怀宽广、视野开阔。他可以一改文人闭门造车的毛病，直接从时代最前沿、社会最底端获得最鲜活的素材。而且与一般记者不同，他独具“慧眼”，或者说多了一双发现中国故事、发现人性和自然美的眼睛，从日常浩瀚的信息中，及时发现有影响力的线索。这些线索可以“一鱼双吃”，既可写成感人至深的新闻通讯，又可以加工成有深度、高度和温度的文学作品。新闻是对新近发生事实的报道。在从事文学创作的人眼里，常常视之“易碎品”而忽视它的价值。其实，凡有信仰有抱负的真正文学创作者，是不可能不关注时代沧桑、生活变迁、人生百态的，“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”记录当下有价值信息的新闻，怎么可能不屑一顾呢！当然，文学作品要浓缩一定时空内容、寻求打通历史、现实与未来的联系，凝炼摡括更广大地域的某种特色和塑造栩栩如生的各种人物形象，因而真正出色的文学作品的价值，有可能是超越时空的、比较恒久的。新闻作品主要作用于新闻发表的当下，是因与当下社会生活息息相关而显示其价值的。但是当新闻变成“旧闻”之时，这些过去时间发生的真实亊件，并非一般意义上的“明日黄花”。今天发生的有价值的亊实，必将构成未来本地域历史的组成部分。以这样纵深的眼光去审视，几乎可以等同于这个地区这个时段的“编年史”了！谁能否定其重大意义呢？时间之水永在流逝，生活故事永在继续。任何文字的写作，都要先过语言关，都要贴着语言写。这是写作的基本要素，也是写作者的基本功。方政军先生就是这方面的实践者和收获者。从文学作品，到‘豆腐块’新闻，从农村知青业余作者，到媒体通讯员，一路一个坚实的脚印，最终离开了一直南流的江河，成为‘主政’一方‘封疆大吏’的国家通讯社记者。”现如今方政军博士虽然退居“二线”，但是他对新闻事业的热爱没有停止，听说他目前还担任了几所重点高校的兼职教授和湖北省老新闻工作者协会主席，仍然不忘培养后起之秀。长江后浪推前浪，世上新人换旧人，看到一代又一代年轻的新闻工作者在迅速成长，我想就新闻的写作，从方先生的作品中引申出以下几点看法，不妥之处,诚请先生暨读者诸君教正是盼。一、要提高新闻写作的敏感性、主动性。新闻写作虽然不像文学写作一样具有强烈的“我要写”的写作主动性，但是也不像行政公文一样完全是“要我写”的被动式写作。新闻主动性的高低，往往决定一个新闻作品的写作质量。现代社会，等新闻的人会一事无成。等来的新闻是新闻的作业，只有主动出击的新闻才是新闻的作品。二、要合理安排新闻文体的写作顺序。一般的新闻工作者，先是写事实性的消息，然后写略有主观性的通讯，然后写主观性渐强的新闻述评，然后写主观性更强的新闻时评……这一思想性渐强的过程，要求于写作者的是思想能力的渐强和思想程度的渐深，抓住时代的脉博，所以，这一过程如果速度过快，则容易出现议论肤泛的写作，而对这一过程的适当延顿，即可减少肤浅之作的出现。三、要重视新闻基本知识的学习，提高新闻写作的基本功。新闻的基本功之一，是新闻标题的制作能力。标题是新闻作品最为传神的“眼睛”，是新闻的核心，一个新闻写作者所有的能力与智慧，都集中表现在新闻标题的精心制作和主题的把握之上；新闻的基本功之二，是对消息结构及其结构原理的深刻认识，是对所谓“金不换”的“倒金字塔结构”这一新闻程式熟稔灵活的运用；新闻写作的基本功之三，是对新闻作品客观事实性的深刻理解和提练，是以事实和真理为标准，在新闻作品对主观评判性的最大限制，新闻写作必须牢记一句话：准确地回到事物本身！古人云：开卷有益。《方政军新闻作品选》让我再次感受到了这一古语的伟大。这次认真地阅读了他新闻作品选集，看到了大量堪为模范的新闻作品——当然也包括一些堪为警示的写作问题，它们无疑会帮助我的业余写作。我是个农村娃，不是写作科班出身，不懂新闻理论，更不懂什么叫做大新闻。但是，在我的眼中，方政军的新闻通讯作品就是大新闻。爱之弥深，思之愈切。写作这样一部作品集，思想的引导、情感的熔铸自然不可或缺。感谢这样的书，让我看到了新中国后我们没有经历过的不可复制时代，和我们没有见过的心路历程。新闻工作者还在于勤思考、勤走路、勤采访、勤动笔。不管严寒风雪，不管酷暑灸人，不管山高路远，不管贫困山村，不管事件烦人，不管高官平民，当问则问，应写则写。为人民大众书写真、善、美，传递正能量，这是新闻工作的目标之一。方政军博士一直坚持这样的目标去追求、去奋斗，因为那是情的天堂，那是爱的使命。

2019-08-29 16:14:00 作者:李志来 9703 0

把握时代脉搏 吹响奋斗号角 做新时代追梦人

把握时代脉搏吹响奋斗号角做新时代追梦人——读林振宇先生“四书”有感厚重的土地才能孕育出人间的芳华万物，植根于人民的作家才能写出激荡心灵的文字。纵观古今，书写时代的作家不少，但真正能唤醒灵魂的文字并非指不胜偻。国难当头时，鲁迅先生曾用一支辛辣的笔唤醒了国人麻木的灵魂；中国梦复兴的新时代，林振宇先生同样用他的文字点亮了迷茫中的国人的心灯。初识林振宇，源于他的《让梦想站立起来》。其真实质朴的文字、循循善诱的语言，让我仿佛在跋涉已久的沙漠中突遇一泓清泉，又如在漆黑的夜晚航行时骤然看见远方闪亮的灯塔，或恍如在混沌的梦中徘徊时听见了山寺晨钟的撞击……没有梦想，何为人生？我的梦想瞬间被激活了！难怪传记作家冷冰盛赞此书：“这是国内第一部从个人维度阐释中国梦的专著，是一部契合时代、宣传中国梦的奇书。”在书中，作者以《最伟大的梦想——中国梦》开篇，用9篇短文紧紧围绕“实现中华民族伟大复兴”的梦想这一主题而结构成章。其中《多梦的民族》从遥远的历史写来，在美丽神话和传说中写意梦想，也正因为怀揣梦想，朝代才得以更迭延续，至新中国成立后，古老的民族重新焕发了活力和生机。在《中国自信》中，作家把自信从“国民”提高到“国家”的高度，提出要坚定理论自信、道路自信和制度自信，让自信成为国家的一种精神气质，“昂扬阔步走在实现中华民族伟大复兴的征途上”。《中国力量》《中国精神》和《中国梦与传统文化精粹》则写出要凝聚“勤劳、智慧、团结和锲而不舍”的力量，汇聚以“爱国主义”和“改革创新”为核心的民族精神和时代精神，传承“上善若水，厚德载物”的传统文化精髓，锐意进取，为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。林振宇用饱满的民族情怀书写出鲜明的时代特征，指出“中国梦，也是每个人的梦”，他用平和亲切的口吻向我们讲述他曾经的梦想，以及他在追梦道路上遇到的荆棘和艰难，指引正在追逐梦想的迷途中的人，不管你身处怎样的困境，只要勇于追寻，梦想终将站立起来。写这本书时，林振宇的梦想已经站立起来了。出身寒门的他，最初只是钢铁厂的一名普通工人，但他心怀梦想，一边在基层车间经受困苦的磨炼，一边争分夺秒利用业余时间努力自学，下夜班后也顾不上休息，手不释卷苦读到深夜。他热爱故乡小兴安岭这片神奇的土地，他饱含深情地书写着时代的进步、自己的觉悟。但追逐梦想的道路布满了荆棘。积劳成疾，他患上了严重的神经衰弱，出现了胸闷、头昏的症状；在冶炼现场，他的衣裤常常被烤糊，鞋底被烤焦，有一次抢修设备故障，他与死神擦肩而过；同伴们不理解他，看到他在机器轰鸣、灯光昏暗的车间里看书，他们嘲笑他是神经病，认为他要能考上大学，太阳得从西边出来……这一切都没有令他退缩，他不畏病魔，用顽强的意志继续埋头苦读，甚至用大头针扎太阳穴来完成全国高等自学考试；他不理会同伴们的讥笑，相信自己的梦想终会成真……十年过去了，他通过自考拿到了中文本科文凭；又一个十年过去了，如今他已经成为中国作家协会会员，被授予“感动伊春年度人物”、“优秀专门人才”等荣誉称号，还获得了“青年五四奖章”，成为新时代宣传和学习的先进典型。但他并没有满足于个人梦想的实现，他要帮助更多的人实现梦想，他到大中专院校做巡回事迹宣讲，用自己的人生遭际激励迷茫的追梦者；他独资创办文化传媒公司，已帮助全国近二百位业余作者圆了写作梦……他坚信，只有让每个人都有人生出彩的机会和梦想成真的那一天，才能汇聚新时代的磅礡力量，让我们伟大民族最终实现复兴梦！其实，《让梦想站立起来》是林振宇先生“四书”中的第三本书。在此之前，他已经出版过《思想者》《中国人的另一面》两部专著。其中，《思想者》是林振宇的第一部专著，创作并完成于他父亲去世后的第二年。为了慰籍父亲亡灵，他强忍着巨大的悲痛，几经周折终于出版了这本书，那一年，他刚好30岁。而在此之前，他已为此书做了长达十年的准备，十年钢花与铁水的洗礼，十年血凝汗铸的思想结晶，终于成就了《思想者》。在书中，他讲述了成为思想者矢志不渝的成长历程，他的贫寒身世、他的苦涩失恋、他曲折的打工经历，以及他对梦想的坚守、水滴石穿的奋斗之路……他用最真实的笔触，书写着他的人生观、世界观，以及他做为“思想者”的思悟。为了梦想，他多年来笔耕不辍，在他37岁时，他花费4年时间创作的《中国人的另一面》在历经近百家出版社退稿后于千难万难之中最终面世，这是他的大成之作，曾获得参评鲁迅文学奖的资格。由于此书与柏杨先生的《丑陋的中国人》有异曲同工之妙，林振宇先生也被称为中国大陆的“柏杨”。从文学价值而言，《中国人的另一面》不仅很好地完成了唤醒国人灵魂的使命，而且还是一本优秀的素质教育读本。该书分《道德之眼》《文化漫笔》《心理万象》《思想争鸣》四卷，纵横捭阖，通古达今，既融儒道释之精要，弘扬中国优秀传统文化，又紧密契合当今时代痛点，思想通透，发人深思。其中，《中国人向前进还是向钱进》对种种拜金主义现象给予了尖锐地批判；《中国人，你为什么不争气》对中国游客在海外的种种不文明行为进行了“知耻而勇”的呼吁；《中国人的饭局》《中国人不差钱》等篇章对饮食文化、房价、酒驾等社会道德滑坡现象进行了揭示和批评，以警醒国人反思。原中国社会科学院博士生导师、鲁迅研究学会会长林非先生，曾亲笔力荐这部近30万字的民族性研究专著：“此书秉承了鲁迅的精神，闪耀着启蒙的光芒……值得认真地进行阅读与思索。”孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”《大梦谁先觉：人生应该走向何处》是林振宇41岁时出版的第四部书。在这部作品中，曾经的“思想者”更加睿智，业已不惑之年的他，进入更深刻的思索阶段，他关注人的精神追求，通过《思悟人生》《智慧人生》《交际人生》《历练人生》《精彩人生》《觉醒人生》《至善人生》七个章节，对应通往至善人生的七个阶段，循序渐进地引领人们思考：人为何而生？为什么人生的烦恼不断？怎样看待死亡？人生是苦的吗？如何才能获得快乐、幸福、智慧、成功的人生？人生应该走向何处？这本书指引我们要学会向内找到自身具有的人生智慧，在思悟中不断精进，直至渐进到至善至美的人生境界。林振宇先生的“四书”是他二十年思想的结晶、智慧的精粹。其文字质朴但不乏文采，言近但意旨高远，呈现出独特的创作风格。从表现手法上，他擅用借物喻人、托物言志的手法。在《思想者》一书中，其代表作《犟松》象征着作者顽强的生命力和不屈的斗志：“它太犟了，不肯向命运低头，也不屑于自己外表的瘦小和同伴们的嘲弄，紧紧地抓住泥土，把身子斜向上伸出来。因为它知道，生存环境无法改变，只能改变自己……”而最令我感动的还是《让梦想站立起来》一书中的《小草》：小草有一个愿望，就是长成一片绿色，献给哺育自己的母亲——大地。但就是这个简单的愿望，它也难以实现，“命运之神最爱捉弄人。她神通广大，面目狰狞，不可一世的样子，意图让我屈服，任从她的摆布。然而，倔强的我又怎能向她低头呢？”于是，命运之神生气了，“她把我抛弃在一个阴暗的角落里，还把一块重重的石头压在我的身上，让我几乎喘不过气来……她驱使着暴风雨向我袭来……突然，一阵凛冽的寒风刮来……我穿着单薄的衣裳在寒风中瑟瑟发抖，渐渐地，我被冻僵了，失去了知觉……”看到这里，我为小草的遭遇感到心酸，为作者遭受的苦难大鸣不平，为什么命运对他如此不公？我怎样才能帮助这棵小草？但作者在文末向我们展示了他乐观向上的精神状态：“我好像做了一个梦，我仿佛看到我的梦想就在前方……我想，既然冬天来了，那么春天还会远吗？”让我在忧与喜中起伏难平，既感慨作者在追梦道路上的命运多舛，又欣喜他的坚强和勇往奋进。在文学思想上，林振宇先生始终坚持着真善美。他用最真实的笔触，书写着他的人生观、世界观，以及他做为“思想者”的思悟。读他的书，仿佛和他促膝而谈，同他一起经历那些痛苦和感动，让我倍感亲切的同时，又领悟深刻。林振宇是善良的，他的文字皆以助人为目标，这使得他的书具有很强的辨识度。在当前琳琅满目的以关注“小我”、追求享乐或岁月静好为诉求的众多图书中，他的文字始终保持着清醒和冷静，在一片喧嚣中，他关注的永远是“大我”的实现，传递的是社会主义核心价值观，他引领人们在文学之美中发现心灵之美、人性之美，从而一步步走向至善的境界。林振宇的创作思想与其独有的人生经历密不可分。他写出《中国人的另一面》时，已经在轰鸣的工厂车间里工作了17个年头。他植根于人民大众，浸泡在底层疾苦中，同时他还是一名优秀的共产党员，政治思想积极坚定，这使得他的文字风格既清醒谦逊，又温润细腻。他读书破千卷，尤爱读《道德经》《易经》《毛泽东文选》，所以，在他的笔下，引经据典，信手拈来，箴言哲思，浑然天成，行文之中不时透出智慧的禅机。作家的文风在《中国人的另一面》中表现得淋漓尽致。将该书与柏杨的《丑陋的中国人》两相对照，会发现两本书的写作风格和表现手法大相径庭。柏杨生于1920年，其杂文成就很高，曾被列为台湾十大畅销作家之一，1985年出版《丑陋的中国人》时，他已经65岁。他的人生阅历和文坛地位使得他的文字讽刺尖锐，辛辣嘲讽，他时常将中西文化进行对比，所发出的醒世疾呼振聋发聩，但也引发了巨大的争议。林振宇生于1976年，同样是以杂文见长，但他身为一名优秀共产党员，同时又是由社会最底层的草根通过奋斗逆袭成为作家的传奇人物，他深受鲁迅、毛泽东思想的指引，因此，他的文字如春风化雨。他关注底层百姓的疾苦，能站在群众的立场发声，同样是为了警醒国人，但可以看出他对国人的爱之深、责之切，以及共产党人才有的觉悟和包容。创作思想的“真善美”使得林振宇的创作风格始终如一。在《思想者》和《让梦想站立起来》中，他用自己的人生遭际激励着迷茫的追梦者，他遭受的所有苦难，都为他提供了思考和超越的机会，成就了日后的思想者、觉悟者。在《中国人的另一面》中，他以广阔的视野和深邃的思想，突破了先前对个人命运遭遇和得失悲喜的感慨，转而自觉地关注社会和国民性。他沿着鲁迅的方向，继续对国民性进行思想启蒙，大胆地揭露中国文化的痼疾，表达的是他对国家对人民的诚挚之爱。而《大梦谁先觉：人生应该走向何处》，则是关注人的精神追求，是作者对生命的终极关怀。抗美援朝老战士、黄继光遗照的捐赠者、湖北省作家协会会员谢万丁老先生特别喜欢《大梦谁先觉：人生应该走向何处》，他曾亲笔写信给林振宇：“读此书后受到感悟。你是一位思想者、追梦者，走出了人生的豪迈，可喜可贺！我想，在当前开展‘不忘初心，牢记使命’主题教育中，你这本与时俱进，与时代同行的好书，应广泛宣传，为社会增添正能量。”阅读林振宇的“四书”，无疑是一场洗礼灵魂的精神之旅。每每捧读，我时而心痛，时而感慨，时而随其斗志激扬……林振宇的笔尖饱蘸深情，他的思想浸润正气，他笔下的文字如清泉，如甘露，汩汩流出，滋润着读者的心田。由此不禁思考：新时代，我们需要怎样的作家？需要怎样的文字？林振宇通过多年创作实践启示我们：一个好的作家，首先要有根植于内心的文化自信，要能耐得住寂寞，自觉摒弃浮躁和低俗；其次要能扎根民众生活的沃土，永远“接地气”；除了要具备一定的专业素养外，还要有高尚的道德情操，有“铁肩担道义”的社会责任感。他的“四书”思想精深，牢牢把握了时代的脉搏，吹响了新时代奋斗的号角，让我们在激越的文字中找到追逐梦想的力量，让我们得以不断完善并超越自己，做新时代的追梦人！（本文的简版已刊发于：2019年8月7日劳动时报第4版:四版书香影花）

2019-08-29 16:09:32 作者:乔欢 9679 0