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这家伙很懒，什么都没留下
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华南师范大学经济与管理学院刘恬恬第四届“碧草杯”广东省校园文学大赛参赛文章华南师范大学海碰子文学社推荐最近，我一口气读完了由长江文艺出版社出版、由范克明同志撰写的《张学良传》一书，心情久久不能平静。这本书主题鲜明，史料翔实，文笔流畅。作者不是根据研究张学良的现成结论去表达主题，而是以大量文献、资料和活生生的史实为依据，并注意吸收今年来国内外有关西安事变和研究张学良的最新研究成果，秉笔直书，立论公允，既写史，也写人；既写景，也写情。力求从更广阔的历史背景上为传主立传，因而使它既有相当的文学特色，又有一定的学术价值。它从张学良的青少年一直写到他幽居台湾的晚年。全书内容充实，时间跨度大，涉及的历史事件和历史人物多。但作者从容以对，如数家珍，以饱含激情和清丽隽永的笔墨，展现出张将军所走过的曲折坎坷、而又极富传奇色彩的人生道路与他那丰富复杂和波澜壮阔的精神世界，从而较深刻地揭示了他是怎样从一个封建统治集团的成员演变为一个杰出的爱国将领的。因此，与其说它是一位爱国名将的奋斗史，不如说它是从民国初年至今大半个世纪的历史画卷。张学良不仅是“九一八事变”的悲剧主角，还是西安事变的发动者。由此，改变了中国抗日战争的历史，也由此他经历了半个多世纪的囚禁生涯，他无怨无悔地说：“我是一个罪魁，却成为历史焦点。但是，如果国家与民族还需要我，我将终身奋斗不已！”读罢此书，你会对他既往茫茫，不堪回首的一生有一个全面的了解。人民之所以深切怀念张学良，是因为他是中华民族的儿子，是与中国共产党肝胆相照的真诚朋友。1934年，张学良为东北大学校刊题词：“现在唯一救国之方，是坚确决心，把我自己无条件地贡献给社会和我的国家。”在民族危亡之秋，为停止内战，联共抗日。张学良将军置个人生死荣辱于不顾，与杨虎城将军一起义无返顾地发动西安事变，并都为此付出了沉重的代价。在纪念西安事变二十周年和五十周年大会上，周恩来同志和习仲勋同志先后代表我党高度赞誉张学良与杨虎城将军是千古功臣、民族英雄。他们不朽的功绩，是值得大书特书的。万里碧空孤影远，故人行程路漫漫。少年渐渐鬓发老，唯有春风今又还。这是张学良在抗日战争时期被囚禁在湘西沅陵凤凰山时，题写在凤凰古寺墙壁上的一首诗，题为《自我遗憾作》。如众所周知，1936年西安事变张学良以团结抗日为重，亲送蒋介石回南京。“死生度外，义薄云阙”。是蒋氏食言，张学良才身陷囹圄。这时，全民抗战已经展开，张学良一方面以西安事变的目的终于得以实现而感到欣慰，另一方面又为自己被囚禁而忧愤。诗中的“孤影远，路漫漫”就是感叹他和杨将军的不幸遭遇的，这不也正反映出他义愤填膺，未能效命于抗日疆场的隐痛和事与愿违的遗憾吗？谈到张学良与西安事变，就必定会想到蒋介石。蒋是坚决反共的，态度也僵硬得很，这都是事实。但根据只有作用力而无反作用力的事物是不存在的这一原理，我倒觉得，蒋被扣在西安期间所写的暂时停战手谕，对南京方面欲炸西安的制止，在接受“三位一体”的要求，达成六项协议，为事变和平解决作出的让步，以及蒋回南京在一定程度上实行了他在西安的承诺，国民党政府由“剿共”政策向抗战政策的转化等，说明他在西安事变后期也表现出一定的灵活性。这也是张学良、杨虎城等人在西安事变中取得的成果。使得局面有了一定的好转。一个人最重要的是什么呢？那就是生命和自由。张学良在西安事变中为了中国抗日而做出的决定是早已将生死置之度外。他虽然没有因此而死，但他却失去了半生的自由。他是为了爱国而付出的代价，他所做的这一切，最终结果是有利于中国的，不能不承认是他的贡献。有的人不同意历史对他的赞扬，是因为他们不能理解张少帅的爱国情。由此又引发了另一个问题，为什么？少帅在前些年一直都没有回来看一看自己为之奋斗的而又阔别了几十年的祖国呢？于少帅，于我们，都是一个遗憾！千里之外，哪个游子不想家？不想自己的亲人？当他离开的时候心里是多么的忧伤与惆怅，可是，他能回来吗？远在大洋彼岸，路途遥远，又几经波折。只有把这份情，这份思念，埋藏在心中了。也许，他放不下包袱，正如李敖先生说的：“他太老了，思想包袱太重。他觉得无颜面对东北父老，毕竟是他放弃了东北。”但最终的、最正确的答案在少帅的心里，外人只是作无谓的猜测。张学良的爱国新是不容置疑的，他为祖国放弃了太多。他没有对国家有何要求，这种高尚的情操和品行又有多少人能有呢？只因为他老年流浪在外，没有回国，就招致那么多的猜疑，甚至诽谤？请你们翻开历史，请你们看看《张学良传》，你们会明白得更多。
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华南师范大学经济与管理学院07综合文科2班张龙飞未经反思的生活是不值得过的生活，而人们一开始反思就常常追问：“生活究竟有没有意义？”换句话说也就是：“生活究竟值不值得过？”这个问题不仅仅是日常生活中每个人都会反思的问题，也是哲学中的一个核心问题，法国哲学家加缪就曾在《西西弗斯的神话》中斩钉截铁地断定：“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。生活是否值得过，就是在哲学的基本问题。其余的……都是其次的……必须首先给出回答。”[①]人在生存中不断地追寻、创造、揭示和赋予人生的意义。人总是活在自己生活的意义世界中。人们辛苦、平凡、真实地活着，活着的意义本身就是自在地与其活着的状态融为一体的，就在于活着的每一个当下。但是，当人活着的时候，就必须对活着的意义有一个明确的答复，人是奔着某种意义而活着的，活着就是要活出意义来而不只是为了获得存活的基本条件。“人类生存的秘密不在于只是活着，而在于为什么活着。人如果没有一个为谁而活着的牢固的信念，他就不配活着。”意义使人做事和做人有了依据、基础和目的、使命。对于真正的人来说至关重要的问题，即探问社会生活事件对于人生有无意义。人做某件事，总要思考和发现做这件事的意义，否则不经反省的事件是不值得做的。人的一生就是由无数大小不同的事件所构成的，经过反省和奋斗的人生是有意义和有价值的人生，而不经反省和奋斗的人生也是不值得过的人生。生活有没有意义？首先要问“生活的意义”中的“意义”究竟是什么含义，也就是要对“意义”这一概念本身进行一番分析。日常语言中的“意义”有两种用法：一种是语义学上的用法二一种是价值论中的用法。语文教学词语辨析练习中常问某个词的意义，比如说“打雷”中的“打”是什么意义，这里的“意义”是语义学中的用法，指语言文字或其他符号所表示的内容。而我们在询问某一事件的意义或者日常生活中某物对自己有什么意义时，这里的意义就是价值论中的用法，是指主客体关系中的一种价值。张岱年说：“常语有云，人生之意义。常语所谓意义者有二，一名言之意义，二事物之意义。”[②]价值论中的意义是一种特殊的价值，是客体对于主体目的的效用。人们只有通过反思意识到目的才能觉悟到自己活动的意义。托尔斯泰曾经在《伊凡·伊里奇之死》中这么写道：“‘也许，我过去生活得不对头吧？’他脑子里突然出现了这个想法。‘但是有为什么不对头呢，我做什么都是兢兢业业的啊？’他自言自语道，接着便立刻把这唯一能够解决生死之谜的想法当作完全不可能的事，从自己脑海里驱逐掉了。”那我们就不禁要问：到底生活的意义是什么？生活的意义是否分个体性和整体性？作为各种具体活动的生活的意义，有人认为，生活就是人们日常的各种具体活动。冯友兰认为：“人生即是我们人之举措设施。‘吃饭’是人生，‘生小孩’是人生，‘招呼朋友’也是人生……”[③]我说：“人生之真相，即是具体的人生。”生活中的各项具体活动都是有各自明确的目的，譬如吃饭是为了免于饥饿满足食欲，生孩子是为了繁衍后代使自己的基因遗传下去，招呼朋友是为了联络感情保持人脉关系等等。如果生活就是人们日常生活中的各种具体活动，那么生活的目的也就是这些具体活动的各种目的，生活的意义也就在于通过各种活动来实现这些目的。如果一个人在日常生活中的各种活动能够比较好地实现自己的目的，如吃饭能够吃得好吃得饱、与亲朋好友交往能够保持良好的人际关系等等，那么他的生活就是有意义的。事实上，只要一个人具备基本的生活能力，都能较好地实现吃饭穿衣、招呼朋友、工作学习等日常生活中的各种具体活动的目的，在这种意义上说每个人的生活都可以是有意义的。有的人不满足于上文中对生活意义的解释，认为生活的这些意义都是未经反思的表层肤浅的意义，如果对它们进一步加以推敲反思，日常生活中的这些意义就会被推翻。比如，你吃饭是为了免于饥饿满足食欲，学习是为了找份好工作，工作是为了挣钱养家糊口，生孩子是为了繁衍后代……你日常生活中的每一个有意识的具体活动都有某个具体目的，但你生活中的这些所有的具体活动合在一起又是为了什么？如果各种具体活动合起来作为一个整体没有一个总体的目标，那么，生活又有什么意义呢？提出这类问题的人实际上不是把生活理解为人们日常的各种具体活动，而是将生活理解为一个人一生中各种活动组成的一个整体，是一种作为整体的生活。他们理解的生活意义也就是人的一生作为整体对于某个目的的意义。那么，生活中存在这样的意义吗？的确，如果一个人一生中没有明确的目的，浑浑噩噩了此一生，人们评价他时会说这个人行尸走肉虚度一生，他的生活没什么意义。但现实中多数人并非如此。人是有意识的、历史的存在，能够对过去不断反思，对未来进行筹划，而不仅仅满足于对现在的享受，人们通过各种方式为自己树立一个贯穿一生、毕生追求的总体目标一一书巨活目的。人们在确立自己的目的之后，就会相应地制定一个系统的生活计划来实现这一目的。美国哲学家诺齐克说：“一个人按照某种总体的计划塑造他的生活，也就是在赋予他的生活以某种意义。只有一个有能力如此塑造他的生活的存在者，能够拥有或者努力追求有意义的生活。”可见，一个人可以通过确立自己的人生目标并制定相应的生活计划来赋予自己的生活以意义。当然，确立的生活目的并不是整齐划一的，不同的人会确立不同的人生目标。就我们生活的中国社会来说，传统中有“三不朽”的说法：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”“立德”就是树立超群出众的道德楷模；“立功”就是建立彪炳千古的丰功伟业；“立言”就是写出世代传诵的不朽篇章，志向远大的人应该以这些为人生目标来实现自己生活的意义。生活目的是多种多样的，而且生活计划也不是一成不变的，人们会根据现实的情况不断修订和补充。但不管生活目的如何不同、生活计划如何变动，必须有一个这样的目的和计划，否则生活作为整体就会失去意义。当然，仅有一个明确的生活目的和相应的生活计划并不能保证一个人的生活充满意义，他还必须为实现自己的生活计划达到自己的人生目标而充满热情地积极行动，并依此来指引自己的各种行动。如果一个人只是确立自己的生活目的、制定自己的生活计划，却从不肯为实现它们而付出艰辛的劳动，整日陷入空想之中虚掷光阴，这样的生活同样没有意义。生活的意义问题不是那种需要或者能够给出确切答案的问题。的确，它更像是一则不可或缺的隐喻或是对生活的看法和洞察，从中你可以看出自己正扮演着何种特定的角色，有着哪些合理的期待。这个问题之所以重要，是因为你对它的看法从多方面决定了你未来的生活方向。比如，如果你觉得生活是一场游戏，那么你对生活的这种看法将决定你不会严肃地对待生活。如果你看重的是游戏的过程，那么游戏的意义就在于玩的过程，你怎样玩。如果你在意的是游戏结果的输赢，那么游戏的全部意义就在于你是否在这场你死我活的竞争中赢得游戏。[④]生活的意义问题并非只是发现的问题，它也是一种极其重要的创造活动，回答生活的意义是什么关键在于我们把生活当什么。正是我们对生活的看法决定了我们在其中所能发现的意义。[①][美]罗伯特·所罗门.大问题：第73页[M].张卜天译注.桂林：广西师范大学出版社.2004.[②]张岱年.张岱年文集：第三卷[M]北京：清华大学出版社.2002.[③]冯友兰.三松堂全集：第二卷[M]郑州：河南人民出版社.2000.[④][美]罗伯特·所罗门.大问题：第61页[M].张卜天译注.桂林：广西师范大学出版社.2004.
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□载望第四届“碧草杯”广东省校园文学大赛参赛文章华南师范大学海碰子文学社推荐保罗·莱文森说了一句接近真理的话：所有知识，只不过是外部世界挑战我们认识能力的结果。人本来很懒，要是有个真主宰，把世界的一切都摊开在面前，我们可以拿来便吃，拿来便用，那么人的进化可能遥遥无期。而现实是，我们的祖祖辈辈总觉得这个世界不怀好意，简直坏到了极点，不仅把好东西藏着掖着，还给自己蒙上面纱。害得人类不但要费尽心机拿东西，在好奇心的驱动下还要一遍又一遍去揭世界的面纱。我拿出一朵花给你看，在通常的情况下，你不屑或者陶醉。不屑的理由有种种，陶醉的理由也有种种。我的要求只有一个：请动用你的智慧，描述一下这花。答案一定五花八门。爱美的人会动用一系列的四字成语极力夸面前的尤物，稍懂植物学的人也许会一本正经地指出，这花是某属某种某科，几年生，等等，如数家珍。读过几年酸腐文学的人，此刻一定一头扎进文学史，等他探出头来吐出一串泡泡，里面晃悠悠可能全兜着典故。会另有感情充沛的人，被这花惹出陈年旧事，于是有一搭没一搭道出一段尘封的记忆。这么多答案，如果不是为了应景，那么全抵不过简简单单的一句话：这是一朵花。这是我们认识的起点，或者说，是一个常识，人类的全部智慧植根于此。可惜的很，我们经常远离常识，积极犯错，犯漫无边际的错误。比如说，我们常常不把人当人看，而是当作植物，可以连根拔起，当作机器，可以随意操作。世界以他的本来面目展现给人，人却常常心怀破案的冲动，树假想敌，看花不是花，以为后面总藏天机。随便走进一个现代家庭的书架，几乎可以轻易找到两种书，《十万个为什么》和百科全书。前一种给小孩看，我相信一个人童年时期的骄傲至少有一部分来自对《十万个为什么》的熟读，至少我是如此。当你年岁渐长，看见天上飞的地上走的水里游的能毫不犹豫地喊出小名甚至学名，看见哧哧的火苗马上想到氧气，小小的胸膛会很快挺起来。另一种与其说给成人看，倒不如说为全人类而写。人类的知识如此浩瀚，以至于我在百科全书面前常感双脚乏力。更要命的困惑是，这两种书把世间万物颠来倒去说了一遍，采取的方式正如前文痛批，看花不是花。这个问题很好解决。知识和智慧是两码事，二者在语义学上的距离，就如驴和马在生物学上的距离一样遥不可及。但是，指驴作马的事儿常有发生，这也好理解，马和驴远远看去实在很难分别，关键还在于距离。偏执的人硬要刨根问底，把驴和马放在显微镜下，如此则怕一时间也难以在皮毛上取得突破。而智慧的意义在于，在拿起显微镜之前，你已经知道眼前那只四脚动物是驴还是马。日常生活很难跟知识扯上联系，更多时候，我们在常识层面上纠缠不清。一个基本规律是，一个人拥有的常识越来越多，他的智慧也就更加牢固。问题在于，大多数时候我们离常识确实很远，比如现在，我为了说明智慧的不可多得，唠唠叨叨指东道西。这一切只能证明，我也是个看花不是花的大俗人。
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文学院0802周慧娴第四届“碧草杯”广东省校园文学大赛参赛文章华南师范大学海碰子文学社推荐1失重记得电影《阿甘正传》的最后一幕，阿甘送儿子上了车，一个人坐在路旁，风轻轻吹来，一片洁白轻柔的羽毛漂浮在半空中。虽然单薄的羽毛有时也会迎风而上，但始终不断下坠，最后掉入尘埃。正如阿甘跌宕起伏的人生际遇，绚烂至极，终归平淡。一如这风中飘零的羽毛，生命一旦消逝，便不再复返，似影子一般，了无分量，无论它是美丽还是残酷，这份轻或重都没有任何意义。累赘的躯体承担着厚重的人生意义——爱、责任、义务。沉甸甸的存在之重让凡夫俗子遍尝痛苦与磨难，深重与压抑，终生渴望踏进自由的门槛，向着那无拘无束，毫无负担的美妙天堂出发。只是，当人变得比空气还轻，那个灵魂出窍的躯体，最终摆脱了一切的沉重，难道不是另一种灰飞烟灭的陨落与衰亡吗？失重的时候，确实已逃离了苦难，飞往了轻盈的国度，可与此同时，你也结束了自己的生命和全部的意义。外公去世了。曾经生龙活虎的强壮躯体，瞬间被火化成一坛骨灰。直面死神冲击的悲恸与震撼，使我感觉到命运的不可预知和不可操纵。生命，究竟是什么东西？它是那么神圣，又是那么卑贱，当注定毁灭的时候，也无非是化作宇宙间的一粒尘埃。可是我们又为什么存在，生命的意义和生存的价值又是什么呢？历代哲人无数次试图探索生命的真谛，而每一次的努力都把他们不可挽回的推向了更沉重的深渊。也许存在之轻才是存在的真实境况，而存在之轻正源于存在的毫无意义和终极虚无。为什么非要赋予存在意义呢？就因为我们不愿意让这永恒轮回的世界如羽毛般轻轻飘去，了无痕迹吗？近日读昆德拉《不能承受的生命之轻》若有所感。一生风流的托马斯游离在轻与重的两头。萨比娜和特蕾莎是他生活的两个极点，一边是邪恶与淫荡，一边是专一与忠诚。他一直过着轻如鸿毛的生活，只享受性，害怕说爱，因为爱需要责任，有了责任，生命就不再轻盈。他的放纵与轻浮重重地砸在了特蕾莎身上。他也感觉到重，当特丽莎离他而去，他更加肆无忌惮的寻花问柳。只是，缺少了特丽莎的他已经不再完整。当一个人无意识，不计后果地给某些人或物腾出了位置（也许是一个爱情的隐喻，也许是一种共眠的习惯），那些已经和你的音符共同合奏了生命的旋律并与你合为一体的部分离你而去时，你的残缺便已注定无法挽回。特丽莎的离去使男人瞬间失重，身上的重负突然间全部释放，他完全自由了，他可以和他的性伙伴为所欲为了。然而，这已然是太轻太轻。受过了重，便再也承受不了轻。这极度的缥缈轻盈将他彻底击倒，他感受了到妻子的痛苦。艰难的抉择过后，他要追回曾经存在的重量。自由眷恋着束缚，解脱后又急于回归。我想，这就是爱，这就是生活。我们是如此地抗拒沉重，而一旦失重我们又是如此的害怕空虚。时而追逐有力度的份量，时而寻找无负担的轻松。时而崇尚归属，时而向往自由。人啊，真是一种奇怪的动物。像一只只摇曳的风筝，把线交给了沉重的大地，知道自己从此将被牵绊，却心甘情愿。正如渴望挣脱父母怀抱的游子，无论流浪何方，家才是最终的归宿。也正如停留在理想之彼岸的白日梦者，拥抱了轻松的幻觉后最终还是要回归沉重的现实。当远离了家乡，曾经厌烦母亲唠叨的你，是不是会无比留恋被妈妈关爱的温暖？当恋人不在你的身边，曾经的争执和纠缠是不是都温馨得让你回味？一种最深沉的爱就是这样的：平日里我们感觉不到它的存在，因为它已经像呼吸一样融入了我们的生命。一呼一吸之间传递着不分不离的讯息，渐渐地变成一种习惯，一种依赖。习以为常的爱，也许被生活的琐屑蒙蔽了它的珍贵，而一旦失去，就让人像无法呼吸一样的难受。这才知道，它对我们有多么的重要，而我们也正需要这样一种沉重的爱与被爱。一切都只是因为我们身负着不能承受的生命之轻，而在这些轻与重之间徘徊的过程也将是生活的整个过程。轻重选择的对立与两难，构成了人类生存的基本状况。也许需要担负爱与责任的生活会比轻逸享乐的人生更有价值。那么，是选择轻还是选择重呢？每一个人的生活都能在这个哲学命题上找到印证。轻与重的界限模糊不清，甚至在轻松之中也会包含着生命的沉重。我们有时向轻试探，有时向重倾斜，而生命中的轻与重的调和，就是爱。2谁不比烟花寂寞——评论：电影《HilaryandJackie》她比烟花寂寞。诗意的，心碎的表达。繁华过后的苍凉，华丽的散落天宇，凄凉的谢幕。寂寞并不仅仅是天才的附属。都说古来圣贤皆寂寞，天才固然有着他高处不胜寒的孤寂，曲高和寡的落寞，这种无与诉说的寂寞是一般人难以企及的。但是，平凡的人也有着平凡人的寂寞和失意，那种琐屑的，平庸的，更贴近生活的近在咫尺的烦恼。无论你是伟人亦或只是常人，孤独从我们降临这世界时便将每个人紧紧包裹，直至我们幻化成风，抵达天堂。只因为，孤独是生命的本质。我不知道我的感受是否偏离了电影的应有之义。我只知道，许多现实中的人们，不属于任何一个团体，从来没有真正的融入过集体之中。而周围越是热闹，便越发的难以忍受。于是，有些人习惯了独处，幽闭家中。即使身边喧嚣，也仿佛旁若无人，过自己的内心生活。从来没有朋友，即使是亲人，亦有着难以逾越的鸿沟。孤独才是他们的朋友，他们与另一个自我为友。她比烟花寂寞。还不仅仅只是她。谁不比烟花寂寞？你是，我是，他亦是。不去理会影片情节是否真实，能拨动心弦的是悄然流淌在提琴音符中的低沉诉说，渗透指尖的是倾注灵魂的最深刻的表达。音乐是她唯一的语言，没有提琴，便不成其为她。起初提琴只是她的爱好或者是取得关注的方式，后来，提琴成了她生命的全部和所有。对她来说，失去了音乐，世界就塌了。甚至，没有了与音乐的结合，她就会失去爱情和光荣。见惯了坐无虚席的追捧，识尽了拥堵繁华，当夜色弥漫，曲终人尽的时候，所有热闹的表象便慢慢暴露出空无和虚有的本质，一如烟花在天幕昙花一现，绚烂至极后只是灰飞烟灭的幻灭之感。乱伦，也许只是她喧嚣不安的极端方式吧。她需要证明，即使没有音乐，即使没有了舞台上的辉煌，大家还是爱她的。鲜花和掌声给她戴上了天才的桂冠，却无法使她卸去厌倦和重负。外在的成功和内在的矛盾乃至精神的扭曲，造就了这样一个内外未必相符的音乐女神。不是只有天才才会寂寞的。不是的。每个人和每个人之间都隔了一个世界，没有人能够穿越和冲破，这是孤独的终极和寂寞的源泉。她和姐姐亦有隔阂，虽然她们始终感情亲密，分享一切。所以她只好通过提琴，终其一生的向人们诉说，可是个中滋味又有谁真的读懂呢？每个人都有属于自己的一份孤寂，自己舔好自己的伤口。终身不愈的感伤，没有人能够医治，除了自己。生命的本质，是孤独，亦是自私。当这些压抑在内心最深处的情绪触碰火花，那些长久埋藏在心中的苦闷便如火山爆发，衍生出变态的骇人听闻的言行，伤害的往往是自己可以豪不遮掩的最亲最爱的人。为什么非得这样呢？为什么？伤害最深的，往往是自己最爱的人。而每个人最爱的，其实是自己。她需要无止境的占有，以至于最后要用肉体来证明精神的不曾失去。极致的变态，疯狂的，不近人情的占有欲，使她可以向最亲的人提出无礼的要求，要和姐姐共同分享同一个丈夫！爱是无私的，因为爱需要奉献。可是，爱也是最最自私的，因为真爱需要专一。她曾经笑靥如花在天空绽放，如流星划破天际，而坠落在我心头的，是那些不能承受的生命之孤寂与沉重。舞蹈和沉醉在音乐的巅峰，游离和迷失在一场又一场的演奏会中，外人眼中遥远欣羡的她竟无法呼吸。她是一个音乐家，更是一个女人。她需要家，她需要男人的抚慰，她需要最朴实的爱。她想家，她想爱。女人最终的归宿是男人的肩膀和孩子的摇篮。所以，她想回归，她羡慕姐姐平凡却幸福的乡村生活，她相信家乡就是复乐园。上帝喜欢捉弄人类的幸福，它在赋予天才智慧的同时又给她增添了不治之症，它让平庸之辈终生追逐成功和名利而不得，又让超群之辈享誉世界后急于回归平凡的生活。究竟哪条才是属于自己的轨道呢？如果是我，我还是会选择希拉莉的生活方式。相夫教子，归隐田园，远离喧嚣和空洞的外在，踏实的活在这片土地上，厮守在丈夫和孩子身边，享受人间最真实最安全的亲情和爱情。我喜欢的是安定宁静的生活，我宁愿走一条偏僻寂静的小路，在那里踏出一条条小径，通往自由自在的家。我是一条静静流淌着的小溪，轻轻洗涤着石子和小鱼，我害怕跌荡起伏的人生，我不想成为一帘引人注目的瀑布或是奔腾的激流，我习惯了安静，安静。生命不就是应该这样子的吗，真正的平和，安宁，温暖，就像是一首低吟浅唱的小诗，淡淡的，却总在心间萦绕。因为我害怕急流过后的逆折与回旋，我害怕峰回路转不见君的惊心，更害怕，在生命的狂响曲中，在最炽热的旋律下，就在一瞬间，热烈营造的氛围戛然而止，一切终又归于平寂的孤独浮出水面。3情书（修订版）亲爱的华师：Dear,Imissyousomuch.这个月魂牵梦绕的是你，让我牵肠挂肚的是你。日日夜夜等待着你的来信，无奈杳无音信，让我肝肠寸断。你可知道，相思之苦已把我煎熬成灰，所有对你的爱化作幽怨，你的无情和冷漠让我因爱生恨，可是当我收到了你字迹清秀的录取通知书后，我对你的爱，就像那把火，重新激烈的燃烧了起来。虽然你不是大家闺秀，但你也是小家碧玉惹人怜。众里寻她千百度，蓦然回首，你就在那灯火阑珊处，向我敞开了胸怀，这一刻，我义无反顾的决定向你奔去。原来，你就是我最终的归宿，你才是我的真爱所在。忆往昔，可笑我年少轻狂。曾经的我，没有把你放在眼里，甚至对你不屑一顾，置若罔闻。我对你的秀气和内敛之美，无动于衷，视而不见。那时，我是意气风发，朝秦暮楚，眼花缭乱，决意向比你更美更有名气的同行展开追求。啊，我终于知道了，原来一直是我自作多情，是我一厢情愿。在被他们抛弃了之后，在高考成绩590分出来之后，那个瞬间，我就毫不犹豫的作出了决定。是的，我爱的就是你。患难之时见真情，在此危急存亡之秋，正是你挽救了我。请不要恨我曾经的不专一，现在你已完全将我的心俘获。Oh,myheartbelongstoyou!我发誓，往后四年，我决不会移情别恋，我将全心全意捍卫你的尊严和荣誉。我将踏遍你的每一寸土地，我将和你一同感受彼此的呼吸，我将和你观赏每一天的落日。你是我的骄傲，为了你，我会努力地接受你的熏陶和教益。正所谓情人眼里出西施，当我静静的凝望着你，端庄，安静，质朴，清秀。此前我从未发现你是如此的美丽动人。也许是因为你太害羞，你知道当你出现在我的眼前的时候，全世界都黯淡了，惟有你惊艳出场，使六宫粉黛颜色全无，你秋波微荡，回眸一笑百媚生，刹时间倾倒众生，而你唯一的缺点便是太完美。时光荏苒，世事难料。也许四年之后，我将踏上工作的岗位，和你告别。也许四年之后，我们仍将手牵着手共续前缘，偕手共度更长的时光。也许四年之后，我会离你而去，另寻新欢。但是，一切都不重要了，重要的是，我们曾经拥有。I"llneverforgetthatYou"remyfirstlove!千言万语，尽在不言中。请允许我用汉乐府民歌表达我对你的爱慕：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”让暴风雨来得更猛烈些吧。我将接受你的洗礼和考验。
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