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这家伙很懒，什么都没留下
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文学院0802周慧娴第四届“碧草杯”广东省校园文学大赛参赛文章华南师范大学海碰子文学社推荐1失重记得电影《阿甘正传》的最后一幕，阿甘送儿子上了车，一个人坐在路旁，风轻轻吹来，一片洁白轻柔的羽毛漂浮在半空中。虽然单薄的羽毛有时也会迎风而上，但始终不断下坠，最后掉入尘埃。正如阿甘跌宕起伏的人生际遇，绚烂至极，终归平淡。一如这风中飘零的羽毛，生命一旦消逝，便不再复返，似影子一般，了无分量，无论它是美丽还是残酷，这份轻或重都没有任何意义。累赘的躯体承担着厚重的人生意义——爱、责任、义务。沉甸甸的存在之重让凡夫俗子遍尝痛苦与磨难，深重与压抑，终生渴望踏进自由的门槛，向着那无拘无束，毫无负担的美妙天堂出发。只是，当人变得比空气还轻，那个灵魂出窍的躯体，最终摆脱了一切的沉重，难道不是另一种灰飞烟灭的陨落与衰亡吗？失重的时候，确实已逃离了苦难，飞往了轻盈的国度，可与此同时，你也结束了自己的生命和全部的意义。外公去世了。曾经生龙活虎的强壮躯体，瞬间被火化成一坛骨灰。直面死神冲击的悲恸与震撼，使我感觉到命运的不可预知和不可操纵。生命，究竟是什么东西？它是那么神圣，又是那么卑贱，当注定毁灭的时候，也无非是化作宇宙间的一粒尘埃。可是我们又为什么存在，生命的意义和生存的价值又是什么呢？历代哲人无数次试图探索生命的真谛，而每一次的努力都把他们不可挽回的推向了更沉重的深渊。也许存在之轻才是存在的真实境况，而存在之轻正源于存在的毫无意义和终极虚无。为什么非要赋予存在意义呢？就因为我们不愿意让这永恒轮回的世界如羽毛般轻轻飘去，了无痕迹吗？近日读昆德拉《不能承受的生命之轻》若有所感。一生风流的托马斯游离在轻与重的两头。萨比娜和特蕾莎是他生活的两个极点，一边是邪恶与淫荡，一边是专一与忠诚。他一直过着轻如鸿毛的生活，只享受性，害怕说爱，因为爱需要责任，有了责任，生命就不再轻盈。他的放纵与轻浮重重地砸在了特蕾莎身上。他也感觉到重，当特丽莎离他而去，他更加肆无忌惮的寻花问柳。只是，缺少了特丽莎的他已经不再完整。当一个人无意识，不计后果地给某些人或物腾出了位置（也许是一个爱情的隐喻，也许是一种共眠的习惯），那些已经和你的音符共同合奏了生命的旋律并与你合为一体的部分离你而去时，你的残缺便已注定无法挽回。特丽莎的离去使男人瞬间失重，身上的重负突然间全部释放，他完全自由了，他可以和他的性伙伴为所欲为了。然而，这已然是太轻太轻。受过了重，便再也承受不了轻。这极度的缥缈轻盈将他彻底击倒，他感受了到妻子的痛苦。艰难的抉择过后，他要追回曾经存在的重量。自由眷恋着束缚，解脱后又急于回归。我想，这就是爱，这就是生活。我们是如此地抗拒沉重，而一旦失重我们又是如此的害怕空虚。时而追逐有力度的份量，时而寻找无负担的轻松。时而崇尚归属，时而向往自由。人啊，真是一种奇怪的动物。像一只只摇曳的风筝，把线交给了沉重的大地，知道自己从此将被牵绊，却心甘情愿。正如渴望挣脱父母怀抱的游子，无论流浪何方，家才是最终的归宿。也正如停留在理想之彼岸的白日梦者，拥抱了轻松的幻觉后最终还是要回归沉重的现实。当远离了家乡，曾经厌烦母亲唠叨的你，是不是会无比留恋被妈妈关爱的温暖？当恋人不在你的身边，曾经的争执和纠缠是不是都温馨得让你回味？一种最深沉的爱就是这样的：平日里我们感觉不到它的存在，因为它已经像呼吸一样融入了我们的生命。一呼一吸之间传递着不分不离的讯息，渐渐地变成一种习惯，一种依赖。习以为常的爱，也许被生活的琐屑蒙蔽了它的珍贵，而一旦失去，就让人像无法呼吸一样的难受。这才知道，它对我们有多么的重要，而我们也正需要这样一种沉重的爱与被爱。一切都只是因为我们身负着不能承受的生命之轻，而在这些轻与重之间徘徊的过程也将是生活的整个过程。轻重选择的对立与两难，构成了人类生存的基本状况。也许需要担负爱与责任的生活会比轻逸享乐的人生更有价值。那么，是选择轻还是选择重呢？每一个人的生活都能在这个哲学命题上找到印证。轻与重的界限模糊不清，甚至在轻松之中也会包含着生命的沉重。我们有时向轻试探，有时向重倾斜，而生命中的轻与重的调和，就是爱。2谁不比烟花寂寞——评论：电影《HilaryandJackie》她比烟花寂寞。诗意的，心碎的表达。繁华过后的苍凉，华丽的散落天宇，凄凉的谢幕。寂寞并不仅仅是天才的附属。都说古来圣贤皆寂寞，天才固然有着他高处不胜寒的孤寂，曲高和寡的落寞，这种无与诉说的寂寞是一般人难以企及的。但是，平凡的人也有着平凡人的寂寞和失意，那种琐屑的，平庸的，更贴近生活的近在咫尺的烦恼。无论你是伟人亦或只是常人，孤独从我们降临这世界时便将每个人紧紧包裹，直至我们幻化成风，抵达天堂。只因为，孤独是生命的本质。我不知道我的感受是否偏离了电影的应有之义。我只知道，许多现实中的人们，不属于任何一个团体，从来没有真正的融入过集体之中。而周围越是热闹，便越发的难以忍受。于是，有些人习惯了独处，幽闭家中。即使身边喧嚣，也仿佛旁若无人，过自己的内心生活。从来没有朋友，即使是亲人，亦有着难以逾越的鸿沟。孤独才是他们的朋友，他们与另一个自我为友。她比烟花寂寞。还不仅仅只是她。谁不比烟花寂寞？你是，我是，他亦是。不去理会影片情节是否真实，能拨动心弦的是悄然流淌在提琴音符中的低沉诉说，渗透指尖的是倾注灵魂的最深刻的表达。音乐是她唯一的语言，没有提琴，便不成其为她。起初提琴只是她的爱好或者是取得关注的方式，后来，提琴成了她生命的全部和所有。对她来说，失去了音乐，世界就塌了。甚至，没有了与音乐的结合，她就会失去爱情和光荣。见惯了坐无虚席的追捧，识尽了拥堵繁华，当夜色弥漫，曲终人尽的时候，所有热闹的表象便慢慢暴露出空无和虚有的本质，一如烟花在天幕昙花一现，绚烂至极后只是灰飞烟灭的幻灭之感。乱伦，也许只是她喧嚣不安的极端方式吧。她需要证明，即使没有音乐，即使没有了舞台上的辉煌，大家还是爱她的。鲜花和掌声给她戴上了天才的桂冠，却无法使她卸去厌倦和重负。外在的成功和内在的矛盾乃至精神的扭曲，造就了这样一个内外未必相符的音乐女神。不是只有天才才会寂寞的。不是的。每个人和每个人之间都隔了一个世界，没有人能够穿越和冲破，这是孤独的终极和寂寞的源泉。她和姐姐亦有隔阂，虽然她们始终感情亲密，分享一切。所以她只好通过提琴，终其一生的向人们诉说，可是个中滋味又有谁真的读懂呢？每个人都有属于自己的一份孤寂，自己舔好自己的伤口。终身不愈的感伤，没有人能够医治，除了自己。生命的本质，是孤独，亦是自私。当这些压抑在内心最深处的情绪触碰火花，那些长久埋藏在心中的苦闷便如火山爆发，衍生出变态的骇人听闻的言行，伤害的往往是自己可以豪不遮掩的最亲最爱的人。为什么非得这样呢？为什么？伤害最深的，往往是自己最爱的人。而每个人最爱的，其实是自己。她需要无止境的占有，以至于最后要用肉体来证明精神的不曾失去。极致的变态，疯狂的，不近人情的占有欲，使她可以向最亲的人提出无礼的要求，要和姐姐共同分享同一个丈夫！爱是无私的，因为爱需要奉献。可是，爱也是最最自私的，因为真爱需要专一。她曾经笑靥如花在天空绽放，如流星划破天际，而坠落在我心头的，是那些不能承受的生命之孤寂与沉重。舞蹈和沉醉在音乐的巅峰，游离和迷失在一场又一场的演奏会中，外人眼中遥远欣羡的她竟无法呼吸。她是一个音乐家，更是一个女人。她需要家，她需要男人的抚慰，她需要最朴实的爱。她想家，她想爱。女人最终的归宿是男人的肩膀和孩子的摇篮。所以，她想回归，她羡慕姐姐平凡却幸福的乡村生活，她相信家乡就是复乐园。上帝喜欢捉弄人类的幸福，它在赋予天才智慧的同时又给她增添了不治之症，它让平庸之辈终生追逐成功和名利而不得，又让超群之辈享誉世界后急于回归平凡的生活。究竟哪条才是属于自己的轨道呢？如果是我，我还是会选择希拉莉的生活方式。相夫教子，归隐田园，远离喧嚣和空洞的外在，踏实的活在这片土地上，厮守在丈夫和孩子身边，享受人间最真实最安全的亲情和爱情。我喜欢的是安定宁静的生活，我宁愿走一条偏僻寂静的小路，在那里踏出一条条小径，通往自由自在的家。我是一条静静流淌着的小溪，轻轻洗涤着石子和小鱼，我害怕跌荡起伏的人生，我不想成为一帘引人注目的瀑布或是奔腾的激流，我习惯了安静，安静。生命不就是应该这样子的吗，真正的平和，安宁，温暖，就像是一首低吟浅唱的小诗，淡淡的，却总在心间萦绕。因为我害怕急流过后的逆折与回旋，我害怕峰回路转不见君的惊心，更害怕，在生命的狂响曲中，在最炽热的旋律下，就在一瞬间，热烈营造的氛围戛然而止，一切终又归于平寂的孤独浮出水面。3情书（修订版）亲爱的华师：Dear,Imissyousomuch.这个月魂牵梦绕的是你，让我牵肠挂肚的是你。日日夜夜等待着你的来信，无奈杳无音信，让我肝肠寸断。你可知道，相思之苦已把我煎熬成灰，所有对你的爱化作幽怨，你的无情和冷漠让我因爱生恨，可是当我收到了你字迹清秀的录取通知书后，我对你的爱，就像那把火，重新激烈的燃烧了起来。虽然你不是大家闺秀，但你也是小家碧玉惹人怜。众里寻她千百度，蓦然回首，你就在那灯火阑珊处，向我敞开了胸怀，这一刻，我义无反顾的决定向你奔去。原来，你就是我最终的归宿，你才是我的真爱所在。忆往昔，可笑我年少轻狂。曾经的我，没有把你放在眼里，甚至对你不屑一顾，置若罔闻。我对你的秀气和内敛之美，无动于衷，视而不见。那时，我是意气风发，朝秦暮楚，眼花缭乱，决意向比你更美更有名气的同行展开追求。啊，我终于知道了，原来一直是我自作多情，是我一厢情愿。在被他们抛弃了之后，在高考成绩590分出来之后，那个瞬间，我就毫不犹豫的作出了决定。是的，我爱的就是你。患难之时见真情，在此危急存亡之秋，正是你挽救了我。请不要恨我曾经的不专一，现在你已完全将我的心俘获。Oh,myheartbelongstoyou!我发誓，往后四年，我决不会移情别恋，我将全心全意捍卫你的尊严和荣誉。我将踏遍你的每一寸土地，我将和你一同感受彼此的呼吸，我将和你观赏每一天的落日。你是我的骄傲，为了你，我会努力地接受你的熏陶和教益。正所谓情人眼里出西施，当我静静的凝望着你，端庄，安静，质朴，清秀。此前我从未发现你是如此的美丽动人。也许是因为你太害羞，你知道当你出现在我的眼前的时候，全世界都黯淡了，惟有你惊艳出场，使六宫粉黛颜色全无，你秋波微荡，回眸一笑百媚生，刹时间倾倒众生，而你唯一的缺点便是太完美。时光荏苒，世事难料。也许四年之后，我将踏上工作的岗位，和你告别。也许四年之后，我们仍将手牵着手共续前缘，偕手共度更长的时光。也许四年之后，我会离你而去，另寻新欢。但是，一切都不重要了，重要的是，我们曾经拥有。I"llneverforgetthatYou"remyfirstlove!千言万语，尽在不言中。请允许我用汉乐府民歌表达我对你的爱慕：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”让暴风雨来得更猛烈些吧。我将接受你的洗礼和考验。
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林妮文综2班第四届“碧草杯”广东省校园文学大赛参赛文章华南师范大学海碰子文学社推荐思想最深刻者，热爱生机盎然。这是德国哲人海德格尔说的。哲学家自有令人敬佩的远见，他们的目光是能穿透时空的。现在的人们动不动就自杀，视生命如鸿毛，昨天听一个学习很好的同学说想死，真是让我惊讶万分。原因是争夺利益之战让她心力交瘁，觉得生活得很不开心。我对她说生命是最重要的，有了坚强的生命才能在世界上乘风破浪。以前读张晓枫的《敬畏生命》，并不能体会那种深刻的含义，现在渐渐明白生命是这世上，或者宇宙间最值得歌颂和敬畏的东西。我说东西并不是怀有轻视之意，恰恰相反，东西，表明它是实实在在的。而正因为实在，它不容忽视，它值得热爱，值得尊重。现代的人们物质条件优越，反而不知道感恩了，容易忽视生命中的一切美好。他们忽视，是因为他们感受不到，感受不到人性的光辉，感受不到创造生命的自然的伟大与奇妙，感受不到人之为人的优越性。而因此，他们便容易轻视人文关怀，容易得意时张牙舞爪，失落时自暴自弃，容易把自己的快乐凌驾于他人的痛苦之上，以欺负弱小为快。这是一种生命的空虚。思想最深刻者，热爱生机盎然。当下是一个信息化，商业化的社会，人们很容易就把人性那些最需要的文化装备忽略掉，一味追寻商业利益最大化，物质程度最大化，而当到了想要的一切钱，楼，车，名，性欲全都得到满足的时候，却发现自己无力去支撑这个巨大的物质的快乐球。因为他们内心的那种能把这些外在的东西内化，美化，溶化，同化，消化的力量太薄弱了。这种力量来自道德力，感性力，仁爱之力。为什么?因为这种力量才是一个人真正的财富,有了这份内心的强大,才能对现实与理想进行融会贯通,才能接近生活的真善美,也才能过得自在快乐。有人认识到现代文明的这种弊病了,于是大量的复古产品接踵而来,红楼翻拍,赤壁,三国,哪一部不是打着传统的旗号,追述历史,拼命想抓住点文化气息。这是意识到现代文明水源枯竭的人们在寻根,想在老祖宗那里掏宝贝。远的不说,就说清末民国初的辜鸿铭,一位生在外国,学在外国,精通欧洲多门语言的学者,却拖者长辫,戴者瓜皮帽,一身师爷装行走在北大校园里,这用当下的说法叫行动力,他这样做摆明捍卫中华传统文化,凭它西风如何盛行,他辜鸿铭见过世面多了,什么法国,德国,英国,还是咱大中华好啊.后来的傅雷不也是学贯中西了吗,但还是中国的儒学,道学给他的人格影响最深.鲁迅骂传统礼教吃人,他是太了解华夏五千年的文化了,他是太了解中国人了,于是,他以一个怀着对中国文明的热爱的战士身份去捍卫她,保护她.深刻的批评源于了解,有多恨源是有多爱.而四十多年前那场大浩劫更让经历过的老知识分子看到民族与个体生命的连接,看到人性关怀的伟力,看到生命真正的美好。他们走过了大半人生，经历了风风雨雨，最后说，人生是一条道路，一步一步走下去，没有平凡与伟大。有情有感有体会，真正生命内在的体会，那才是你选择的人生，于是生命便因此而有价值，开始生长，像窗外的月桂树一样生机盎然。也许正像老子所说的物极必反,物质化到顶了需要来点精神文化调剂一下。有了调剂，希望在一片精神文化沙漠上栽树种草，梦想寄托在绿洲上。这种调剂可以是音乐，色彩，诗歌，舞蹈，让大家抽点时间放一放手头的工作，谈一谈争名夺利的热切念头。有了这种调剂，希望能让炸鸡食品店，我是指麦当劳，肯德基这些快餐店多一点鸡德，当他们杀鸡的时候也想想人性点的方法。有了这种调剂，希望旅游胜迹，文物古迹能少受点虐待，这种虐待可是多方面的，从不合理的开发到游客的无意识破坏，还有商业气息愈浓的炒作，令人恶心的装饰，把好好的文化活生生的埋葬了。有了这种调剂，希望家庭里的和家庭外的人与人之间少一点冷漠多一点交流与沟通，多一点体谅与关心。写这篇小文,也是因为积蓄已久的想法想要表达,也许粗陋的文笔并不能完全表达笔者的真正所想,但愿能抛砖引玉吧,让更多人思考这个问题。碧草
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华南师范大学文学院0809孙燕琴第四届“碧草杯”广东省校园文学大赛参赛文章华南师范大学海碰子文学社推荐2008年10月17日是个难忘的日子。在这个日子在华师的５栋２０１，我观看了一场精彩无比的辩论赛．别样的面孔，别样的激情；别样的口才，别样的见解；别样的深刻．自从通过面试，走进口才协会，踏入这个家的大门，我就以成为它的一份子而倍感光荣．＂校口才协会＂，多么响当当的名字．在这里，八仙过海，各显神通；群英荟萃，尽展辉煌．即使是刚入门的０８级的新生也毫不逊色．有点遗憾，自己未能参与这次的辩论赛．然而，＂旁观者清，当局者迷＂作为观众的我全神贯注的观看了整个赛事．细细地聆听各个辩手的发言．我的思维活跃着，跟着赛程一起流动．虽然没有成为辩手，单我已经把自己的心、自己的思维完全荣融入了辩论赛中。它也是属于我我的辩论赛，我对“我的辩论赛”感触颇深．通过＂我的辩论赛＂，我才清楚明白，＂辩论＂并不是简单的＂辩＂与＂论＂，尤其在赛场上，它必须以实力为根基，以准备为前提，以技巧为手段．我深深地了解到＂辩论＂里存在着如此大的学问．从感性方面上说，它更凸显了团结合作与细节的不可或缺。辩论赛场上有8名辩手，分别是正反方一、二、三、四辩。待比赛结束后，评委评论道：此次辩论赛非常精彩，但美中不足，双方的辩手都没有凸显出自己的辩位。在我看来，那些同学都很有次序、很有条理地发言，怎么冒出个“辨位”的概念呢？经过评委的解答后，我才明白“辨位”在赛场上是非常讲究的。辩手们必须要非常了解自己，并慎重地把自己安排到一个适合的辨位，从而更好地发挥自己，突出各个辨位的作用，让自己的团队在比赛中表现得更出色。在辩论赛中，一、四辩的主要任务是统筹全局，把握局面，打开本方的辩论思维。这两个辨位应该由具有较好统筹协调能力的同学担任，其中对一辩的要求必须要善于察言观色，分析赛场形势。而二、三辩的主要任务是在细节上作文章，在第一时间挖掘出对方观点的漏洞，并对其进行反驳。此外，他们在自由辩论环节上起着关键性作用。这两个辨位适合于具有较快应变能力，细心果断，综合能力较强的同学担任。这一切都是非常有规律、有学问的。握恍然大悟，回顾刚刚的辩论赛，确实出现了辨位混乱的问题。有些一辩的同学没有意识到自己的任务，致使整个局面落入对方的掌控之中，自己所在的一方只能被“牵着鼻子走”，最终输掉比赛。另外，有二辩的同学没有抓住细节，在发言中不断重复本方的观点，表现得啰嗦、思辨不突出，因此浪费了时间，让对方有机可乘，也对自己的团队造成不利的影响。部分和整体，细节和大局都是不可分割的。从哲学的角度，这已经是一个众晓周知的真理。而在辩论赛中，这一真理更显的无可置疑。上个世纪的马克思先生探究出了部分与整体相互关系的世界观和方法论。而处在当今现代化社会的我们正在践行着，一次又一次证明了它的正确性。正如蝴蝶效应，一个细致的、令人毫无察觉的动作就引起了狂风暴雨；正如木桶原理，一块最不起眼的短木板就决定了整个木桶的容量；正如“三个和尚没水喝”的故事，内部的不协调就使整体处于瘫痪的状态。这次由学术部与我们辩论队举行的“我的辩论赛”让我刻骨铭心。不仅见识了来自不同班级同学的风采与才华，而且令我更深层地了解“辩论”。让我更明白无论做什么，都不能忽略细节。有时细节可能决定了最终的胜与负——譬如在“我的辩论赛”中。“从细节出发，从点滴入手”，确实是一个真理。
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华南师范大学文学院中文系06级1班林宗衡第四届“碧草杯”广东省校园文学大赛参赛文章华南师范大学海碰子文学社推荐开学伊始，各类报刊招新活动铺天盖地而来，使刚踏进大学校园的新生应接不暇，更是举棋不定。校园报刊可谓种类齐全，阵容强大，产量颇高，咋一看，一片繁荣景象，形式大好，让人甚感欣慰与振奋！然当我们拉开这“繁荣”的面纱，心头却掠过一丝本不该有的黯淡。物象繁荣，非心象繁荣。繁荣不仅是物象的繁，更应是心象的荣，物象与心象的双重繁荣才是真正的繁荣。各类校园报纸杂志虽产量丰盛，快者一月一期，中者三月两期，慢者几月一期，每间宿舍每月所收报刊不下十份，派发报刊者成了各间宿舍常客。曾有笑话，宿舍四友正关门高谈阔论，忽有人敲门，竟异口同声说：“准是派报纸杂志的！”开门，果然！若舍长把每年收到的报刊集中卖掉，四人准可以大大地快活一般。然报刊若能被当废纸卖掉，乃其三生修来之福分，更多者可谓命运悲惨。派发者后脚刚离宿舍，所派报刊或成屁股底下之物或成抹脚布或被揉成一团丢进垃圾桶或被铺于桌面侍奉快餐。瞟一眼者不少，看一会者不多，读之者难觅。不知这是校园报刊之悲还是大学生之悲。如此一般境况，报刊虽多何用？拼命地出版拼命地印刷，徒浪费劳力财力。我们是否该考虑采取一些措施尝试让报刊真正走进读者内心，而非一味促进物象繁荣了？圈子繁荣，非大众繁荣。文学院是文学的殿堂，钟情于文学者甚多。然而源于多种原因，文学爱好者的水平有高下之分，其所关注的文学焦点更不尽相同。报刊尤其文学性报刊是主要的文学阵地，所面临的是广大读者，而不是圈子里的人。但圈子里某些人似乎不食人间烟火，只顾自个儿舞文弄墨，写文章时故弄玄虚，乱拈术语，自谓高深，可笑连作者自己都不知所云。外人读此类文章，只能叹息：“吾辈可望不可即也！”于是读者敬而远之。文学报刊固然要保持自己的风格，体现较强的文学性，但文学性不是术语堆积起来的，更不是故弄玄虚者可为之。作为报刊，文字本应两边走，要在各类读者之间寻找一个平衡点，留住旧的读者，争取新的读者，增大报刊在读者中的覆盖面。而不是无形中划定了一个圈子，与外界形成了阻隔。一个报刊的读者若只是其作者，那便是莫大的悲哀！圈子繁荣，非大众繁荣还表现在报刊社团之间的抗拒性。校园报刊社团之间的友好交流，对社团及刊物本身都可以产生不可忽视的促进作用。然而我们所看见的不是交流，而是闭塞。它们更多时候或冷眼相对，老死不相往来；或互相贬责，好像自己才是真命天子；或仿佛一山难容二虎，拼得你死我活方能求得立身之地。一个报刊社团不能仅仅睁大眼睛盯着自个儿的那张报纸或那本杂志，应该敞开大门，与他人热烈拥抱，取长补短，携手共进！这是一个社团应有的心胸和眼光，态度决定自己的高度！“小女生”散文繁荣，非多种文体繁荣。校园报刊所登文章多出自文学院学生之笔，文院男少女多，悬殊可怜，因此校园文坛基本是女生天下，所以小女生散文繁荣也不足为怪了，更何况在这平淡的岁月里，日子如涓涓细流，虽偶有风波，也激不起澎湃之情。文院女生不乏多愁善感者，偶有风吹草动，或遇阴天细雨，秋节飘絮，花残月缺，便心湖荡漾，愁绪相生。诉之于笔，所成之文免不了是些零碎心绪，读之无气，嚼之无味，品之无奇。再看看其他文体，写戏剧者难觅踪迹，写小说者少之又少，写诗歌者虽多然不知所写是何物。小女生散文可谓泛滥！说得好听点，他们在探索人性的深层，与真实的心灵对话；说得难听点，是无病呻吟。当然，“小女生”并不专指性别，只是指那类缺少大气，缺少时代气息，缺少现实人文关怀的文章风格。作为文院学生，不管是男还是女，都应走出自己的内心，放眼更加广阔的社会现实，关注生活，关注社会，关注人生。虽说在载道和唯美之间，在各种文体各种风格之间尽有天地任作者回旋，不必执着一端，但处今日非常之时局，而竟不闻不问，不怒不惊，乃至孤灯小楼，一仍个人内心是务，也未免太狭隘了。也许有些话说得过于不留情面，但这些都是存在且需要迫切解决的问题，我们的态度应该是敢于直面，而不是一味回避。事在人为，希望通过各方的共同努力，在不久的将来，我们可以自豪地说：“校园报刊一片繁荣！”
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