佛山科学技术学院 陈珊媚
只余一天时间了，怎么办？
像平时那样，醒来、吃饭、上自习，然后在浩瀚的书丛中度过最后的时光？
还是买一张火车票，回到老家，回到生我养我的父母身边？
又或许…
我不知道，我没法想象。
安安乐乐地活了二十几年，平平淡淡的我面对生与死这个话题，多少还是带着点儿敬畏的。这是一个相对稳定的年代，我没有亲身感受过动乱的战争，更没有经历过生命朝不保夕的情形，这让我假设的语言显得很苍白。然而在文学作品中，我却真实地感受过生命意识，那是一种对死亡的恐惧或者说是对生的留恋催生的意识，我想，如果真的到了世界末日，这种生命意识将会以同样的方式存现于世。
生命意识包含两层含义，第一层为生死意识，也就是关于生与死的生物层面的意识。第二层为生命价值实现意识，也就是个人对生命的理解。记得以前看过这样一则小故事：魏晋时期，一位名士对他的朋友说自己的愿望就是能够平平淡淡地活下去，他的朋友却感叹了一句：“这太难了，换一个吧”！平平淡淡地活下去都成了一个奢侈的愿望，这种不知道能不能看见明日太阳的情形不就像处于世界末日么？也许正是因为意识到生命的脆弱和死亡的不可避免,魏晋名士们才在死亡面前显现出了自己的本真状态，他们说：“人生贵得适意尔”，生命的真谛关键是要活得潇洒自在；他们说：“圣人忘情，最下不及情”，一个有大智慧大才能大胸襟的人才配称为品德高尚之人；他们说：“我卒当以乐死”，我将以乐的方式面对死亡…
坦然面对死亡，在死之前实现自己的人生价值，这是魏晋名士传予后人的风度之一。
没错，惊慌并不能解决问题。人一慌就会乱，很多事故中因事故本身而死的人并不多，然而人挤人、人踩人之类的却不少。因此，在危难来临之际，保持镇定、坦然的心态是非常重要的。
在这个世界上，面对广袤大地、辽阔高空，面对犹如白驹过隙的时间，我们都会觉得自己非常渺小。也许渺小的我们即便离开了这个世界，也不过如尘埃落地，瞬间便被这个世界遗忘了。这样想来，如果不再有明天，那将会有多少被搁浅的心愿使得自己无法安宁，遗憾而去？
儒家传统理论认为：“有限的生命只有融入到无限的社会中，才能超越个体生命的有限性。”这句话强调的是人的社会价值，在当今社会也是可取的。凡是有理想的人都不希望自己悄无声息地或者庸庸碌碌地到这个世界走一遭，他们有目标，他们希望自己人生的每一步都迈得有价值。
我也是如此。
不知道什么时候开始，我迷上了书。很多时候我都觉得自己被书带着穿越了时空，到某一个特定的年代目睹了发生在那里的种种。谢冕说：“读书人是幸福人”，以前我不懂，现在我明白了，正如他说的，“一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自感知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性”。
无限与有限的问题，无穷与短暂的问题，是面对生命时必不可免的一种思考。有了这种思考，许多人便开始在有限中把握并丰富自己生命的种种尝试和努力,并把这种由生命思考所催生的张力辐射到整个人生中。你看，科学家们让宇宙变得不在遥远，教师们让人类文化得以传承，作家们创作出了一部又一部不朽的作品…
年轻的生命太过稚嫩，只有经过了人生的磨练以及时间的沉淀，生命才是丰富的。 倘若生命即将结束，那么在弥留之际我想写一本书，一本个人的书。我要把自己的那一点儿生命体验写下来，也许太过青涩可它毕竟属于我；我要把那些爱我的和我爱的人写下来，尤其是我的父母，他们是我人生最大的财富；我要把我未完成的心愿写下来，告诉世界我的生命中留有希望…
搁笔后，这本书也随我一同消逝吧。
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