“道生一，一生二，二生三，三生万物……”当我还是一个懵懂的小女孩时，外公就教我读老子的《道德经》，不用说读不懂其中深奥的哲理，就连书上的字都还不会认读，可是就这样与其结下了不解之缘。上学懂事后对老子的道家哲学产生了浓厚的兴趣，尽管自己依旧读不透彻其中蕴含着的哲理，但老子对我的启发，却体现在生活里的点点滴滴。

冯友兰先生在《中国哲学简史》一书中称，《道德经》被当做是中国历史上第一部哲学著作，由于道的境界玄妙难识，不是一般人能够达到的，只有那些有深厚修养的人不断地修德进道，才能够最终进入道的境界。像我这般涉世未深，又不博览群书的女孩子，对于老子哲学的精髓“道”自然是领悟不到的，老子对我的启发主要是其提倡的理想人格。理想人格是一种人生哲学中体现人的价值、完成人生目标的人物形象，是一种人生哲学理论宗旨的标志。老子理想人格中的少私寡欲、守柔处弱、谦下不争对我的启发颇大。

在当今这个物质横流的时代，不少人的欲望大爆炸，白天想着晚上梦着加官进爵，荣华富贵，更有甚者妄想官及子孙，给子孙留下一大笔财富。不是说人不应该有欲望，而是凡事都有个度，超过了这个度就是妄为，“自作孽不可活”。少私寡欲，不主张去欲、无欲、绝欲。个人觉得，一个人要是彻底没有了欲望，那就是行尸走肉，活着也就没有多大的意义，其必然领悟不到生活中的美妙。同样，要是一个人欲望过多，特别是一些对权势、名利、财富等的欲求，那么他就会成为欲望的工具，被欲望拉扯一生，不幸的还会因此毁灭自我，正如老子说的“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。

少私寡欲不代表不上进，而是一种人生的修养方法。欲望太多让人躁动轻浮，无欲能使人保持虚静淡泊的心境。在这个喧嚣的社会里，实在是有太多的浮躁之人，纷纷扰扰。平静的心境能让人过得踏实简单，却又不寡味碌碌无为。现在大三的我对于大学生活有了更深的感受，愈加喜欢老子的理想人格，内心逐渐变得平静，拒绝一切喧嚣的活动，笑看学生干部彼此间的明争暗斗，倍加珍惜三五知己好友，享受徜徉在图书馆里的美好时光。

在我看来，守柔处弱不是一种无能，而是一种智慧之举。老子曰：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”其意思是勇于表现坚强的人就会丧生，勇于表现柔弱的人反而能保全生命。当然这不是苟且偷生的表现，而是一种人生的低姿态，能够避世离害。此外，水滴石穿，以柔克刚，说明了柔弱胜刚强。生活中，刚强自恃者往往处于风口浪尖处，饱受众人的指责和非议，甚至世人欲除之而后快，一生动荡落魄不已。而以柔弱的姿态自居，能够清醒地认识自己，给自己正确定位，自然不会做出让人唾骂之事，从而远离争议，明哲保身。

守柔处弱，以一种低姿态生活学习，不哗然取众，不逞强好胜，能收获一个最真实的人生。此般的低姿态，不用防范别人的攻击陷害，只需要随心而行，生活将变得何其潇洒。即使有一天你暂露头角，也不会耀眼刺人，遭到他人的嫉妒生恨。在我看来，在大学校园里，我们大抵不必叱咤风云，充当什么风云人物，让其他同学“俯首膜拜”。焦点人物很自然会被他人议论，而这些讨论会给他增加无形的压力，从此不敢随意生活，备受约束，生活得很累。不如平凡地做自己，潜心求学，为日后的薄发而厚积。

孔融让梨的故事家喻户晓，但他的谦让风度又有多少后辈学会了呢？老子曾以江海为喻，说江海之所以能成为百川之王，是因为它善于处在低于百川的卑下之地。以谦下不争处世，可以取得积极的成效。老子告诉我们：“富贵而骄，自遗其咎。”骄是人前进到了极端界限的标志，是人应该避免的第一件事。谦下与骄傲正好相反，其是极限远远没有达到的标志。不争，与世无争，更是能活出自我。世上少人不争，他们争夺房子，争夺财富，甚至争夺孩子抚养权，把生活化作是没有硝烟的战场。

谦下无争是一种胸襟，是一种气度。一个谦下的人不会妄自指点议论他人，不会觊觎别人的成绩，对于别人的成功嫉妒不服，而能做到诚意祝福他人，“见贤思齐焉”。骄傲的人心胸狭小，在容不下他人的同时，他也把自己从内心驱赶了出来，惶惶不可终日，甚是悲哀。无争，不是说连自己的正当利益都要放弃，而是对于名利要潇洒洒脱，不必为此斤斤计较，揪己之心。谦下无争是君子的处事原则，这能让人走得更远。

老子少私寡欲、守柔处弱、谦下不争的智慧让我受益终生。