山东省在我国的春秋时代（公元前722年至481年, 凡242年)属于齐国和鲁国的领地。至战国时期（公元前480年至222年, 为时共258年)七雄称霸(即齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦七国)，齐国吞并了包括鲁国在内的现山东的绝大部分地方，成为七雄之一。由于齐、鲁两国在周朝与春秋时代之交是诸侯大国，而先圣孔子生于当时是鲁国领地的曲阜，故后人多把山东地区称为齐鲁大地。

因历史久远，这里不但有着名闻遐迩的历史文物古迹，而且出现了不少名人名家。一代儒宗孔子就生在斯，长在斯，从而使他的出生地－－曲阜这个默默无名的小镇成为几千年来儒家甚至皇帝顶礼膜拜的圣地。怀着对齐鲁秀丽风光和曲阜“三孔”的向往, 我踏上了寻古访幽的旅程。

曲阜是国务院首批公布的二十四个历史文化名城之一，是春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人孔丘（即孔子，公元前551至479年）的故乡。它以丰富的文物名闻遐尔。

“曲阜”一字历史久远，始见于《礼记》。东汉应助曾解释说：“鲁城中有阜，委曲长七、八里，故名曲阜。”这就是“曲阜”名字的来由。鲁国在公元前249年被灭，置鲁县，后曾一度为都。魏晋朝时为郡治，隋朝开皇年间曲阜被定为县。宋真宗大中祥符五年（公元1012年)改曲阜县为仙源县。至明朝正德六年（公元1522 年），落成了现在的曲阜城。1986年，曲阜县改为曲阜市。

曲阜“三孔”之一的孔庙，被誉为天下第一庙。它占地327.5亩，是我国著名的三大宫殿式建筑群之一，也是古代中国统治者尊孔崇儒的集中表现。孔庙所追求的建筑效果，是要烘托孔子的丰功伟绩和儒学的博大精深。在这一点上，它首先通过孔庙建筑的整体布局来实现。孔庙建筑格局不只是宏伟、壮丽，更重要的是享用皇宫的建筑规格。在皇帝之外，唯一可以堂而皇之享用九重、九闾建筑的，便是孔子的在天之灵。孔庙是九重庙堂，有九进庭院，正殿──大成殿是重檐九脊；孔庙共有殿、堂、廊等6百余间，每一进庭院都有墙桓环绕，柏树植林。第三进开始布置建筑物，有四个角楼，略似北京的紫禁城。主要建筑主群有奎文阁、大成门、大成殿、寝殿及圣迹殿等组成。大成殿也有四个角楼，略似北京故宫的前三殿。此外还有一些次要的建筑组群。

我们这次旅游运气甚佳。除了遇上好天气外，在孔庙还碰上了庆祝大典。这天刚好是孔子2547周年诞辰，有关部门举办了一个隆重的大典为其祭祀。约有几百名男女青年穿着鲜艳的唐代服饰，仿照那个朝代的祭祀形式进行庆典。在静穆的氛围中，鼓号齐鸣，笳声呜咽，给庄严肃穆的孔庙增添了一种祥和的气氛。盛装的青年男女一边随着指挥舞动着手中的道具，一边行礼膜拜，样子十分虔诚。

我们来到孔庙时，里面已挤满了来自全国各地的游客和外宾（其中很大部分是日本游客）。大家十分珍惜这可遇不可求的机会。我们急忙爬上高高的观礼台架子，抢拍庆典仪式的镜头。导游小张说，她跑齐鲁线多年了，曾听说这里举办过几次庆典活动，但从未亲眼见到。这么大型的庆典也让她开了眼界。

孔府即“衍圣公府”，是孔子的长子长孙居住的府第。

孔子在天之灵的地位近乎皇帝。然而他在生时，曾周游列国，想得到一位君王的重用以实现其抱负，始终不得志，死时仍是一介布衣。在他死后的300年间，他的子孙也仍然是普通百姓。他的晚年之作《春秋》使他“自见于后世”，这是他所始料不及的。为了利用这“圣人之道”来麻痹和统治人民，从汉代起，孔子以及与其一道被称为“四圣”的孟子、颜回、曾子受到了各个朝代统治者的尊崇，孔子的后代从汉朝开始受封，“孔孟之道”足足统治了中国两千多年。

靠了祖先的“余荫”，两千年来，孔子的后代除了世袭为贵族之外，还拥有大量的“祀田”，成了一代一代的贵族阶层。据说，曲阜知县的职位也一定要由孔氏族人担任。

孔府现在保存下来的建筑全部为明、清两代所建。整个府第共占地240多亩，房屋463间。这里院落重重，花园幽深，雕梁画栋，飞檐彩绘，奇花异石，凉亭曲桥，所有的布局设计以及造型风格等，基本上都保持了明代的建筑风貌，是我国封建社会中典型的官衙与内宅合一的贵族庄园。

孔府出来, 我们再到孔林。孔林是孔子以及其七十几代嫡长子孙的墓地，占地3000多亩，围长7公里多，树木葱幽，青草茂盛。林内有古树2万余棵，碑碣千余块。内中最大的三座土堆是孔子及其长子和长孙的墓地，土堆很大，象一座小山丘，上面长满了青草。踏在绿草如茵的小路上，望着四处的草坡，我有些胆怯了，招呼团友们快走，小心从杂草中窜出蛇啊什么的，可不是好玩的。导游听了，笑着说，你们不用担心，孔林有个特色，也算是个谜吧，诺大的山林，没有发现过蛇和老鼠，而附近的山林则存在这些生物，这可能是蛇鼠不敢在圣人的故地做窝的缘故。