省国防科技高级技校绿驿文学社严翠欣鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。人生在世，忧虑与烦恼有时也会伴随着欢笑与快乐。正如失败伴随着成功，如果一个人的脑子里整天胡思乱想，把没有价值的东西寄存在脑海中，那他总是感到前途迷茫。人生有很多的不如意。所以，我们很有必要对头脑中储存的东西给予及时清理，把该保留的保留下来，把不该保留的给予舍弃。不要永远停留在某时刻，一切要从零开始，那样才能跨越人生新的境界。孔繁森一心为阿里人民操劳，当他准备把家里的1600元钱捐献给阿里人民时，他的妻子这时正生病住院，他只给家里留下了50元钱。孔繁森有着不为己私，一心为阿里的精神，他舍弃家庭利益，成就天下之大公。正如孟子所说的鱼和熊掌两者不可兼得，生和义两者不可兼得。想得到一个，必须舍弃其中一个。人的生命非常有限，如果一个人什么都想得到，时时刻刻都劳心劳力，其结果只能让自己失望。人生需要不断总结教训，发挥优点、克服缺点，要学会舍弃。清点一下自己的生活，用理智过滤自己思想上的杂质，保留真诚的情感，它会教你陶冶情操。
无聊的时候，在家里整理书时，看到那些曾经读过书，相关的画面重复冲击大脑，就写下这一篇文章。也不会说希望它会怎么样，只是想同别人分赏下那些共同的画面。 ——题记 人在路口都显得迷惑，向左走向右走，往往在做出选择时自己会后悔莫及。读书会让人清楚自己的方向，成长中我进化着……[哆啦A梦]那个喜欢看插图的年代,习惯放学背着又重又丑的书包,在街口的旧书摊里看漫画书，直到那老板娘凶神恶煞的大吼，才依依不舍地离开，总会想：等我长大了，会用钱把整个店铺都买起来。口袋里的零用钱，会一点点积攒去钱买书，老板娘会笑得像一只小狗，就差没有摇尾巴。《老夫子》，《七葫芦娃》，《三毛流浪记》，〈哆啦Ａ梦长篇记〉等，喜欢里面的故事情节，朋友是相互帮助，坏人在故事的最后就会顺其自然地死去，准时完成作业才能玩耍。思维的方式简单如同清澈得河水一般。生活只限于黑白色。特喜欢哆啦Ａ梦，老是幻想自己家的抽屉，突然会冒出一个哆啦Ａ梦，它百宝袋里的工具最吸引人，用那些工具可以得到玻璃店里那个可爱的布娃娃，用不着担心那些做不完的作业，那些分数少的可怜的试卷，它会被藏起来……只是——[中学生博览］每期的《中学生博览》会填充我大脑里的某些空白。开始断继续续地了解，这个世界的某个角落里，同样地生活着像自己一样的家伙，同样事情会在不同的人重演。每一期《中学生博览》里，最后一篇荡气回肠的短篇小说，让我有一个很强烈的意识，我要上大学，书上写大学里可以正大光明的恋爱。恋爱明明是两个人的事情，在初中的时光里，恋爱却与父母，老师，同学等许多人相关，犹如，大街上小贩简单的买卖，有了工商的掺和而变得复杂，复杂到我们失去追求的勇气。也不例外，叛逆的青春会让我们失去理志，早恋那株被拔高助长的苗子，总是会夭折。在现实生活中找不到东西，往往会出现在文字里，它是我心灵的寄存器。[梦里花落知多少]大约在高中，我最爱的一本书，书里面没有说一些柔软的剧情，也没有那些花痴一样拖着爱人，抱抱就幸福一辈子的憧憬。它让我提早知道这个利益双赢的社会。每个人都要学习自我保护，学习如何宽恕这个城市里步履凌乱的感情，一个人看风景，一个人苍老，一个人拼凑过日子，原谅别人反省自己地过生活，郭敬明说的。不难想象有那一天，穿着职业装,踩着高跟鞋,从嘴里说出：“XX先生/小姐”而不在是：“XX同学”。那是一个我从未接触的空白的领域。[10秒中让自己不同凡响]离开自己的城市，追求大学的梦想，这个梦我做了二千年，“你要好好学习，将来要考上一间好的大学”这句围绕着我十年，读了十几的书都是为了服务这一点。之后呢？《10秒中让自己不同凡响》：和人打招呼时不要立刻微笑，那样会让人觉得，每个进入你视线的人都是你微笑的对象……不再疯狂地迷恋文字带来的温暖，从文字中学习如何伪装自己，在和自己不喜欢的人一起要变得温情脉脉，自己的讨厌人要装出绝对的风度，长大就会迷失自己。不知不觉中，会把自己定格在这些标准上，成人世界的游戏有它的规则。[END]成长是一个进化论，不同年龄阅读不同的书，每个人都是在一本本书中获得继续成长的概念，不同类的书造就不同的世界观。每本书里看到自己曾经那么真诚地追求做人的意义，只是自己一直都不在意而已。想留住你，想留住那些属于自己的回忆，我一直都在执着。
我在开往学校的公交上，看见一个让我震惊的女子。她挺着纤腰，托着咖啡杯，在颠簸的公交上很优雅地品尝咖啡，我直觉告诉我，那种绝对是猫屎咖啡。 公交上，人满为患，本来就很狭窄的过道填满了一箱一箱的行李，它们像一只一只快要孵化的鸡蛋，旁边总是站着狼狈的人目不转睛地盯着这些蛋，正如母鸡。高雅的淑女在狼狈人人群中有一种高不可攀望而生畏的感觉。我站在她不远处，阵阵咖啡香扑鼻而来，很多人用怪异的眼神偷偷地观察她。他们的眼神带有怒气似乎要直至看到女子手中的咖啡溢出来污秽了她那条洁白的裙子才能平息。耳边陈绮贞的新歌继续很缭绕地播放着。我陷入了胡思乱想的状态。超脱凡尘的少女，在逼迫的公交上，很悠哉地享受猫屎咖啡，她认为是一件过分正常的事，正如洗干净的瓷碗摆放在消毒碗柜里，没有比这更自然了。似乎觉得车上的人，一度认为，这个女子很造作，他在车上卖弄她的高贵，甚至带着一种鄙夷的味儿，就如那只干净的瓷碗被摆放在昏暗鞋盒里，既突兀又难受。公交上，五花八门。粗鲁的男人操着大嗓门说电话，他在尽量的大声，因为他担心电话里的人听不见，浓妆艳抹的女人，左手拿着镜子，右手拿着镊鼻毛的钳子，很享受地镊鼻毛。。饥饿的小孩在大口大口地吃面包，即使在他的脚边是一堆从别人胃里反哺出来的呕吐物。恶臭徐徐飘来。对他们，我感到非常失落。我同情他们。这个时候，咖啡女子收起她的咖啡杯，她抽出一张纸巾，把杯子上深红色的口红温柔地擦走，然后把杯子放进了一个精美的盒子里。她站了起来，轻轻地拍了一下白色的裙子。我目不转睛地留意着她的一举一动，她的动作深深地吸引着我，我陶醉在她的优雅中，直到她的香气随着远走越远的身体而变得越来越清淡。我坐在她坐过的座位，她身上那种清新让人心旷神怡的气味像漩涡似的以我为中央旋转着。我闭上了眼睛，在这些迷幻的香气中睡着了。然后做了一个模糊又莫名其妙的梦。我在图书馆里遇见她，她还是穿着那条白色的裙子。只是头发被人剪得支离破碎，肉白色的头肉很明显地暴露在空气里。我很心痛地问，你还好吗？但是，她没有理睬我，她从手袋里拿出了装满咖啡的杯子，然后递给我。我说，我没喝过猫屎咖啡，不会评价。然后，女子用一种诧异的眼光望着我，她一定在惊叹为什么我知道那杯咖啡是猫屎咖啡。其实我还陶醉在迷惑的梦里，可是公交在红灯面前起了个急剎，我醒了。迷魂般的香气消失了。我很失落地望着窗外，这架装满了人的公交在对面装满人的公交的玻璃窗上，随着亮起的绿灯缓缓地起步，彷佛一顶漆黑的大轿子，装满了超出负荷的人慢慢被吃力托起再奔往炼狱般。学校就在这缓慢的车速下，越来越近。直到我厌恶地下了车走回了宿舍躺在床上。然而我刚躺下就听到司机用深沉的声音说：“尾站到了，下车了。”一边惊讶司机为什么会出现在我宿舍的同时我痛苦地睁开双眼，我置身于车上空无一人的车上，小道上剩下孤独的白色塑料袋，变黑了的面包屑和烟灰。我大口吸了一口气，并没有什么迷魂的香味。我才明白过来，然后真正地厌恶地向宿舍走去。
如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为未来的人类的生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你，为未来带来了什么？在生活的仓库里，我们不应该只是个无穷尽的支付者。生活在二十一世纪的你，知道或者还记得有这段话吗？那是来自遥远而熟悉的，或许并不遥远而陌生的上世纪五十年代一本日记，是一名普普通通的解放军战士，笔下的那些字。《雷锋日记》一九五八年六月七日的日记上，雷锋记下了这样的一段话。在我，雷锋也已经是很遥远但很熟悉的人。上世纪九十年代中旬上小学的我，还记得第一天上学进校门，就看到小教学楼的墙壁上，挂着木质的雷锋扛枪的平面像，还有毛主席1963年3月5日在《人民日报》上发表的题词：“向雷锋同志学习”几个毛体大字。小学的语文教材，小学的思想道德课本，小学时代的电影，小学时代爸爸妈妈老师长辈谆谆教导的话语，很多很多，都离不开以雷锋为代表的一代人，一代精神模范。雷锋、黄继光、张思德、董存瑞、郅顺义……他们是一个时代的楷模，但他们不是仅仅属于一个时代的，他们属于整个历史。雷锋这个名字，曾经是一个时代的精神标杆，他所代表的助人为乐、大公无私精神，教育和激励了千千万万中国人。然而时过境迁，在今天这个追求功利、物欲之风盛行的时代，人们已经极少把“雷锋精神”挂在嘴边，仿佛它们已经被某种高速涌来的历史发展滚滚潮流，冲退到了很远很远。 无可否认，雷锋精神是时代的产物，在那个特定的历史条件下，雷锋精神起到了激发斗志和统一思想的作用。新闻传播学者陈力丹说到：那时中国是封闭的，在没有信息可供选择的情况下，典型报道发挥了很大的作用，激励了中国人民的斗志。正因为雷锋是一个偶像，那么在这个偶像纷纷走下神坛的时代，雷锋精神自然就不再具备一呼百应的号召力，这是可以理解的。然而，即使是百花齐放的精神自由世界，每一个时代也都是需要有一种主流精神的支撑。我们的广大疆域上，流淌着千千万万的河流，养育了中国十三亿人民，滋润了广袤的山河田地，然而，滔滔奔涌着的是仍然是我们两条母亲河黄河长江。这是可以和谐相处的，并不违悖自然常理，相反，最是大江大河，最需要有主流也要有支流。人类社会也是同理的。需要雷锋精神，这是时代的召唤，并不是重提任何个人崇拜。雷锋代表了一种精神，所以我们称其为“雷锋精神”，以其名为名，以其人为敬，然而并不以其人为至尊。这才是我们学习一种精神的真髓。雷锋身上所体现出的助人为乐、大公无私精神，也正是当前个人生活与文化思想精神多元化的时代所需要的。这个时代是国家经济发展、民族伟大复兴的重要机遇期，这必然同时也是一个社会转型期。改革开放的潮流浩浩荡荡，在改革开放中遇到问题，就要学会在改革开放中解决问题。雷锋精神的存在，既弘扬中华民族传统美德、矫正社会不良风气，同时对于构建社会主义和谐社会的伟大目标，也起到了很好的促进作用。因此，召唤雷锋精神，是时代的召唤，是中华民族发展的需要。“由于党的教育，我懂得了这个道理：一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。”“青春啊！永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。”“集体主义好比北冰洋上的原子破冰船，任凭什么坚冰都可以摧毁。我认为坐在小舟里摇摇晃晃不好，还是坐在原子破冰船上乘风破浪一往无前为好。”“我们吃饭是为了活着，可活着不是为了吃饭。”“力量从团结来，智慧从劳动来。行动从思想来，荣誉从集体来。”“困难里包含着胜利，失败里孕育着成功，革命战士之所以伟大，就是他们能透过困难看到胜利，透过失败看到成功，因此他们即使遇到天大的困难，也不会畏怯逃避，碰到严重的失败，也不至气馁灰心。”……这些摘自《雷锋日记》的话语，我们剔除了那些特定时代的特定话语，历史沉淀下来的，正是这些文字所代表的永恒而美好的人类精神，闪耀着理性和人文光辉的思想和价值观。那个远去的时代需要这些宝贵的精神财富，当下属于我们的这个时代，同样是应该珍视它们的。雷锋，名字是那样熟悉和亲切，一名普通的解放军战士，成了全国上下学习的楷模。雷锋精神的传播，极大地改变了社会风貌，教育影响了中国好几代人。那些嘹亮的“学习雷锋好榜样”的歌声，曾经动人地响彻中国。在那个火热的年代里，多少颗心为他悸动，多少人把他的日记做为座右铭，恪守笃信。践行雷锋精神，是在追逐潮流而动。这么些年过去了，你，还会想他吗？
好友准备整理一份“学习雷锋”的采访稿，也让我谈谈自己的看法。在感到荣幸的同时很有压力，我对雷锋有多了解？最初见到“雷锋叔叔”是在幼儿读本上，戴着“耷拉着两个耳朵”的冬式军帽，手握钢枪，我当时甚至以为和他完全一样的人才叫军人。而我第一次向他致敬是在看了毛主席挥毫于1963年3月5日的那份题词后，少年时代的心总是向着领袖，学习的榜样当然也完全依照他的态度。结合自身经历，我觉得对于雷锋尤其是学雷锋的认识发生了很大的变化。同样是3月初，小学时，我们在队旗下拼命地劳动，汗水洒在鲜艳的红领巾上，瞬间我们就成了“学习雷锋的好儿童”，发自内心的自豪感催生出最幸福的笑容。而从中学至今，我们对此都淡然了，很多活动失去了本意，太多的人甚至不屑一顾，认为“学雷锋”很假、很土、很傻。造成这些现象的原因有很多，我并不想列重点似的一一写下。这没有必要，况且大家心里都明白。我只愿真诚地表达出我在“学雷锋日”前的一些感想。我们不应把雷锋神圣化。当榜样被塑造成“神”时，他与我们会产生距离，他在人们心中成了“最美好的事物”，成了一种愿景里的最佳状态。其中引发的“高不可攀”扼杀了学习的勇气，仰视的头颅更是让身体丧失了“行为模仿”的可能。其实，《雷锋1940－1962》一书在几年前就从全新的视角让我们进一步认识了真实的雷锋。撇开政治宣传，从一个普通人的角度来看，他也是一个追求时尚与潮流的年轻人，很早便学开拖拉机，酷爱照相，穿皮夹克戴手表，记日记外也写过诗歌，还创作过爱情小说《茵茵》……此时我们会很自然地把他看作慈祥的长辈甚至是心中的朋友，从这个层面来看，相信我们会很乐意地学习他。当然学习不只是就在那一天或者那个月，“圈定时间做事”仿佛是我们的通病（情人节花店脱销、搞得爱情都无法承受，大多树木的生日都在植树节这天……我在此时才写这篇文章也是通病的表现）。学雷锋不是在主席题词日才学，乐于助人的雷锋精神应该时时涌现，天天都是“学雷锋日”。学习自然就有方法，但是放眼望去，我们如今学雷锋大多流于形式。太多单位和个人将其当作一个宣扬成绩与精神境界的平台，开会、研讨、座谈，找媒体、请记者，在镜头前义务劳动、慰问孤寡一小会儿……有太多太多的惯用方法。这样的学习比不学还坏，虚伪、浮夸更换了本质的为善。相比之下，西方的“义工文化”却深得人心、实实在在。但我们也不是没有进步，汶川地震、北京奥运涌现出的大批中国志愿者的确让人感到欣慰，不过今后的路还很漫长。雷锋时代，需要为了集体和人民大众的利益而舍弃个人利益，这是社会发展的必经阶段。可是学习雷锋也需与时俱进，我们的个人利益在纷繁复杂的社会中由于种种原因常被忽略或损坏。我们必须认清自我价值，站在人的立场上保持个体独立的存在。很难想象一个不自爱、不自重的人能够给予别人帮助，例如很多在年轻时就早早萌发“自我了结”意识的人该怎样学雷锋？社会在强调集体的同时应当关注个体，在个体利益受到保护，个体自身条件得到提高和完善的情况下，人们才能更好地帮助他人，雷锋精神也会真正地积极地得到发扬。“雷锋精神”更是党和政府的必备素质，“全心全意为人民服务”也正是“雷锋精神”的内核与精髓。“向雷锋同志学习”要做得更加务实，这种学习、实践的过程也应该“科学发展”。学习还需公开化、透明化，给以草根们更多监督的权利，以实绩作为阶段学习的汇报。党和政府必须在学雷锋活动中起到表率作用，老百姓在这个过程中自然也会响应号召，进而互相间以真实融合，必将对净化“学雷锋”的空间与氛围大有裨益。但是雷锋精神的广博在具体的学习中很难面面俱到，我们要做的是将其精神本质自觉地内化于心，选取自己最欣赏的一两点终身学习，以至于变成自己正常的行为习惯。这种精神还是一个时代的精神，这种学习更有一个永无止境的过程，这更是我们一辈子的事。始终抓住精神的灵魂、伴随着社会的发展时学时新才是最佳的学习状态……广播里又响起了学雷锋的倡议。是啊，到底如何学雷锋？这是每个人都应该认真思考的问题。
近闻一征文大赛，乍看标题较有兴趣，便怀着对“母爱”崇敬的心情写了篇散文。 但在我重新阅读征稿启事时，却发现存在很大问题。 总题为：“漂母杯”全国首届母爱主题散文大赛征稿启事。关于其所述（漂母系淮阴区码头镇人）所犯的常识性错误，我并不想批驳，只觉得为古人的出生地争得死去活来甚至大打出手是一种历史与文化的悲剧。《史记·淮阴侯列传》载有：信钓於城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”很明显，小学生就能清楚地看出漂母是众多浣洗妇女中的一位，与韩信没有任何血缘关系。她给韩信饭吃，只能说她在那群妇女中较有爱心，如若在今天，漂母充其量类似于热衷于公益事业的志愿者。她这样帮助韩信体现出的是乐于助人的精神，与母爱绝无关系，也只是她面对困境中人出于个体的人道主义精神而给予的一个力所能及的帮助。 出现这等荒谬，并不是主办方不懂这则故事中的人物关系，而是另有原因。许多地方政府为自己的发展挖空心思，这种城市进取精神是值得肯定和发扬的。可是为发展所采取的部分具体措施在社会上颇有争议，甚至适得其反，常常阻碍着原本美好的发展规划的实施。这则征文启事所暴露出的便是众多“不健康发展”实例中的一种形式，即首先搜集本地的历史人物（如果较少，通常还会将邻近县市古代名人的户籍强行移至本地），然后制定一个主题，将人物与主题对接面向全国开展一些文艺活动（当然还会请一些权威机构作后盾），借机宣传本地的历史文化和发展现状，为招商引资工作以及当地旅游业的发展牵线搭桥。 可惜的是，这个征文启事忽略了上文提到的问题，母爱与漂母的连接实在牵强附会，难道所女性对所有对象给予的爱都叫母爱？抑或是漂母有个“母”字，所以她对韩信的爱叫母爱？其实如果非要这个征文活动无争议的进行，方法很简单，照旧引述“漂母饭信”的故事，下文改作：老妇对素不相识的未来王侯的爱让人感动，陌生人间尚有真爱足见人间之爱的广博。诚然，亲情、友情、爱情都能流露出那个最深情的字眼——爱……总题立即变为“漂母杯”全国首届“爱”主题散文大赛征稿启事。这样的话至少能保证不会让人指着鼻子骂。 最让人痛心的是，著名的散文学会和省市作协以及地方政府对这样的错误睁一只眼闭一只眼，他们在利益面前忘却了文学专业机构与政府应付的责任。文学专业机构就这么轻易地放弃了研究学术问题时应有的严谨态度，政府部门也集体遗忘了“实事求是”意味着什么（难道这是瞬间失忆）。经济利益确实容易麻痹人，它让人全然不知“良知、诚信、责任”等“宝贝”都被从体内挖去，最终只剩下一个病态的沾满毒菌的躯壳。经济泡沫的恶果早已让人领略，但如今城市发展泡沫、文化泡沫等一系列不可思议的泡沫并没有引起足够的重视。如果这些泡沫不能被及时遏制，它们定会很快蔓延，当人的思维、社会、国家与民族都无一幸免时，眼前将呈现怎样的一幕？我不敢再往下想！ 只愿所有麻木的人们能找回良知，共同营造一个没有泡沫的健康的物质与精神空间。
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