个人介绍
这家伙很懒，什么都没留下
个人作品列表
曾在公元八十年代的后期，我以一种最普通的方式悄然无息地降临到这个弥漫着各种非平等因素的人世间。――写在前面幼年初临降世的我似是一张散发着纯天然气息的白纸。在面对这个充满非平等因素的人世间时，我总是显得那么纯真，那么稚气，那么可爱。而且其间还略带着那么点滴的脆弱。于是我拼命地睁着那双渴望接纳包容一切美好的源自于人世间的事物的眼睛，不停地环视着这个初临之地。只见眼前人影晃动，在不停地忙碌着什么，好像是为了我似的。只是初临降世的我由于思绪还是一张白纸，因而也说不清道不明眼前的是些什么人，他们在干些什么？但我唯一的印象是：这些人都身着白衣裳，而且还都以白罩子捂住脸部，每一个人的神情都无法看清楚，唯一能感受到的就是一双双充满欣慰与关爱的眸子在注视着我这个初临降世的小生命，无微不至照顾着我，似乎生怕我有什么闪失。人世间原来是这般美好无暇，似乎并非之前我所想像的那样，会是我视线错觉吗？童年在度过N年之后，初临降世的我已由幼年时期过渡到童年时期。都说人世间的童年是平等的，彼此拥有一个五彩缤纷的梦，梦中有理想，有希望，有追求，有幻想……拥有肥皂泡童年般的我带着自身的梦想开始了对人世间做真正的环游。来到一个不为人知的贫瘠山区里，这里有一群与我差不多光阴的孩子，但他们却在自家的田地里干农活，失去了本应在学海中畅游的黄金时期，失去了与我一般的肥皂泡的童年。难道他们活着便要遭受这般非平等的待遇？此时的我似乎感觉到人世间夹杂着些许杂质……少年“天有不测风云，人有福祸旦夕”，又度过N年之后，人世间的不平等因素已经开始大幅度蔓延了，正处于少年时期的我所到之处都可以眼见耳闻。来到一所已被我遗忘了名字的学校，原本我以为学校都是培养社会人才之地，在此每一位莘莘靴子都可以拥有一个平等的也是最平常的学习环境，但事实却并非如此，这里的教师或许天生头脑中就已被灌输了不平等的观念，面对学生总是提出所谓“因材施教”，成绩优异的学子总是对其百般呵护，无微不至加以关怀。而面对成绩比较差的学子则是置之不理，放任自流。成绩的好坏将直接影响学子们在教师心目中的形象，同时也直接影响到是否会受到平等或不平等的待遇，要不怎么优秀的学子在班级中总是占据着头等位置，而差等学子却总徘徊在后排地带之中。难道这些所谓的差等生就是要遭受唾弃？少年时期的我彷惶了，在不知如何移动不平等天平上的游码……青年不知不觉在游荡了N年之后，我已经到达了青年时期，在环游多年人世间后的我已逐渐变得成熟。人世间赤裸裸的不平等本质已完全呈现在我眼前，无论是源自社会的还是自身周围的。一些腐败迂堪的贪官，一些“骑”在人民头上作威作福的领导者，一些在人民面前说一套背地里又作一套的人，一些虽拥有华丽外表，内心却丑陋不堪的人，一些为钱财利益而干出偷鸡摸狗之事的人，一些为了自身利益而诬赖别人的人，一些嫉妒别人才华而虚造事实的人……难道不是因为有这些人的存在才让人民遭受这不平等的滋味吗？而正处青年时期的我也在尝受着这般滋味。但由于年少力薄而无法改变这不平等待遇，任其践踏摧残青年的我，如今惟剩一个没有灵魂的躯壳，里面是没有自我的青年。实是放眼与人世间完全出乎我的意料，这到底是什么地方？一个到处弥漫着非平等因素的世间，存在与天地之间。恍然大悟，原来这便是我初临降世的人世间，为什么如今的它已面目全非？难道在我成长过程当中被世人所践踏？青年的我有一种前所未有的茫然与无奈。自问，我为什么会降临到一个弥漫着尔虞我诈的不平等人世间？或许我该反问世人，为什么你们非要强加于世间诸多不平等的因素？我那颗最原始的心已被扼杀。遗留下的是一个惟能在午夜时分向不平等人世间呐喊内心不满的苍白本性的自我，尽管他只是一个藏匿在躯壳中的灵魂，仍要尝试活着的最原始的滋味。后记：或许平等是自然也是最不切合实际的事。因为每个人都有权利从心底相信自己与其他人是完全平等的。然而，每个人天生就有哦征服，聚财与享乐的强烈愿望，并且非常喜欢无所事事。如果所有的世人都无所过分的追求，那他们就肯定是平等的。但是，现实生活却并非如此，为了体现自身的价值甚至不择手段……问苍茫大地：有谁能够唤回那个迷失在诸多不平等滋味中的我？问苍茫大地：有谁能够将人世间已失去平等的天平重新回归于平衡？
0
10718
坐视这个传媒网介遍布且享有言论自由的信息时代，我亦不知道人们的思想道德观念是日益加强了，还是逐渐淡薄了。那个曾经一手给中国文坛制造诸多“惊天动地”的80后桀骜写作者兼赛车手――韩寒，近日，又向众人掀起了新的文坛“战争”。那是在一次无意间，我在互联网页上瞥见的一则不算新闻的新闻。文学评论家白桦在自己的博客上发表了一篇文章《80后的现状与未来》。里面特别对韩寒曾在03年出版的杂文集《通稿2003》中大贬中学所有开设的课程提出了反驳质疑。在倍感惊奇的同时，对其进行了委婉批评，将韩寒对待现代教育的自我态度注释为反叛蛮干――也许是有道理的起点出发，但走向的却是“打倒一切”的歧路。不经意间的言行举止往往是最能中伤他人的，或许是始料未及，或许并非本意。以韩寒那桀骜不羁的个性岂会让老同行的言行散播弥漫在传媒上瘟疫般摧毁自己的“一世英名”。随后，以颇为不满与激动的情绪，毫不客气对“敌手”进行回复“炮轰”。于是，一场“骂战”在这两名新老的中国文坛成员之间拉开了帷幕。继而一出出舞台戏在双方的导演下，新鲜出炉。就这样，双方彼此都不肯罢休去意识过错，随着双方不满情绪的日渐高涨，“骂战”的言行也在不断升温，已经涉及到人格侮辱与人身攻击的程度。这场“骂战”还会持续多久？我不得而知了。这是一场现代中国文学界的一出悲哀闹剧，但它所涉及到的绝非仅仅如此。这不只是韩白两者之间单纯的“骂战”，甚而是作为两个截然不同的时代的针锋相对，一方代表着80后桀骜不羁的张扬叛逆个性，另一方代表着传统保守的固有思想。若要我以一个明智之举看待此事，我亦不会站在韩寒桀骜不羁的自我满足角度，也不能站在白桦那老一辈的传统思维的立场。我的思维告诉自己：注定只能成为两者的中间人。那个作为80后的中国文坛的领军人物，自问为什么会倍受诸多同龄人的支持与维护？自问为什么那么多同龄人闪烁迷离的双眼里总会隐隐约约藏匿着一种饱受沧桑，踏遍红尘的感觉？为什么那么多的同龄人几乎都拥有共同的人生观？尽管这些孩子人生观的真正价值还没有得到上帝的垂青眷顾，总归是80后一种名为叛逆的因素惹的祸。将这些叛逆细胞注射入那些可怜，可悲，可恨的孩子们的头脑中。或许很多人认为散播者是韩寒，但我想说这并非他的本意，因为他也成为了叛逆的牺牲品，诸多外因仍是“嫌疑犯”。写到这里，我想韩白“骂战”的导火线莫非于此？我就不得而知了。但可以肯定的是，这是对传统观念的出自于80后人性本能的强烈排斥。更是为一个时代在作辩护，是叛逆与传统的针锋对决。更严重的一个问题是我们忽略了韩白“骂战”是在互联网展开的，在这个传媒网介遍步的信息时代，虽说每个人都享有言论自由，但决非可以放肆去辱骂讽刺。“骂战”背后所笼罩的最大阴影正是在当今这个信息时代如何去拯救被“网”的道德？网上虽有匿名发表言论的自由，但任何人都不能借此来作为辱骂讽刺的特权，也没有不负责任的赦免权，从“骂战”中能瞥视到韩寒那粗俗不堪的言语是多么伤人自尊与人格。对于白桦，我更不想表示什么，因为双方都彼此以反语讽刺挖苦，莫说是作为当事人，连我这个局外者都看在眼里，痛在心里。不仅是为韩白不遵从网络言行道德感到心痛，更为这个信息时代人们思想道德观念倍感质疑与痛心……我想他们至少要接受道德法制的自审与公审。虽说这些孩子是80后叛逆者的牺牲品，但我想他们至少应懂得正确的道德观念，否则将会愧对于自身那尚未泯灭的良知。言至于此，我的思维仍告诉自己：注定只能成为两者的中间人，因为那一片区域居住着仅有的道德良知，那恰恰是我所向往的立场。而这片区域正好介于叛逆与传统两者间。――因为叛逆使网络道德遗失了往昔的踪影；――因为传统使网络道德褪去昔日的色彩；我的思维告知自己：“骂战”这一反面立正事件只是为世人敲醒网络道德遗失踪影与褪去色彩的警钟，如何去拯救被“网”的道德？叛逆与传统两者彼此重归言好的那一天，也就是被“网”的道德被解救的那一天。那一天何时能够来临？坐视这个传媒网介遍布与言论自由的信息时代，我再一次为世人背后的阴影茫然了……
0
10709
终究是上帝早有计划的周密安排；终究是命运之神在冥冥之中的一种必然轮回；终究是时间老人给予的一种非凡的涅磐。一在这个悲喜交加的夏季，文人注定以一种残酷的淘汰方式告别青涩稚嫩的中学时代，踏上另一条求学路。或“指点江山，激扬文字。”或“夕阳西下，断肠人在天涯。”文人不敢想象自己的未来，更不愿给予一个合乎情理的说法。他忆起“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心任性，曾益其所不能。”可是文人的这条路似是于荆棘上行走，双脚伤痕累累，殷红的鲜血顺随着伤口在一点点往下流淌，渗透入草根底部，成为另一种养分，对此文人却已然感觉不到疼痛，只是呆呆地目睹着这一切，他麻木了，别人尝试抚慰他的伤痛，却被文人毅然拒绝了，并随口抛出一句：这已是司空见惯了。说完，便一拐一拐地以粘满淤泥的双手继续向前爬行，没有任何表情，有的只是呆滞的眼神，迷茫地凝视远方，似乎极力想知道未来到底会是怎样，却唯有摇头叹息自己的能力不足。二在这个悲喜交加的夏季，文人很想去到一个世外桃源的无人境地痛快淋漓地大哭一场，不需要虚伪，抛弃悲伤，砸碎烦恼。《江山美人》中那片世外桃源的美好境地或许是文人最向往的归宿，“那是一片没有被战火侵袭过的土地。”这虽然是一句电影对白，但在文人看来却正是他心目中的梦幻家园：一座依山傍水的古老的的建于高树上的茅草屋，一叶含水缓缓而转的木制大风车，四周是鸟语花香的丛林，头顶是漂浮着几朵白云的蔚蓝天空，如此诗情画意的此情此景，携伊人的手于茅草屋窗台前看夕阳西下，别有一番“何窗共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的滋味在心头。这样简单却幸福的浪漫生活或许只能在人间仙境才能体会得到了，但此情此景却永驻于文人的脑海里，他吟起：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。”这正是文人心目中的隐居地，但在高考面前是显得那么地虚无缥缈，于是文人很想“挟飞仙以遨游，抱明月而长终，知不可乎骤得，托遗响于悲风。”但在高考面前，文人却无能为力去实现自己的理想。三在这个悲喜交加的夏季，文人见证过世间太多的生离死别，悲欢离合。看着四川汶川大地震灾区那些让人为之落泪的感人镜头，文人情不自禁落下多愁善感的眼泪，这是人性最脆弱的良知被唤醒。在全国哀悼日期间，旗帜半举，汽笛鸣咽，举国忍声，文人倾听着那令人心痛的防空警报沉重的呜咽，心在默默淌血，这里面却有两种不同的意义，一是为在地震中不幸遇难的同胞落泪；一是为自己即将祭奠高考而落泪。文人不知自己从何时开始成为众人关注的焦点，或许是被提及高考之际开始，接连的亲戚来访，挤满了文人那本就拥挤的小屋，一番祝福勉励没有发挥出应有的效应，却一次次冲击着文人那本就脆弱敏感的神经。文人有些受宠若惊，想不到一场高考竟会让他如此受人关注。虽然文人也曾立过豪言壮语，发誓要与高考生死较量到底，但在背后却更多地是理性的冷静，因为文人知道自己的能力。一场撕杀过后，遗留下的或许只有伤痕累累的文人自己与毫发未伤且扬长而去的高考。他才知道，高考本能一口将他吃掉，只因为怜悯于他的现状才没有履行那个残酷的誓言，一场较量过后，文人流泪了。那是很伤心很伤心的泪水，顺随着他的脸庞渗入干涩的唇中，文人极力抿了抿：泪水原来会是这么的苦涩。四在这个悲喜交加的夏季，文人很想独自跑到一个了无人烟的辽阔原野，任凭清新的微风轻抚着他的额发。这一刻没有烦恼；没有压力；亦没有竞争，有的只是文人将梦放飞在风的季节里，抛下一句：一切随风。然后与原野融为一体。他吟起“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。”或许“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”是文人最洒脱的选择，但他却永远也无法哪怕是成为康桥下的一颗水草随波逐流，于是仰望蓝天，那一只只色彩缤纷的风筝点缀着蓝天，以自得姿态漂浮在天际，却始终无法摆脱线的牵连，哪怕再华丽的身姿，也不过是任人摆布的装饰。文人想，风筝的命运不正与自己相仿吗？闲静时，文人只想过着三毛一样平凡而普通的生活或是随张爱玲于旧上海一所略显陈旧且散发着青苔气息的公寓里，聆听着留声机里的古老旋律，凝视着她那双能透彻人性本质的眼睛，安静地看着这个文坛寂寞的女子，感受着《倾城之恋》中的思想，交换着彼此的秘密。尽管这只是以一种寂寞换取另一种寂寞。文人却认为这是有价值的交换。又到一个繁芜的六月天，文人倚坐在自己的书房中，望着眼前堆积成山的资料试卷，回想着背后那一双双充满期待鼓励的眼光，感到一阵空虚无助。《笔记》中的一句歌词：“生命中有太多遗憾，人越成长越觉得孤单……”诉说出文人此时的心境。文人向往那些写散文的日子，不需要伪装的快乐与痛苦，有的只是真实的自我，执笔书写暂时忘记了高考，却在每次完篇的句号后又重负起高考的背囊。临近高考的日子，文人依旧紧握手中的笔书写，在高考面前，他一无所有，除了手中这只笔。文人曾歇斯底里呐喊过，不愿意成为鲁迅老先生笔下的阿Ｑ精神写照，他想执意放弃文学，将那一堆厚厚的爬满文字的笔记本一把丢进火苗，让它化为不曾存在的灰烬，可文人的手却一直在火苗的边缘颤抖着……五在这个悲喜交加的夏季，没有惊心动魄的作为，亦没有垂头丧气的失望，高考还是在平静中来临了，文人从始至终都不曾忘记，在现实面前，谁都必须抬起头前进，哪怕成功或是失败。文人还彻底明白了一个永恒的真理：纵使有“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰”的万丈豪迈抱负，在回归到眼睁睁的现实面前，谁也浪漫不起来。
0
10688
走过了二十个春秋，我却始终弄不懂“大学”一词的含义。只知道十二年的寒窗苦读乃至更长时间，只求成为这个群体中的一员；只知道在每年蝉声连片的繁芜六月天，于千万莘莘学子的同场竞争较量中发挥出自己应有的水平，甚至渴望超常发挥，只求成为这个群体中的一员；只知道在那为期三天的笔试中，将自己十二年来从“辛勤园丁”那里汲取到的所有知识一股脑倾泻到那几张印满了试题且散发着油墨香的雪白光滑纸张上，只求成为这个群体中一员。当圆满完成以上的艰巨任务后，就可以彻底庆祝狂欢了，那是一种什么样的日子：没有那没完没了的周测，月考，一模，二模；没有一天得端坐十多个小时，全神贯注倾听老师讲复习要点，重点句型，必背词汇，实词虚词，其双眸却在不停打架，硬要粘合在一起；没有时刻为那一次次测试的不理想，或抱怨叹息无，或抱怨试题过难，或抱怨自己没有复习到这一要点……这对刚刚经历过高考洗礼的你我而言，无疑是一种梦幻般的享受，因为终于拥有属于自己支配的一片空间了，加上考场发挥出色，成为“大学”中的一员已经没有任何悬念。在这段放松时期里，你我有足够理由去做任何自己喜欢做的事情：或彻夜通宵泡网，或约上三五个死党好友到酒店包厢，尽情载歌载舞，只为将压抑在高三乃至高中三年的不快统统发泄出来，或宁愿当个“隐居者”在舒适的被窝中躺睡上两天两夜。让那些堆积如山的复习试卷，让那些决定命运的分数统统都见鬼去……这并非你我叛逆不羁，无心向学，因为高考已经成为过去式，纵使它的暴风雨再猛烈终究也危及不了你我了。换句话而言，你我即将或已经成为大学生了，现在所需做的只是怀抱着或惊喜，或期盼，或焦急的心情躺在舒适的被窝里，双耳塞上耳机，一手捧上一本休闲杂志，一手拿着面包糕点等待最终的结果，难怪某人直到身处“高考后时代”与“大学前瞻时代”才深深感触：原来生活也可以如此美好，若是没有大学的存在也就没有我如今的“幸福”生活，大学梦在我在，大学梦灭我亡。成为一名大学生固然是每一位高三学子梦寐以求的共同心愿：“同一个高三，同一个信念”十二年的埋头苦读只为成为“天之娇子”、“象牙塔里的宠儿”，可是我想说：大学真的如此美好吗？或许从始至终都还没从本质上理解“大学“一词，潜意识里只知道“大学”是“自由革命”的代名词，是“人间天堂”的代表。或许你我对于“大学”仅仅停留在这些主观印象上：大学校园比中学的大上好几倍，还有繁茂的千年老榕树，铺满鹅卵石的林荫小道上柳影婆娑，如同一个个身姿婀娜的少女；四周长满青苔，整一个平静且充满了绿的气息的湖畔；宏伟气派且带古典渊博气息的教学大楼与多媒体会议室，具有国际标准化的体育场与篮球场，人来人往且宽敞干净的食堂；高大的雕刻着校训与各类育人成才的励志文字的花岗岩；公寓般的拥有独立卫生间，电脑桌，衣柜，床铺为一体的高级组合家具，还有各式各样的课外组织：计算机协会、礼仪协会、健身协会、疯狂英语协会、跆拳道协会……数之不尽，甚而令人眼花缭乱，我始终不明白这些所谓的协会成立着有何用，有甚者也许会反驳并搬出那句早已在校园各种场合作为经典借口的真理：“为了丰富同学们的课余生活”，我不知道某人在不断重复着这句话的同时是否会感到脸红。在我看来这些所谓的协会除了能让一部分人的腰包鼓起来便再无其他，纯粹就是打着一个堂亮的幌子在捞钱，就我而言除了疯狂英语的坚持不懈精神能发扬下去且有必要成立发展外，其余协会的存在根本就是浪费国家资源，其只会让那些“宠儿”一次又一次地从自己腰包里掏钱交所谓的入会费，服装费等一些乱七八糟的费用，在众多的协会面前只会让你迷失了自我，心态变得浮躁，成为别人的“奴隶”，如今中国有那么多“奴隶”我想大部分都是来自于此。与其这样还不如自己制定一份标准的学习或娱乐的计划表，每天按表行事，总比加入什么乱七八糟的协会好。言大学里的学生会，我总认为这些群体在昧着良心做事，一个所谓的宣传部长就能受到万人呵护，整日听到“平民们”左一个部长好，右一个部长棒的依附着，更别说那作为学生会之首的主席了。那才让人知道什么叫权力．这年头于大学校园里当上一个哪怕是部长或委员之类的小官后都能让你感觉到什么是高高在上的感觉，什么是万人共呵的感觉。每逢什么检查，这一群体就别上象征着学生会的红色袖标，双手或反扳背后，或双手怀抱一起，双眸里带着一种至高无上的尊贵与霸气环视着那些“平民百姓”，好不得意，那架势堪比小泉纯一郎。每晚自习课上，于是就能看到一所谓的学生会主席，身着一休闲裤与衬衫，脚穿一与自己实际年龄不符的皮鞋，梳了打着发胶的三七分头发，右手握一诺基亚牌手机，于一个小时内出出入入教室十多次，其间不是接听手机，就是有“高官”来叫唤，看他那神色好不得意，以为这世上就唯我独尊了。其他同学已经习惯被其领导的感觉。或许那些”宠儿“觉得如此更具安全感。可殊不知其只是一个能说会道，却没有真材实料者。我只能将他看成大学里的孔乙己。于此，我以为然。更不明白所谓的学生会是个什么性质的组织，在我看来纯粹就是一个依靠权利显示自己无能的这么一个组织，大学里本都已经是成年人，还用得着成立所谓的学生会来管理什么学生纪律，学生素质，学生口勤，那些“宠儿”还用得着他们来管理？他们自己不犯事就好了，还有脸面在大学校园里摆所谓的官腔指示任何人？本来这就是一个依官为饭碗的时代，也难怪某些人会那么在意，会为了进入所谓的学生会背后找关系，甚至送钱送礼给主席，要知道他一句话下来就能决定你今后三年大学生活乃至毕业后的命运，早前我亦听过这样的话，说是在大学里若能进入学生会，今后毕业了出来找工作，用人单位会对你另眼相看，原因是你有能力。难怪那么多“宠儿”拼命地想进入所谓的学生会，在学校里拥有一份哪怕是不大的权力，还有以后毕业后能找到一份好工作，何乐而不为？大学的腐败就出自于此。都说大学为一小社会，看来这话不假，至少让我目睹以后可以认同这一说法。在大学里，你可以看到形形色色的人性本质：或纯真，或虚假，或单纯，或满腹心计……言大学里的爱情，中学时代对于爱情很是朦胧，甚至是谈爱色变，试问在那些高层长辈的千叮万嘱与三申五令下，谁还敢无逾越这条亚当与夏娃创造出的界线，即使有那也是在搞“地下关系”，再者中学的繁重课业已让他们喘不过气，哪还有心思谈情说爱。而在大学里却是截然相反，有言：“这是一个恋爱的季节，单身是可耻的”。于是每每夜幕降临，我甚见那幽幽校园的每一个角落：杨柳下的石椅上；榕树的小亭里；平静湖边草地上；球场的边缘位子上都是成双成对的在卿卿我我的身影，校园里的假山，操场等成为情侣们的好去处，反正只为人少涉足之处都留有爱过的痕迹。如果你刚到大学，请勿见怪，这早已司空见惯。曾言某高校一长满树木的山地为某革命根据地，早年老红军们曾在此洒下了抗敌的血汗，如今大学情侣们却在以另一种温柔的方式：或彼此亲吻，或彼此拥抱来反省那段峥嵘岁月，想必如果老红军们如果九泉之下有知一定会感到非常“欣慰”：中国人民终于过上了繁荣安定的生活了……或许这是一种时尚。再对比自己，我突然感觉自己跟不上时代了。言大学里的教室，我几乎没有看到有几位大学生于教室里认真学习，只知道宿舍里的电脑为那些“宠儿”所沉浸，话说作为大学生了学习相对可以放松了，但我所见的是那些“宠儿”几乎没有拿起过桌子上的钢笔，哪怕是作一节课堂笔记，难道大学生就不用学习了？他只有每到某大考来临之际才作“突击”，只求博得一及格就草草了事，要是换成在中学里有这种学习态度，后果我不得而知。这是一个网络信息化的时代，难怪其会如此沉浸电脑，那些“宠儿”的眼睛似乎生来就是电脑的工具，可我却始终无法理解电脑究竟为他们带来了什么？难道仅仅除了娱乐就再无其他？中学生沉迷网络会被长辈们挂以无心向学，想入非非的称号，大学生沉迷电脑却被长辈们挂以“时代先锋”的雅号，只因高考将其分为两个群体，高考的成败决定着他们“未来的幸福”。这是一个大学生泛滥的时代，甚至连乞丐都可以不屑地说：大学生？满街都是，或许他们毕业后在单位工作一年的工资收入还不如我半年乞讨得来的钱。诚然除了个别突出的以外，如今越来越多的大学生面临着就业的困难已经不是新闻。现在这个群体的素质或过高或过底，有甚者占以自己为“天之娇子”的高尚身份到处炫耀，逢人就亮出自己的底牌，只为满足其虚荣心。对此，我却感心寒。我已用了近半载人生为了“大学”这一目标在为之努力奋斗着，在我身后还有更多的为此作为永恒信念而为之奋斗的莘莘学子，这甚至成为他们生存在这个世界上的唯一动力与目的，因为除此外，我们没有第二选择。可在现状这个大学生泛滥的年代里，我不知道自己在达成愿望后又将何去何从……那些大学与大学生们又将何去何从……
0
10687
