个人介绍
这家伙很懒，什么都没留下
个人作品列表
在落幕的间歇，蓦然回首人生那多姿多彩的大舞台，才发现，走在边缘的残缺生命的角色，才为人世一种最坚强的美的主角。——题记在走进晚会会场的那一刻，我的心灵被一种无形的巨大力量俘虏了，久久不能回归原生态的世间。在走出晚会会场的那一刻，我的心灵痛苦并快乐着，为这盛开在人生道路边缘的璀璨生命遭到歧视而哭泣。但欣慰的是，人间自有真情在，这群走在边缘的生命终究得到了帮助。在人生的同一片蓝天下，能得以体味人生最原始的甜苦辛酸的滋味。当我们沐浴在温暖的阳光之中；当我们沉醉于花草的芬芳之时；当我们置身于和熙的微风中之际，也许，你并没有察觉到这个眼中美好的世界有什么异同之处。也许，你从来都没有想过，眼前的一切对某些人来说是永远都是难以实现的奢求，唯有在梦境中才能放飞自己苦闷的思绪。因为他们永远都看不见花儿的笑容，永远也听不到鸟儿的歌唱，甚至永远都没有“站起来”的权力，没有纵情歌唱的资本。而是带着残缺的躯体来到这个原本就复杂的世上艰难地挪动着步伐，忍受着常人无法体会的痛苦，经历着别人不能想像的磨难，他们哪怕要取得一点点成绩，都要付出比常人多几倍甚至几十倍的努力。这一切总归是人生道路的边缘给予的。有人认为这是上帝给予他们的涅磐，是生活在社会最低层的第三种人的一种必然的生活，而这一切都将成为命运的注定。无奈，唯剩叹息，不公的命运终究是不争的残酷的现实。曾看见大街上的行人南来北往，猛然发现，这真是一个人生的百态秀台，有衣着整洁、气质非凡者，有衣着朴素、周身散发着泥土气息者，有衣衫褴褛，蓬头垢面者。不管是什么样的角色，其背后一定隐藏着不为人知的故事。而那些处于人生道路边缘的生命在坎坷的人世上的那种艰辛，或许我们今生今世都不曾理解，不会明白。因为我们永远也未能有过那般残酷且痛苦的沦落生活。试问，有谁愿意日复一日，年复一年过着猪狗不如的生活，忍受着牛马般的苦难。大千世界，有强者便必定有弱者。好不容易盼来一个千载难逢的星期天抽出些许时间在大街上散心，街上的各式各样的流行时尚让人应接不暇。猛然转身发现，其背后不知什么时候又冒出一所令人满目琳琅的服饰店，其发展的快速让我感到有些虚幻，甚而害怕。孰不知是自己依旧独守着人生的一份清灵，还是早已被这喧嚣尘世中潮流给淘汰了？我想唯有那群行走在边缘的生命知道这其中的答案。耳边突然传来一曲曲伤感的旋律，使得自己本已受伤的心灵隐隐传出一阵痛楚，于是顺着感伤且唯美的音乐声的方向走去，只见一群路人围着几个卖唱的人在鼓掌，仔细一端详，是一对母女……在与围观者的攀谈中，我得知这是一群从外乡来的聋哑人，为了给常年卧病在床的老父母凑钱治病，而不得不流浪街头。曾忆起古时那些浪迹于街头巷尾的孤苦伶仃的人儿，他们风餐饮露，饱饥交加，或是因为身体上的缺陷，或是因为老家年迈双亲的恶疾缠身，而不得不流浪街头，希望以自己的一艺之长来博得路人的同情与施舍。此时突然想起乞丐，有人说，他们是这个世界上最贫穷的人。有人说，他们是这个世间最自由的人。因贫穷逼迫，其踏遍了街头巷尾，自由致使他们的脚步没有限制；其背影，闹市区、公车站、大路旁，随处可见；其外貌，衣冠不整，面容憔悴早就习以为常；其行为，坐于或趴于或躺于道路旁边，声嘶力竭地呻吟，其外貌，脸容肮脏扭曲，路人见而远避，捂鼻掩嘴，他们已成为城市的一道独特风景。“咣当——”一声清脆硬币与破旧瓷碗的碰撞声，这是城市的人们自以为对边缘生命的一种施舍与可怜，却不知道是否为一种真心，还是出自于习惯？但我却隐约闻到一股由城市人身上散发出的铜臭。后来干脆有人呼吁，要将其驱赶出城市范围，因为市容受到严重影响，更有甚者说，其利用社会慈善进行虚伪的欺骗。我想若没有人性的沦亡也不会致使他们的沦落。在下一个黎明到来之际，这一特殊群体将何去何从？城市的人们又将何去何从？但此时，这对行走在人生边缘的生命用歌声向人们诉说着他们悲惨的故事，用歌声向人们诉说着自己所需要的感受。围观者有的捐物，有的捐钱，无一不在向这群边缘生命献爱心，或许之前是一场颇深的误会，我们应该向这些无私奉献的围观者致敬，并向这群走在人生边缘的生命表示尊重。哪怕是残缺的生命也有属于自己完美的一面，只不过我们未曾发现。生命对于我们，也许是很脆弱，更别说处于边缘的。自诞生之日起，就从没有脱离过疾病、灾难的种种困扰。然而，生命垂青于我们，却又是坚强不息的，这种坚强不只在于其本身的坚韧，顽强不屈，更源于生命之间的那种关爱，扶持与帮助。当我们一次次以胜利者的姿态，从最初一个看似可望不可及的彼岸，走向属于成功者的另一个彼岸时，不得不承认一个道理“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”，惊涛骇浪之后，必定是光明的灯塔。悬崖峭壁之后必是胜利的顶峰。所有的成功者都幸运的，但其背后却始终隐藏着许多看似无声却有声的人的奉献、支持与鼓舞，只因他们生活在同一片充满爱的蓝天下。但这是否为一片真爱的蓝天，还有待时间去检验。我们不怕先天的缺陷，也不怕后天的不足，但却害怕爱心会泯灭在虚伪的人性中，我们害怕得不到亲人的呵护，爱人的欢心，友人的信任。特别是在这个竞争异常激烈、人心难测的社会中，让一个人永远保持爱之心并付之于行动却很难。因为我们有时候羞耻于当着众人的面去关心路边那肮脏的乞丐，于是会自觉或不自觉在与处于困境的边缘生命保持一定的距离，又或者很本能地害怕绝症患者的传染。只因为这是一个特殊的群体。但试问，在他们的眼里我们又是怎样的一个群体？人性最大的弱点之一就是我们总是先考虑自身的感受，而忽略了别人的感受，不管其人是贫贱还是富贵者。人类的文明，社会的进步，应该进一步缩小人与人之间的隔阂与距离，难道我们还不如原始社会人那样懂得关爱的重要性吗？不明白弥漫着爱的蓝天是多么地温馨与洒脱吗？究其根源，就是我们太现实，对自己的要求比别人高高在上。这样的爱心不够坚定，甚而会破裂。而那群行走在边缘的生命就会坠入深渊，这堵围墙永远都不会倒塌。难道我们忍心让一朵朵虽残缺但却盛开着灿烂的生命之花凋谢并逐渐消逝在视线里吗？“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄。”成为人生道路上的边缘生命并非他们的错，这只是不公命运的一种安排。猛然发现，这是一群盛开在人生边上的最坚强的花朵，虽然花瓣在成长过程中因遭遇灾难而就得残缺，但这却是盛放在人世间的最美丽的花朵。在萧条的冬季，南国的紫荆花已经凋谢，老榕已经落完了枝叶，草苗已回缩到大地里冬眠。在弥漫着冰冷气息的空气里，但愿人间这份真情的火焰不会熄灭，让我们伸出援助之手，将这群行走在人生边缘的生命牵回那同一片蓝天下，共同接受人生的洗礼。心之相融，就能创造一个美好的未来世界。
0
18078
早前看过余秋雨《阳关雪》一文，但只是粗略地走马看花，一眼带过，甚觉没有深入品味。于是今日下午再次捧起《阳关雪》之时，却在背后目睹了一个民族在一种煎熬中沉浮并呐喊着，在伤痛的背后种下永不断裂的根源。余秋雨曾发出这样的感叹：有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成侏儒。这是阳关，更是一个永朝着朔北誓死抵抗侵略者的永不言败的民族。天与地之间只回荡着王维的那首《渭城曲》——“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”但此情感在一个充满血型的民族面前显然是太过缠绵淡雅。只在一种无可奈何中显现出友人分别的彼此依依不舍，却遗忘了一个民族本来肩负的重任。王维身上真的没有流淌着一个誓死抗敌的民族的血性吗？先看那一片白茫茫的雪的世界，不知埋葬着多少英魂壮士。为了能够获得一片属于自己的传宗接代的生存境地，为了保卫华夏疆域，为了人民能过上安慰幸福的生活，他们在这片充满阳光的土地上与侵略者展开奋战，甚至马革裹尸都是面向朔北的敌阵，他们却没有半点退缩。但中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭……人民的生离死别换来的只是众多史官们的“半点墨迹”，这虽然是一个战乱时代的悲哀，但是一个民族所焕发出的胜利曙光是任何史官都无法掩盖的，因为昏庸终究是抵御不过智慧。余秋雨那“堆积如山的二十五史，写在这个荒原上的篇章还算是比较光彩的”并非歌颂历代封建统治者进行的掠夺战争，这是在一场充满血腥的战争中一个民族所表现出来的战斗豪情与爱国主义精神。我顿时明白王维为何在一个血性民族面前所表现出的那般缠绵与淡雅。这是一种唐人豪迈的风范，他们总是将目光投放到远方，将人生道路铺得很广阔，从阳关一直延伸到中世纪。或许当某一天阳关的雪完全融化后，我们不仅仅能看到一个民族所遗留下的壮美灵魂，而且还能看到一个民族所遗传下来的自强不息的精神。
0
18076
亲爱的上帝大人：您好！当紧握在手掌的那支笔在与光滑白皙纸面相互抵触的那一秒，我迟疑了，几乎在同一时间放下手中的笔，不知道是否应该给你写这封信。下一秒，当脑海浮现出那一群犹如缕缕情愫随即消逝的琉璃生命体时，理性的思维终究战胜顾虑念头。而后，我终于再次鼓起勇气，再次扛起手中那支沉重的笔……上帝，您创造了天地万物，虽仍颇存有女涡造人之说的舆论在与您较真着，但我始终坚信万物生灵的始父就是您。因为《圣经》那本经典之书上有您的痕迹：“草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残，惟有我们上帝的话，必永远立定！”光是这一记载就足以说明您在世人心目中那不可动摇的地位。还记得您在创世之初为彻底改造并弥补世人自身故有缺陷的用心良苦。您并非直接给予改造，为了世人美好的未来，您而是巧妙地以“交出精彩的答卷”为缘由，下令让世人亲自去环游了世界的每一个角落，其目的就在于让世人在不断的实践中去逐步完善自己，最终造就更全面的自我。于是，您的大恩大德为世人所蒙受，世人为表达对您的至高崇敬，也曾抒写了诸多赞颂您的伟大事迹的文篇。《圣经》就是最典型的代表性心血结晶著作，世人著称耶稣是您的化身，降临凡世目的为搭救世人的红尘伤痛，让其永脱苦海。您还赏赐给世人的莫大恩典：“神爱世人，信者且得永生。”您应该看到世人对您的所爱吧。因为他们一直都把您当作一位和蔼慈祥且慷慨解囊的先父。一晃一个多世纪就过去了，后来我听闻过世上有这么一种鸟，它只能一生都在一直地飞，累了就在风中休息，这种鸟一辈子只下地一次，那一次就是它死亡的时候。怎么世间还会有这么奇妙的鸟？这可激起了我蠢蠢欲动的好奇心。尔后我四面八方地打听它的来源才恍然大悟，原来是您创造的。我也曾问过您为什么会创造出这种奇妙的鸟，您说：“因为它有着唯美绝伦的特征，所以您便创造出来了……的确，在我看来此鸟真的异常唯绝，犹如《无极》中倾城那般唯美绝伦。但我发觉您在作出解释的同时似乎在回避什么，因为从您那逃避的眼神中我可以看得出。后来在我的一再追问下您道出了那句之前被省略的话：这种鸟唯美且凄惨的，因为您在给予它绚灿光罡外表与智慧的同时却赋予它那么短暂的生命犹如只余剩半盏灯芯吮吸灯油的油灯，生命之火随时可能会熄灭且不再复燃。尔后，您把这种鸟幻化成一群拥有另类生命体的世人，智慧且唯美着。因为玻玻璃般的脆弱灵魂左右着她们，仿佛一碰即会支离破碎。张爱玲――演绎了《倾城之恋》中那空前绝后的哀怨与凄绝，忧郁而哀切的爱情故事的文坛寂寞女子。以一种纯粹的孤独方式彻底地告别了度过的七十多个春秋年华。三毛――哀而不伤的笔调里饱含对人生的执着坚定，上天就是这样不公平。在走过并不漫长的人生路后，最终还是犹如她最后一部作品《滚滚红尘》飘然而消逝了。上帝，这群智慧唯美者正是您将那种鸟幻化而成的。既然您把这群唯美灵魂流放到人世上，就应该让她们留罡得长久些。可您全然不顾及她们的恋世感受，把这群唯美灵魂的生命造就得那般短暂脆弱，要知道她们还未了心愿就匆忙离世了，岂不很惋惜？我曾企求过您，让这群唯美灵魂的人生旅程能更长久一些。因为她们诸多留罡在人世的花朵仍未锭放，上帝，难道您愿意眼睁睁看着这群唯美花朵就这样凋谢了吗？当初创世之际，您并不是如今这样的心态，您昔日的慈祥慷慨竟丧失踪影。难道在面对这样一群即使是您创造的唯美智慧生命时却无能为力改变她们的命运？仅仅因为她们是唯美者？您说在这种鸟幻化成这群唯美生命之前，她们的人生旅程就已成定数。上帝，唯美并非她们本意，这只是无常生命中一个美丽的错误。唯美使之不能超越生命的极限。难怪从古之今诸多唯美者的生命之火都是这般短暂，原来是您的杰作？有人说唯美的逝去是回归到您的怀抱。我想，您以至让这群唯美生命就这么飘然归零吗？您把世人当成苹果咬过一口也就罢了，却还要收覆回她们唯美绝伦的生命，难道唯美者就该受到惩罚？上帝，您变了，在创造出这裙唯美生命的同时我发觉您已不慈祥了，所以才决定以良知写这封信去唤醒您对多彩生命的麻木思维，或许不能怪您，因为太多生命的悲欢离合被您见证。但倘若您还有理性思维，是个慈祥的上帝，应该能了解我的苦衷。上帝，您能感受到我对生命无常的叹息抱怨与对罡红生命蠢蠢欲动的渴求吗？上帝，请求您再宠爱唯美生命一次吧！――一位为唯美生命请命的学生
0
18075
终究是上帝早有计划的周密安排；终究是命运之神在冥冥之中的一种必然轮回；终究是时间老人给予的一种非凡的涅磐。一在这个悲喜交加的夏季，文人注定以一种残酷的淘汰方式告别青涩稚嫩的中学时代，踏上另一条求学路。或“指点江山，激扬文字。”或“夕阳西下，断肠人在天涯。”文人不敢想象自己的未来，更不愿给予一个合乎情理的说法。他忆起“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心任性，曾益其所不能。”可是文人的这条路似是于荆棘上行走，双脚伤痕累累，殷红的鲜血顺随着伤口在一点点往下流淌，渗透入草根底部，成为另一种养分，对此文人却已然感觉不到疼痛，只是呆呆地目睹着这一切，他麻木了，别人尝试抚慰他的伤痛，却被文人毅然拒绝了，并随口抛出一句：这已是司空见惯了。说完，便一拐一拐地以粘满淤泥的双手继续向前爬行，没有任何表情，有的只是呆滞的眼神，迷茫地凝视远方，似乎极力想知道未来到底会是怎样，却唯有摇头叹息自己的能力不足。二在这个悲喜交加的夏季，文人很想去到一个世外桃源的无人境地痛快淋漓地大哭一场，不需要虚伪，抛弃悲伤，砸碎烦恼。《江山美人》中那片世外桃源的美好境地或许是文人最向往的归宿，“那是一片没有被战火侵袭过的土地。”这虽然是一句电影对白，但在文人看来却正是他心目中的梦幻家园：一座依山傍水的古老的的建于高树上的茅草屋，一叶含水缓缓而转的木制大风车，四周是鸟语花香的丛林，头顶是漂浮着几朵白云的蔚蓝天空，如此诗情画意的此情此景，携伊人的手于茅草屋窗台前看夕阳西下，别有一番“何窗共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的滋味在心头。这样简单却幸福的浪漫生活或许只能在人间仙境才能体会得到了，但此情此景却永驻于文人的脑海里，他吟起：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。”这正是文人心目中的隐居地，但在高考面前是显得那么地虚无缥缈，于是文人很想“挟飞仙以遨游，抱明月而长终，知不可乎骤得，托遗响于悲风。”但在高考面前，文人却无能为力去实现自己的理想。三在这个悲喜交加的夏季，文人见证过世间太多的生离死别，悲欢离合。看着四川汶川大地震灾区那些让人为之落泪的感人镜头，文人情不自禁落下多愁善感的眼泪，这是人性最脆弱的良知被唤醒。在全国哀悼日期间，旗帜半举，汽笛鸣咽，举国忍声，文人倾听着那令人心痛的防空警报沉重的呜咽，心在默默淌血，这里面却有两种不同的意义，一是为在地震中不幸遇难的同胞落泪；一是为自己即将祭奠高考而落泪。文人不知自己从何时开始成为众人关注的焦点，或许是被提及高考之际开始，接连的亲戚来访，挤满了文人那本就拥挤的小屋，一番祝福勉励没有发挥出应有的效应，却一次次冲击着文人那本就脆弱敏感的神经。文人有些受宠若惊，想不到一场高考竟会让他如此受人关注。虽然文人也曾立过豪言壮语，发誓要与高考生死较量到底，但在背后却更多地是理性的冷静，因为文人知道自己的能力。一场撕杀过后，遗留下的或许只有伤痕累累的文人自己与毫发未伤且扬长而去的高考。他才知道，高考本能一口将他吃掉，只因为怜悯于他的现状才没有履行那个残酷的誓言，一场较量过后，文人流泪了。那是很伤心很伤心的泪水，顺随着他的脸庞渗入干涩的唇中，文人极力抿了抿：泪水原来会是这么的苦涩。四在这个悲喜交加的夏季，文人很想独自跑到一个了无人烟的辽阔原野，任凭清新的微风轻抚着他的额发。这一刻没有烦恼；没有压力；亦没有竞争，有的只是文人将梦放飞在风的季节里，抛下一句：一切随风。然后与原野融为一体。他吟起“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。”或许“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”是文人最洒脱的选择，但他却永远也无法哪怕是成为康桥下的一颗水草随波逐流，于是仰望蓝天，那一只只色彩缤纷的风筝点缀着蓝天，以自得姿态漂浮在天际，却始终无法摆脱线的牵连，哪怕再华丽的身姿，也不过是任人摆布的装饰。文人想，风筝的命运不正与自己相仿吗？闲静时，文人只想过着三毛一样平凡而普通的生活或是随张爱玲于旧上海一所略显陈旧且散发着青苔气息的公寓里，聆听着留声机里的古老旋律，凝视着她那双能透彻人性本质的眼睛，安静地看着这个文坛寂寞的女子，感受着《倾城之恋》中的思想，交换着彼此的秘密。尽管这只是以一种寂寞换取另一种寂寞。文人却认为这是有价值的交换。又到一个繁芜的六月天，文人倚坐在自己的书房中，望着眼前堆积成山的资料试卷，回想着背后那一双双充满期待鼓励的眼光，感到一阵空虚无助。《笔记》中的一句歌词：“生命中有太多遗憾，人越成长越觉得孤单……”诉说出文人此时的心境。文人向往那些写散文的日子，不需要伪装的快乐与痛苦，有的只是真实的自我，执笔书写暂时忘记了高考，却在每次完篇的句号后又重负起高考的背囊。临近高考的日子，文人依旧紧握手中的笔书写，在高考面前，他一无所有，除了手中这只笔。文人曾歇斯底里呐喊过，不愿意成为鲁迅老先生笔下的阿Ｑ精神写照，他想执意放弃文学，将那一堆厚厚的爬满文字的笔记本一把丢进火苗，让它化为不曾存在的灰烬，可文人的手却一直在火苗的边缘颤抖着……五在这个悲喜交加的夏季，没有惊心动魄的作为，亦没有垂头丧气的失望，高考还是在平静中来临了，文人从始至终都不曾忘记，在现实面前，谁都必须抬起头前进，哪怕成功或是失败。文人还彻底明白了一个永恒的真理：纵使有“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰”的万丈豪迈抱负，在回归到眼睁睁的现实面前，谁也浪漫不起来。
0
18075
