个人介绍
这家伙很懒，什么都没留下
个人作品列表
我从来不知道何谓80后的概念，一直到那两个领军人物——韩某与郭某的成名出现并成为代表影响着一个时代的先锋人物。在我印象中《萌芽》杂志社的那些参与“全国新概念作文大赛”的评委们以及那些老一辈的资深作家为什么会给那些于80年代出生的孩子们灌以80后的标签？难道仅仅是因为他们写过诸多文章而又恰恰出生在80年代吗？难道仅仅因为他们的文字与社会现实有着某些矛盾？难道因为他们的个性在同一社会群体中显得格外突出？我想说，他们仅仅是一代人但不是一个任何特性都相同的群体。在我印象中，好象《萌芽》杂志社就是一个专门培养80后乃至90后的作家的文学杂志机构。很多作家的成名必须经过新概念作文大赛的洗礼。以前我从来不知道何谓“新概念”，知道后来从那些上海派写手的文章的语言中，从其新概念的征文启事上，后来又《萌芽》杂志上我得知所谓的“新概念”便是提倡创造性，发散性思维，打破旧观念、旧规范的束缚，打破僵化保守，无拘无束，用属于自己的充满个性的语言发表出或对自身的，或对周围人与事，或对社会的看法。话说80后的大部分作家最初的成长摇篮就是“新概念”，从“新概念”中脱颖而出进而倍受关注，也难怪这是一场多么豪华的文学盛宴：由全国十多所著名高校以及国内一流的文学家、编辑担任评委：咋一看：余华、陈村、铁凝、韩少功、曹文轩等作家教授都济济一堂了。我想这就是文学大赛最原始的魅力吧，不过我想假如《萌芽》要是没有邀请这么多在全国乃至世界享有盛名的作家教授的加盟，“新概念”影响力还会有那么大？社会总是注重品牌，越是某机构的名人越多，其受关注的程度也就越高，80后的那一代人或多或少都想沾些“新概念”的光芒。因为人总是好虚名的，试问这么盛大的一场文学大赛能不吸引全国各地的文学爱好者吗？最主要的是其参赛对象范围的广大：从高中学生到社会青年，有甚者为初中生，或许作为小学或初中生参赛一旦获奖那肯定将不知吸引来多少羡慕与惊讶的目光，曾听闻某杂志社一记者采访过获得市级文学大赛一等奖的某小作者道出的言语：小小年纪仅竟有如此般的文笔，实在难能可贵……现在的记者都成油嘴滑舌的生意人了。其受关注程度的广大，包括杂志社的编辑的约稿以及某电视台记者的专题采访，或让其签约或为其写专题报道文章，起目的就为了更好地宣传80后这一群体的精神。可在我看来80后的这一群体并无多大出色，即使是从“新概念”中出身的那些青春偶像级作家。我总有一个感觉，就因为某些80后写过诸多批判社会鄙视教育的文章就被这一代人视为青春偶像，进而被热捧炒作进而被刻进代表着一个时代的名册里。在我印象中，80后这代人语气中或略带些许自傲，或双眸里闪着些许泪花，或身影中折射着些许自卑……虽然这一群体中很多早已过了弱冠之龄，但他们在玩的都是精神以及形式化的文学，真正触及内心的写作者寥寥无几。这也难怪，这是一个“新概念形式化”的社会，于是潜移默化中受其影响造就了80后的普遍精神状态，不排除少数的真正懂得文学内涵，但更多人却是一个模子刻出来。说到形式化，我想到了自己所看到的：话说四川的某技工学校为了扩大学校的知名度竟然不惜耗费巨资把国际巨星成龙请来为其学校代言。我不知道这样做他们会得到什么好处，难道是仅仅为了提高学校在社会的知名度吗？或许这是他们唯一追求的目的。可我咋一看那所谓的技工学校，其是专门的汽修学校，除了将几辆报废的汽车作为其学生做技能实践以外，除了在做宣传的那一天号召了几千名身着同样服装的人以及排列着整齐的队伍以外我便看不到这所学校的其他过人之处。不过光是成龙这个品牌的巨大号召力，相信在某个开学之日他们学校的招生办公室一定会被围得水挤不通，只是这个社会又该多了多少被坑骗的受害者……又说广东茂名某技校竟然打上“理工学院”字样在高考后光明正大地进行招生，要知道只有本科院校才有资格挂以“理工”字样，从其招生宣传书上说得简直就是天花乱坠，该校校长曾与某权威领导人合照过，与北京大学建立长久的教育合作伙伴关系，还授予其“北大青鸟”的国家定点培训单位。其学校网站上将N年前的仅有的几张“辉煌”的照片挂出，还标出我校某学生被凭为三好学生，现任某公司总经理。笔者曾暗访过该校，咋一看怎么像《功夫》里的猪笼城寨，不知情的路过人随意一瞥还以为这是某建筑工地。如果我告诉他这是一所学校，想必他的眼睛立马瞪得比车头灯还大，嘴巴张得比口杯的还大，然后无奈摇摇头快步离开那里……我想这便是社会的本质，但我相信这绝对只是冰山一角，社会的内涵我们远远还未涉及，可一旦涉及到那一领域，或许我就失去那份纯真了。有不少好事者曾言，说我过于天真远远不知道社会的“新概念”为何处，我只轻应一句：若真如此，我宁愿自己永远不成熟，就这么一直处在稚嫩思维中。这一切的存在受到更多伤害害的或许只是80后。回到80后，我深深感到他们已经完全没有了那种处于抗战时期水深火热中的民族危机感，也难怪谁让他们生活在这么优越的环境中，不用担心明天的肚子是否能填饱，不用担心明天将迁移到哪个地方居住……因为这一切有父母，有社会为他们承担着，他们只需做的是考虑明天该进行那一科的复习，某书店又出什么新书了，某明星又有什么诽闻了以及假日到哪去游山玩水……那些政治课本上的什么弘扬中华民族优秀传统是老一辈革命家的事情，与80后是无任何关系的，如果没有应试教育考试的强迫性记忆，我想他们早就不知将其抛到九霄云外了。更别说什么以身作则了。回到文学上，我想更多的80后总是一副玩世不恭的模样，他们耍酷耍忧郁，不过这一切的根源是由于那两个领军人物韩某与郭某的成名，如果说韩某的成名是在应试教育逼迫下造就的，那么郭某的就显得多余了，我从来不认为他的作品有多好，尽管他从“新概念”出身，是千万青少年的眼中的“忧伤文学王子”，可我不明白80后为什么会有那么多忧伤，如果说中后期的80后孩子们是受其影响，那么郭某的忧伤来源就显得莫名其妙了，或许这是他写作的一种风格，但给我更多感觉是在矫揉造作，我无法想象一个位列中国作家富豪榜榜首的倍受万人关注青春作家还会忧伤？无非是想吸引更多人的关注。因为人总是好虚名的即使是已成名的郭某也不例外。我曾于第三届全国中小学生创新作文大赛上看到一教授对一写关于忧伤主题的获奖文章的评语：想写忧伤，恐怕没有人能写得过郭某……我不禁暗笑，难道说这个世界上所有关于忧伤主题的文章就属那个叫郭某的从“新概念”走出的青春偶像作家了？我不见得他写得有多好，《梦里花落知多少》我只看一半便看了一半便再也看不下去，因为我实在忍受不了小说的主人公的那半似忧郁半似唯美的性格。我不知道郭某的小说为什么会与三毛的同名，我只记得台湾作家三毛，一个女子，是怎样用鲜红的液体铺满自己今生的道路；我记得文化大师余秋雨，是怎样从一名普通的文字工作者成为文化的先驱者，因为对笔端之下的文字的挚爱与执著，才成就了他们的初衷，而我时有将自己的思想渗透进入其中，只想交换另一种思想，从而达到精神的升华。可我在郭某的文字里却无法达到任何精神升华，只能作为茶余饭后打发时间的文字来看。我更不知道郭某凭借着涉嫌抄袭的小说作品竟然还能加入中国作协，而且小说的销售发行量还这么畅销。这恐怕在国外都没有这种先例，想必人都是好虚名的，连中国作协也不例外。我感慨或许抄袭已经是一种时代潮流了，是80后最典型的“新概念”作风。这也是后来为什么那么多80后加以模仿的重要原因了，话说连身在中国作协的大名鼎鼎的郭某都抄袭，我们为什么就不能？在抄袭被曝光后也许这是80后辩解的最冠冕堂皇的理由。再言韩某的文字，从其的《三重门》、《毒》、《通稿2003》乃至最近的《光荣日》我都能看到80后很多人的真实生活状况的写实，虽然韩某的文字里带着某种极端的不满思想，但他却是很真实地将自己眼里的社会展现出来，特别是《通稿2003》里将应试教育里所有的学习科目全都批判了一通，很多80后都拍手叫好，骂得好骂得妙，骂出了我们这一代人的共同心声，07年一场于网络上展开的韩白骂战中我们不难看出这是传统与先锋的代表性较量，尽管这没有最终的赢家，但可以得知，80后这一群体已经为这个时代烙下了不可磨灭的印记。看闻韩某的骂过以后80后却更多还是在以阿Ｑ精神自我安慰着，沉浸在韩某的思想中，我想说的是韩某的思想有部分是值得我们借鉴的，至少值得80后借鉴，但更多的80后若想走出一条属于自己的路，而不想成为韩某郭某的影子，必须要清晰的看到前方的路。80后的存在不需要任何理由，可是要发展思想的基础却没有存在的理由，这个精神与物质并存的社会发展得太快，以至于他们还没有学会自我反省早就随风而去，惟有盲目地找寻寄托精神信仰的人或事物。《真心英雄》里一句再简单普通不过的歌词：“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功……”或许那些80后早已聆听N遍，也曾无数次被它所包含的斗志精神所激励并感动，可是在每一个黎明的到来却又将自己的奋斗目标忘得一干二净，一次又一次地叹息命运的不公却一次又一次地将自己定下的奋斗决心化作冰水了。我不禁想到了《告别80后》一书所言：80后本是最杰出的一代人，却即将毁于游戏，沉湎于文字的赤裸狂欢中，在安静的夜晚异常亢奋，拖着疲惫的身躯走过黎明！在熙攘嘈杂的环境中，他们无法真正宁静地写作，在虚热、浮躁和追捧中，80后这代人闹哄哄走向了文学殿堂，但却活在尴尬里，活在阴影里，活在文学丧失它纯粹性的危机中！在这场喧嚣的商业大潮中，80后似乎成为一个神话般的传奇，有人凭借这一“新概念”脱颖而出，甚至以娱乐化的明星面孔示人。这一“新概念”虚构了一个个五彩斑斓的肥皂泡，当80后的这一群体越发朝着这个泡沫群体靠近时，却发现它不过是一个传说中的海市蜃楼。在这股全民写作的狂热风潮中，80后成为一场游戏，年轻人用“玩”的姿态反叛了既定的游戏规则，义无返顾地参与到这场青春文学的神话造势中去，到头来却发现这只是一场丧失了方向而永远没有结局的游戏。在这场利益与虚荣的博弈中，80后成为一枚标签，被成功贴上这个标签的作者便开始在这个虚幻的符号下坐享其成，成为洋洋自得的既得利益者：而越来越多的人开始疯狂追逐由这个标签构建而成的虚假浪潮中，以期待在其边缘分得一杯美羹……我想说不管是韩某或郭某以及那些80后的文字就算再华丽优美，再桀骜不羁也还是比不上那些在峥嵘岁月里成长起来老一辈作家：冰心、鲁迅、老舍、巴金……我想现在别说是80后就连那些60、70后的长辈们又几个能真正静下心来品读那些《家》、《尼罗河上的春天》、《朝花夕拾》等经典文学作品，现在越来越多的文学作品就像快餐一样被人们走马观花般看着，更多是在表面上去看文学，而没有深入其本质去真正陶醉其中。我不明白所谓的“新概念”究竟意味着什么，但从《萌芽》杂志社举办的首届乃至今的第十一届全国新概念作文大赛的获奖作品集中却看到诸多除了篇幅长以外，就是写一些触及或社会或教育或为人处世的充满个性语言的文章，我手写我心，这本无可厚非，但从“新概念”的影子里我却看到了80后这一群体真正的生存状况，或对应试教育，或对社会制度的种种不满，当然也有体验生活的文字，但绝大部分都是那样。还因此而获奖。进而成为各大媒体倍受关注的对象。我想这便是“新概念”的本质吧。但有一点我可以肯定地说《萌芽》杂志社的那些编辑评委们肯定连自己正在读初高中的孩子的作文都指导不了，不指导还好，一指导只会越来越糟。因为他们的思维本就不在一个层次，前者追求的是个性化的语言，后者却要规规矩矩按老师布置的形式写，一旦出格在考试中语文这科算是没戏了。话说试卷上有多少方格你只要按着写到800字左右就可以了，字数千万不能太多或太少，还有不能写社会的敏感以及恋爱题材文章，否则一切按零分论。很多80后这一群体不敢逾越这一界限，有甚者却偏偏要与高考对着干，于是造就了举世罕见的高考零分作文，进而被沦为应试教育的热门话题。我想若不是因为高考这一关乎前途的禁锢，绝大部分80后都想在高考作文上一展风采。不过这肯定会成为教育的一大奇闻。或许会让那些带着厚厚镜片坐在电脑前每天批改着几千篇作文的评卷老师气得七窍生烟，以本世纪最为惊讶的表情订着屏幕半天说不出一句话。话说高考作文需要深厚的文化底蕴，于是80后这一群体们在忙着背诵什么高中必背诗词。什么诗歌鉴赏格式语言。为的是在考试时能将这些诗词一举派上用场。好得到高分。因为那些正统大学教授的评卷老师就喜好那些规规矩矩的文字。创造性的思维虽说没有被完全扼杀，但试问还有多少人敢于考场上拿自己前途开玩笑，即使不为自己着想，脑海里也会浮现出父母期盼的眼神和为了自己而起早摸黑的身影以及老师时刻萦绕在耳边的谆谆教诲，80后的孩子们会忍心听闻父母以及长辈的失望眼神和无奈的叹息吗？所以也就有了《文人浪漫不过高考》的文章的出现。我想如今几乎没有谁能配得上英雄两个字，就算03年代表国人首次上过太空的杨利伟还称得上为英雄的话，那么05年的聂海胜、费俊龙以及08年的翟志刚、刘伯明、景海鹏只能算前者的铺垫了。他们只不过在完成着一个国家的必然的历史使命，这是义不容辞的，算不上真正的英雄，但话说回来，若是为国捐躯了那便成为烈士成为人们所敬仰了。但恐怕没有人会拿自身性命去博得“烈士”称号。即使那些在80后取得一定成绩的青春偶像作家，这又因为人都是贪生怕死，尽管有一小部分并非这样，但我想绝大部分人的头脑都离不开这一惯性的人生术语。80后的这一群体亦是如此。再次回到文学中，我发觉更多的80后总是在文字里披露自己的孤独与忧伤，他们生活的景况造就了这样的文字诞生。可以说韩某是医治他们心灵的最好创伤药。从《三重门》到《通稿2003》再到《光荣日》。但可以肯定的是不管是韩某还是郭某的文字都不会成为经典文学作品，但我曾于书店看到其小说居然入选什么世界名家经典文学系列丛书，和鲁迅冰心等老一代作家的文学作品排列在同一书架上，其书架旁还围着那些80后以及90后的孩子们在全神贯注地读着，走近一看原来在看韩某的《光荣日》，难怪这么入神，连我走近他们的身边都没有下意识地抬起头来看。我想他们若是捧起巴金的《家》或鲁迅的《朝花夕拾》恐怕连半盏茶时间都看不下去，浮躁的心已使他们远离了与文学的最本质的交谈。而真正的经典文学作品的专栏书架却无人问津，只有几个上了年纪，头发微微花白的戴着眼镜的中年人在翻阅着。于此，我不知道这究竟值得社会喜悦还是悲哀？80后这一群体究竟能走多远，我不得而知，长辈们总认为他们生在这一时代是非常幸运的，但我总感觉他们生在这个时代幸运只是其中很小一部分，面对的更多是源自社会、教育、以及长辈们给予的巨大压力，这使得他们在时间的长河中时常会迷失了方向。面对着世界的金融风暴，我对于自己的未来以及那些许许多多80后的未来充满了诸多的担忧与不确定性。每一大环境都有一定的弊端，越来越多拥有深厚的理论知识的大学毕业生找不到工作，就因为他们不是名牌大学毕业，就因为社会现在需求的技能人员越发而多于光拥有理论知识而无实践能力的大学生，可80后这一群体却很难拉下面子甘愿去当一名技术工人。我想有甚者宁愿背上行囊去流浪也不愿接受什么所谓的技工学校的毕业对口安排就业，80后这一群体不甘愿自己的下半生就这么在柴米油盐的平庸中度过了，宁愿为了自己的虚无理想而流浪街头，宁愿当第二个阿Ｑ，宁愿一次又一次地复读也不愿提前走上社会的某个属于自己的工作岗位，因为社会的诸多不确定性让他们或多或少地失去了一份对社会的信任，更多觉得这是低微、卑贱的工作，80后的群体是出生高洁的文人，怎肯低扁了自己的地位？我想社会若是能从思想上改变这一群体乃至国人的传统观念，我想社会的失业人员也就会日渐减少了。这就是生在这个时代的悲哀，这是太多年轻人的悲哀，也是80后这一群体的悲哀，正是悲哀造就了他们的浮躁与孤独。存在本无可厚非，但我乃至整个80后的群体每一个人相对于彼此还是或多或少总包含着些许忧伤，但这不是来自韩某或郭某的文字的感染，这是80后对自己的人生以及未来的慎重思考后造就的共鸣情感，我不知道在未来很漫长一段时间里，我以及80后这一群体该何去何从，这个社会又该何去何从……
0
10647
早前看过余秋雨《阳关雪》一文，但只是粗略地走马看花，一眼带过，甚觉没有深入品味。于是今日下午再次捧起《阳关雪》之时，却在背后目睹了一个民族在一种煎熬中沉浮并呐喊着，在伤痛的背后种下永不断裂的根源。余秋雨曾发出这样的感叹：有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成侏儒。这是阳关，更是一个永朝着朔北誓死抵抗侵略者的永不言败的民族。天与地之间只回荡着王维的那首《渭城曲》——“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”但此情感在一个充满血型的民族面前显然是太过缠绵淡雅。只在一种无可奈何中显现出友人分别的彼此依依不舍，却遗忘了一个民族本来肩负的重任。王维身上真的没有流淌着一个誓死抗敌的民族的血性吗？先看那一片白茫茫的雪的世界，不知埋葬着多少英魂壮士。为了能够获得一片属于自己的传宗接代的生存境地，为了保卫华夏疆域，为了人民能过上安慰幸福的生活，他们在这片充满阳光的土地上与侵略者展开奋战，甚至马革裹尸都是面向朔北的敌阵，他们却没有半点退缩。但中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭……人民的生离死别换来的只是众多史官们的“半点墨迹”，这虽然是一个战乱时代的悲哀，但是一个民族所焕发出的胜利曙光是任何史官都无法掩盖的，因为昏庸终究是抵御不过智慧。余秋雨那“堆积如山的二十五史，写在这个荒原上的篇章还算是比较光彩的”并非歌颂历代封建统治者进行的掠夺战争，这是在一场充满血腥的战争中一个民族所表现出来的战斗豪情与爱国主义精神。我顿时明白王维为何在一个血性民族面前所表现出的那般缠绵与淡雅。这是一种唐人豪迈的风范，他们总是将目光投放到远方，将人生道路铺得很广阔，从阳关一直延伸到中世纪。或许当某一天阳关的雪完全融化后，我们不仅仅能看到一个民族所遗留下的壮美灵魂，而且还能看到一个民族所遗传下来的自强不息的精神。
0
10644
近日，我发现自己诸久时日曾以字字血，句句泪的唯美真情且让人心痛的情感文字讴歌过的亲情有些不对劲――它显得有些颓废，甚而闷闷不乐。它似是一个孤儿紧紧地蹲靠在墙角边，将那张不愿抬起来让人看见的脸庞深深地埋进双臂之间，我想此时它双臂下面的那张脸庞一定早已被“决堤的洪水给冲跨了”。于心不愿看到它这般悲痛，我缓步走过去并蹲了下来……“我挚爱的亲情，你为什么独自在此悲伤，是遇到什么事情了吗？”我关切地问。它稍稍地抬起头，以一种哀怨无奈的眼神望了望我，没有说什么。很快又将悲伤的脸庞再次埋进双臂里。我挚爱的亲情你一定是有什么难言的苦衷，否则昔日的你是不会沉沦颓废到如此地步。“你还记得我吗？当初曾经以字字血，句句泪的唯美真情讴歌赞颂过你――为世间最朴素且感人的情感。”我再次耐心亲切地问道。它似乎被我那诚恳的态度打动了，终于开口了：“记得啊，你那唯美的文字真的极富感染力。不仅是世人，连我都为你的文字中所流露出的那种真情给打动了，真的非常感谢你对我的倾力讴歌，而后我被世人所肯定与拥护，得到了一种前所未有的幸福光环。”它略带喜悦地道着。“不用感激，其实这只是我内心一种最人性化的情不自禁的迸发，主要还是源自你那真挚感人的本性，否则那唯美的文字不会由此诞生。”我显得有些受宠若惊。“唉，可是那都已成为逝去的昔日了……如今早已物是人非。”它无奈地长叹了一口气，将流着莹泪的脸庞埋得更低了。“为什么会变成这样，我挚爱的亲情，你不是之前已经得到世人的尊敬与爱戴了吗？”我急切地追问着。我从它那双遭受过流离遗弃的眸子中隐隐约约感受到它似乎要将内心的压郁伤痛与不满抱怨一股脑儿全部倾泻出来，可欲言又止。我这可怜的亲情，大概是心灵已被伤害至深了吧，否则不直至这般凄凉。我挚爱的亲情，是谁这么豪无良知将你沦丧到这副模样？亲情看在我曾倾力以真情讴歌过它的情面上，终于道出了那一幕我最不愿听闻到的悲哀事实。“人从落地的那一刻起，就不可避免地陷入了我的温馨幸福笼罩之中。父母与子女之间的感情，兄弟姐妹之间的感情，长辈与晚辈之间的感情，都共同组成了我这一庞大的体系。我是人类最基本与朴素的感情。自盘古开天辟地以来，我便存在于这个世界了。中国的古人讲[齐家]，[治国]，[平天下]。[齐家]就排在第二位，可见我的重要性甚至超越了[治国]。”我挚爱的亲情，那你在世间的所有情感当中应该是高居榜首了，为什么会沦落至此？”我惊奇地问道。“我不知道世人的良知是否被抹盖了，他们全然不顾我这个曾倍受拥护爱戴的亲情感受，为了得到友情，爱情等一系列看似甜蜜幸福的情感的切身体验，竟把我作抵押了……”说到这里，亲情哽咽了，没有再往下继续。是啊，此时伤痕累累的它已奄奄一息，难道我忍心让它再次赤裸裸地袒露自己的伤口？然而世人对亲情的所作所为是我始料未及的。“我挚爱的亲情，你对世人这般沦丧良知谴责过吗？”我愤愤不平叹道。“我谴责过，也曾试图唤回世人的良知，但世人的头脑已被世间诸多的不明是非情感侵占，我的相劝与谴责都无济于事与徒劳无功。因被忽略才会被世人作抵押了……”它无奈与忧伤叹着。世人，我为你们感到可怜可恨可悲。竟把这世间最古老，最朴素，最实在，最幸福，最真挚的情感作为诸多不明是非感情的抵押，你们对得起亲情吗？眼下的你们往往对别人的一些小恩小惠感激不尽，却对自己亲人一辈子的恩情视而不见。难怪我挚爱的亲情今日已面目全非的倚靠在墙根那个不起眼的角落悲伤哭泣，原来是世人的昏庸麻木刺痛了你的心灵，试问被成为抵押者后你又会有什么样的感受？世人，当亲情被你们当成其它不明是非情感的抵押物那一刻，有没有想过亲情会是你们的母亲，难道你们还忍心将自己的母亲作抵押？或许本不怪你们，我想这就是人性的一大可悲之处。“你能把我赎回去吗？”亲情泪流满面地紧紧拽着我的衣角恳求着。“挚爱可怜的亲情，我又何必不想把你赎回去，可是拿什么来赎回你？我也无能为力……我可怜挚爱的亲情，解铃还需系铃人，只有世人才能赎回你，因为这人性悲哀的始作者是他们。”亲情听了我的话后，再次沉默了。一充满质疑忧伤的眼神凝视着前方发呆……我茫然了――世人，你们拿什么来赎回我挚爱的亲情？
0
10643
尊敬的北京奥运：您好！请允许我这样称呼您，因为您即将要来到我们伟大的祖国，来到北京。可曾知道您那姗姗来迟的脚步在国人漫长的等待与渴望中走过了多少个年头，可曾知道有多少先人志士为了将您邀请到这片物博地广，历史悠久的土地上，早已双鬓斑白，满脸爬满皱纹，可曾知道您的地位在国人的心目中显得多么地重要。欣慰的是经过煎熬般的漫长等待与不懈的努力，终于将您请到了我们的家门口——北京。今年的八月一场空前盛大的体育宴会将会在这里拉开帷幕。本来对于四年一度举办的您来说并无任何特殊的引人注目之处，不同就恰恰在于您的这次环球之旅的体育盛宴将要在这个世界上人口最多的国家举办，国人为此已辛辛苦苦筹备了无数个春秋，因而一时间成为倍受世界关注的焦点。此前迎接您的到来而安排的倒计时一周年纪念日里，在北京天安门广场还举行了隆重的邀请书发送仪式。曾记得住在河北的一家小朋友，为了喜迎您的大驾光临，还专门亲自绘画作为赠送。不辞万里辛苦，从遥远的老家与父母奔长途汽车来到北京，在街头等待了三天三夜终于找到了接待您的有关人员，并把凝聚着自己心血的画作交付他们，嘱咐在您到来时一定要将这份倾注着浓浓心意的礼物送给您。北京奥运，孩子为您许下最美好的愿望，您能感受到吗？只希望您别辜负了孩子的一片期望。在踏入奥运年之后，您的温度在日渐升高，国人在用各种不同的方式在无时不刻地表达着对您到来的热烈欢迎，甚至为之疯狂：商场里有迎北京奥运大酬宾的买一送一活动；央视的体育频道为在实际行动上与您提前接轨，特意改为奥运频道，为的是能够全程追踪报道这项举世瞩目的体育盛宴，于是五环的身影成为一种电视商标；今年的春晚上您的身影在歌舞与小品中屡屡出现，赵本山与宋丹丹在农民举办的奥运火炬手竞选活动后真的能如愿成为传递您的伟大圣火的火炬手？奥运的圣火固然是神圣的，每一位国人都想亲自当一回火炬手，将奥林匹克的圣火紧握在自己手中，可是真的人人都能如愿吗？某商家推出一系列的北京奥运纪念品，其价格是非常昂贵的，但这阻挡不了国人疯狂购买的欲望，甚至恨不得将这家专卖店都般回自家去，但他们却不知道真正能够纪念什么？虽然还没有真正到来，但随处都可感受到您的气息与身影，在此我并不是反对国人对您的热捧，毕竟炎黄子孙苦苦等了几十个年代好不容易才将您盼来身边，但我却有些失落，甚至有些迷茫与无奈，在这里想反问一句：北京奥运，究竟为我们带来什么？更确切点说，为平民百姓带来了什么？从鸟巢场馆工程动工到反感设计的反复修改；从奥运吉祥物的全民征集到福娃的高调诞生和民众的强烈反响；从奥运火炬的故弄玄虚到突然亮相的让人大跌眼镜，这一系列的事件无一不是披上民主的形式主义，内里饱含了中国式的集权思维逻辑——最终的结果无一例外的全是听从冠以“专家学者”名称的高等人士的一锤定音。中国平民参与奥运的高涨热情被再三的愚弄了。只因这世上太多“专家”，好象除了普通人以外，剩下的都是“专家”了，连体育界也不例外。整日在电视上看到“某某专家”的专题讲座，其以秃顶的脑袋，肥大的身躯坐在讲座台上，从其语气中，好象除了他们就无人能拯救这个本已满目痍孔的世界，但我们却无法辨认其真假，于是便时常出现大批“受害者”无法为自己讨回一个公道。忙碌的人们依旧忙碌，贫穷的人们依旧贫穷，刚毕业大学生们怀揣着文凭降低身价却依旧难以找到工作。房价增高了，粮价增高了，油价增高了，其他物价也悄悄的随之隐性增长，人们的个头在其间却日渐缩小了。不时蹦出种无缘无故的突然短缺的物品致使价格猛然飞涨，闹得百姓人心惶惶。城市的绿地少了，城市的扬尘多了，城市的交通拥堵仍旧得不到有效解决。在所谓的“国际惯例”熏陶下，所有拆迁、改造事件中人们的私人利益也让步给了国家利益。在这里我忍不住要问：北京奥运，除了给平民百姓心理上的民族自豪感外，到底还能为他们带来多少真正的实惠？北京奥运，我们究竟要向世界人民展示什么呢，难道仅仅是几个现代的奥运场馆和标准统一、自以为美的城市形象吗？北京这个昔日里声名远播的文化名城、历史名城现在能留给我们以及后人的还剩下些什么？如今的北京城高楼大厦林立，饭店商场满眼皆是，到了夜里更是霓虹一片、火树银花，灯红酒绿，健康和不健康的各种娱乐场所竞相开放向着人们猛抛媚眼。城市的文化生活和精神世界里充斥着混世的嚣张和浮躁。如今的北京城有几家能让普通民众自由进出的图书馆、阅览室；有几家像样的文化演讲站、交流场；有几家自成规模的音乐厅、话剧院、字画堂？不时有听到周围的一些民众说，今年的八月，亲自奔北京到现场观奥运，为咱们的运动健儿加油喝彩。千里迢迢，他们除了得到感官上的刺激以及心理上的满足外，我便再也想不出您还能带给他们什么。“全民互动，让奥运走进百姓家”，这句在几年前喊出的口号其真实可信度我们不得而知。一个民族要想得到真正的发展还得从其根源去一点一滴地自力更生，不因为举办了一届哪怕盛大的体育盛会就能从实际上壮大起来，那些漂浮在表面的繁华只是一时的，很快便会沉淀下去。它只会让人们忘记一个古老民族的原本气息与韵味。试问，奥运之后，我们除了能得到那些用自家的钱建造的高级先进的体育场馆外还能得到什么？北京奥运，您的脚步越来越逼近，国人已经做好了迎接您的到来的一切准备，可是试问您又会给这个历史悠久的民族带来什么样的礼物？
0
10643
