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这家伙很懒，什么都没留下
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早前看过余秋雨《阳关雪》一文，但只是粗略地走马看花，一眼带过，甚觉没有深入品味。于是今日下午再次捧起《阳关雪》之时，却在背后目睹了一个民族在一种煎熬中沉浮并呐喊着，在伤痛的背后种下永不断裂的根源。余秋雨曾发出这样的感叹：有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成侏儒。这是阳关，更是一个永朝着朔北誓死抵抗侵略者的永不言败的民族。天与地之间只回荡着王维的那首《渭城曲》——“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”但此情感在一个充满血型的民族面前显然是太过缠绵淡雅。只在一种无可奈何中显现出友人分别的彼此依依不舍，却遗忘了一个民族本来肩负的重任。王维身上真的没有流淌着一个誓死抗敌的民族的血性吗？先看那一片白茫茫的雪的世界，不知埋葬着多少英魂壮士。为了能够获得一片属于自己的传宗接代的生存境地，为了保卫华夏疆域，为了人民能过上安慰幸福的生活，他们在这片充满阳光的土地上与侵略者展开奋战，甚至马革裹尸都是面向朔北的敌阵，他们却没有半点退缩。但中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭……人民的生离死别换来的只是众多史官们的“半点墨迹”，这虽然是一个战乱时代的悲哀，但是一个民族所焕发出的胜利曙光是任何史官都无法掩盖的，因为昏庸终究是抵御不过智慧。余秋雨那“堆积如山的二十五史，写在这个荒原上的篇章还算是比较光彩的”并非歌颂历代封建统治者进行的掠夺战争，这是在一场充满血腥的战争中一个民族所表现出来的战斗豪情与爱国主义精神。我顿时明白王维为何在一个血性民族面前所表现出的那般缠绵与淡雅。这是一种唐人豪迈的风范，他们总是将目光投放到远方，将人生道路铺得很广阔，从阳关一直延伸到中世纪。或许当某一天阳关的雪完全融化后，我们不仅仅能看到一个民族所遗留下的壮美灵魂，而且还能看到一个民族所遗传下来的自强不息的精神。
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18050
我于高二上学期曾参加过首届全国中小学生“新课堂”创新作文大赛。经过激烈选拔的初赛，迷雾缭绕的复赛，一锤定音与万众瞩目的决赛，最终大赛尘埃落定，以一种甚为完美的姿态落下帷幕。颇为甚然遗憾的是自己没能于泱泱大国众多才子才女中脱颖而出挤身跃进北大参加决赛，遗憾之际一种前所未有的“冲动”追随思维的痛楚呼吁迸出，实为大赛期间造就了我耳闻眼见的写作观，故写下《写作论》一文。如今时隔近半年，由于念于当时为乱哄哄的课余之际所作，脑子颇不得以尚存宁静的思绪环境，继而加以时间紧迫故匆匆收笔。如今再回首，发现写得不觉甚爽，再者第二届创新作文大赛的战火已重燃，作为参与了两届大赛的我对于写作观又有了更为成熟的看法见解，且今日脑子难得片刻宁静，怎能让灵感付诸东流，故补作一文。早前自己提及的四个观点：有真意；少做作；勿买弄；需创新，今日甚看颇显片面性，没有能够真正从本质上揭露出我想告知人们的一些价值观东西。愁惘之际，我好恨自己稠糊的思维。三毛说过：“写作在我生活中是最不重要的一部分，它是蛋糕上面的樱桃。生活比写作重要，我重视生活远甚写作，写作只是我的游戏之一。”张爱玲，作为二十世纪四十年代出生的天才作家，曾被李碧华比作一口任由各界人士四方君子尽情来淘的古井，却是一个双重性格者，她可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。余秋雨，总是在批判着一些自身眼中看似的弊端现象。总是在自己的写作中找寻着结论中却没有结论的问题，一谈自己便自由。世间坐标缩小为自身坐标，不必再瞻前顾后，比古量今，总是陈列出一些“最”，并非世间之最，而是自我之最。回首这些作家形色各异的风格，我竟没有感到丝毫伪装。相比之下，甚至我发觉自己竟遗忘了文学写作最纯粹的本质。曾几何时，我们这一代都被别人称为文字的骗子，或许这都是别有用心无病呻吟的后果。曾记得一位好友在看罢自己的两篇文章后，并非我想象中的共鸣，而直观第一感觉却是我如何都意料不到的结果――批判。直言这些都为主观情感迸发而成的文字，这样的文字缺乏看点。瞬时，我好悲哀。这些所谓情感文字不正是我们日思夜盼所需求的么？那为何不能被其接受？难道我们都必须成为大众的“竹生”？若这样的情感堆砌成的文字不算文字，那么试问如何才为文字？当今社会，我们的人生观已被扭曲，对于我们所属的文化已被隔绝，却又没能完全融入现存之地的文化，就好比掰玉米的黑熊，虽然一路上掰了诸多，但却仍未找到自己真正想要的，所以到头来还是竹篮子打水――一场空。于是在我们的人生观中总有一种“文化迷失感”。回归到写作中习惯以藻饰华丽的表皮文字掩饰迷失无知的人生观，在诉说着一些兴许根本不尚存的情感。除了能骗取读者的几滴同情泪水以外，我便再也想不出其它意义。阿Ｑ精神胜利法成为这些写作者的依赖，不过那已是陈年旧事，孰不知其现在又被幻化成“韦小宝”。这样一来我也大致明白那好友为什么不认同此类的情感文字了。因为在他的人生观与生活中找寻不到自我，或许害怕赤裸裸的剖析自己残缺的心灵，害怕修补残缺时触及痛楚，甚而血流不止，于是截然回避。我的人生观注定不能成为那类人。只能将自己惨不忍睹地撕裂，赤裸裸地面对自己的伤痛，尽管血淋淋，但我并不在乎。或许只有“鲜血才能唤回我的本质。尔后再让文字去抚慰伤口。正如天琊雪所言：“纯粹的文章不是商品，而是饱含文士情与爱的幼子。”为什么那些作家形色各异的写作观没有让我倍感丝毫伪装？则为其不会在自己人生观中将文字当成一种商品，懂得文学写作的本质。是其人生观推动去演绎一部部作品，即感动了自己又引发了读者的共鸣。原来一个人的人生观决定决定着写作观。那么我就孰不知那些将文字当成商品的人的包装黑暗底层到底隐藏着怎样的阴影？或许只有并非纯粹写作者才会得知。至此我并不怪好友的这般评价，只因为他扭曲的人生观所造就的写作观。但谈罢至此，我想与毛尖教授一同呼吁出煎熬了自己多年的写作心声：“人们急需一场思想救赎！”诸多的热衷文学写作者，你们可曾听到我在这二十一世纪发自内心最真诚的呐喊？后记：在第二届全国中小学生“新课堂”创新作文大赛进入复赛阶段之际，我实不忍甚见人们由于受扭曲人生观影响而造就的错误写作观。悲哀之际，为呐喊出内心真实的人生写作观，故继《写作论》后作下此文，且为续部。
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正当自己沉浸在成功的喜悦中时，背后是不是应该往已被兴奋过度渲染的心儿拨上一盆冰冷的水。――题记窗前，仰望万籁俱寂的天幕，除了些许的繁星散布装饰其中就别无其它了。心儿飘飘然已有好一阵子了，但正是因为今晚我倚靠窗旁静心养性，兴奋的心儿才有了得以喘息反思之机。回首之前，心儿怀着执着自信心态参加了两项作文大赛，一项是一场名为“激励・感恩”的演讲会的听后感，由学校统一组织参加；另一项则是因为自己在一次无意间看到的一则范围涉及到全国的中小学生的作文大赛征稿启事。因为自小心儿就喜欢感悟写作带给它的甜苦辛酸，每次心儿有心事的时候总喜欢让写作带着它遨游天际，本来心儿是没有翅膀的，但自从喜欢上写作之后，却一下子拥有了许多飞翔的翅膀：有感悟的，有想象的，有创新的……写作可以给予心儿梦想，如果失去了写作心儿就像断了线的风筝，折了翅膀的雀鸟再也不能够梦想地飞翔。所以心儿总会紧紧地抓住写作的绳索，心儿总认为今生今世可以放弃很多不必要的东西，但是决不能放弃写作的梦想。自信执着是心儿自己对写作态度的诠释。正是怀着自信与执着，心儿才参加了那两项作文赛事，之后并没有奢望什么，只是怀着自信与执着去参加了。在心儿的深处有这样的宣言：参与就是胜利，不管最终的结果如何。苍天不负有心人，心儿之前参加的那两项作文大赛都获奖了，前一项获得了全校的一等奖，后一项获得了全国的优秀奖。或许是心儿的自信与执着感动了苍天，它不愿辜负心儿，看到心儿的失落郁闷，让心儿拥有了一次完完全全属于自己的成功后的喜悦。于是，心儿第一次体会到旁人的赞许肯定与羡慕拥护。尔后，心儿经受不住这般诱惑，似乎变得有些轻狂自傲，忘乎所有，此时的心儿只有一种滋味――兴奋喜悦。其实这也难怪心儿，因为这是它第一次受到苍天的眷顾，难免会按奈不住获奖后的兴奋喜悦，奥运会上的运动员在获得了致高无上的荣誉之后有时都会落下成功后幸福的眼泪，更何况是受宠若惊未成熟的心儿。突然，冷静的思绪一把揪住似乎已负罪的心儿回到了之前那个万籁俱寂的夜晚。心儿虽然飘飘然已有好一阵子了，但已有得以反思空间的夜晚，我那尚为清醒冷静的头脑突然向已被兴奋过度渲染了诸久的心儿拨撒了一盆冰冷的水。尔后，心儿终于可以安静下来正确反思获奖之后的滋味了。当成功的喜悦萦绕在你的身旁时，是选择继续被喜悦的耀眼光芒迷惑了稚嫩的双眼？还是选择静以致远地透视并洗刷自己轻傲自狂的心灵？或许这真的应该值得我们去好好思考一番了……
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18049
近日，我发现自己诸久时日曾以字字血，句句泪的唯美真情且让人心痛的情感文字讴歌过的亲情有些不对劲――它显得有些颓废，甚而闷闷不乐。它似是一个孤儿紧紧地蹲靠在墙角边，将那张不愿抬起来让人看见的脸庞深深地埋进双臂之间，我想此时它双臂下面的那张脸庞一定早已被“决堤的洪水给冲跨了”。于心不愿看到它这般悲痛，我缓步走过去并蹲了下来……“我挚爱的亲情，你为什么独自在此悲伤，是遇到什么事情了吗？”我关切地问。它稍稍地抬起头，以一种哀怨无奈的眼神望了望我，没有说什么。很快又将悲伤的脸庞再次埋进双臂里。我挚爱的亲情你一定是有什么难言的苦衷，否则昔日的你是不会沉沦颓废到如此地步。“你还记得我吗？当初曾经以字字血，句句泪的唯美真情讴歌赞颂过你――为世间最朴素且感人的情感。”我再次耐心亲切地问道。它似乎被我那诚恳的态度打动了，终于开口了：“记得啊，你那唯美的文字真的极富感染力。不仅是世人，连我都为你的文字中所流露出的那种真情给打动了，真的非常感谢你对我的倾力讴歌，而后我被世人所肯定与拥护，得到了一种前所未有的幸福光环。”它略带喜悦地道着。“不用感激，其实这只是我内心一种最人性化的情不自禁的迸发，主要还是源自你那真挚感人的本性，否则那唯美的文字不会由此诞生。”我显得有些受宠若惊。“唉，可是那都已成为逝去的昔日了……如今早已物是人非。”它无奈地长叹了一口气，将流着莹泪的脸庞埋得更低了。“为什么会变成这样，我挚爱的亲情，你不是之前已经得到世人的尊敬与爱戴了吗？”我急切地追问着。我从它那双遭受过流离遗弃的眸子中隐隐约约感受到它似乎要将内心的压郁伤痛与不满抱怨一股脑儿全部倾泻出来，可欲言又止。我这可怜的亲情，大概是心灵已被伤害至深了吧，否则不直至这般凄凉。我挚爱的亲情，是谁这么豪无良知将你沦丧到这副模样？亲情看在我曾倾力以真情讴歌过它的情面上，终于道出了那一幕我最不愿听闻到的悲哀事实。“人从落地的那一刻起，就不可避免地陷入了我的温馨幸福笼罩之中。父母与子女之间的感情，兄弟姐妹之间的感情，长辈与晚辈之间的感情，都共同组成了我这一庞大的体系。我是人类最基本与朴素的感情。自盘古开天辟地以来，我便存在于这个世界了。中国的古人讲[齐家]，[治国]，[平天下]。[齐家]就排在第二位，可见我的重要性甚至超越了[治国]。”我挚爱的亲情，那你在世间的所有情感当中应该是高居榜首了，为什么会沦落至此？”我惊奇地问道。“我不知道世人的良知是否被抹盖了，他们全然不顾我这个曾倍受拥护爱戴的亲情感受，为了得到友情，爱情等一系列看似甜蜜幸福的情感的切身体验，竟把我作抵押了……”说到这里，亲情哽咽了，没有再往下继续。是啊，此时伤痕累累的它已奄奄一息，难道我忍心让它再次赤裸裸地袒露自己的伤口？然而世人对亲情的所作所为是我始料未及的。“我挚爱的亲情，你对世人这般沦丧良知谴责过吗？”我愤愤不平叹道。“我谴责过，也曾试图唤回世人的良知，但世人的头脑已被世间诸多的不明是非情感侵占，我的相劝与谴责都无济于事与徒劳无功。因被忽略才会被世人作抵押了……”它无奈与忧伤叹着。世人，我为你们感到可怜可恨可悲。竟把这世间最古老，最朴素，最实在，最幸福，最真挚的情感作为诸多不明是非感情的抵押，你们对得起亲情吗？眼下的你们往往对别人的一些小恩小惠感激不尽，却对自己亲人一辈子的恩情视而不见。难怪我挚爱的亲情今日已面目全非的倚靠在墙根那个不起眼的角落悲伤哭泣，原来是世人的昏庸麻木刺痛了你的心灵，试问被成为抵押者后你又会有什么样的感受？世人，当亲情被你们当成其它不明是非情感的抵押物那一刻，有没有想过亲情会是你们的母亲，难道你们还忍心将自己的母亲作抵押？或许本不怪你们，我想这就是人性的一大可悲之处。“你能把我赎回去吗？”亲情泪流满面地紧紧拽着我的衣角恳求着。“挚爱可怜的亲情，我又何必不想把你赎回去，可是拿什么来赎回你？我也无能为力……我可怜挚爱的亲情，解铃还需系铃人，只有世人才能赎回你，因为这人性悲哀的始作者是他们。”亲情听了我的话后，再次沉默了。一充满质疑忧伤的眼神凝视着前方发呆……我茫然了――世人，你们拿什么来赎回我挚爱的亲情？
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