个人介绍
这家伙很懒，什么都没留下
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看到一些人在这个城市的每一个角落里酝酿着属于自己的利益眼中的他们只剩下肉和骨头却没有看到思想与灵魂或许这就是虚伪的本质
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坐视这个传媒网介遍布且享有言论自由的信息时代，我亦不知道人们的思想道德观念是日益加强了，还是逐渐淡薄了。那个曾经一手给中国文坛制造诸多“惊天动地”的80后桀骜写作者兼赛车手――韩寒，近日，又向众人掀起了新的文坛“战争”。那是在一次无意间，我在互联网页上瞥见的一则不算新闻的新闻。文学评论家白桦在自己的博客上发表了一篇文章《80后的现状与未来》。里面特别对韩寒曾在03年出版的杂文集《通稿2003》中大贬中学所有开设的课程提出了反驳质疑。在倍感惊奇的同时，对其进行了委婉批评，将韩寒对待现代教育的自我态度注释为反叛蛮干――也许是有道理的起点出发，但走向的却是“打倒一切”的歧路。不经意间的言行举止往往是最能中伤他人的，或许是始料未及，或许并非本意。以韩寒那桀骜不羁的个性岂会让老同行的言行散播弥漫在传媒上瘟疫般摧毁自己的“一世英名”。随后，以颇为不满与激动的情绪，毫不客气对“敌手”进行回复“炮轰”。于是，一场“骂战”在这两名新老的中国文坛成员之间拉开了帷幕。继而一出出舞台戏在双方的导演下，新鲜出炉。就这样，双方彼此都不肯罢休去意识过错，随着双方不满情绪的日渐高涨，“骂战”的言行也在不断升温，已经涉及到人格侮辱与人身攻击的程度。这场“骂战”还会持续多久？我不得而知了。这是一场现代中国文学界的一出悲哀闹剧，但它所涉及到的绝非仅仅如此。这不只是韩白两者之间单纯的“骂战”，甚而是作为两个截然不同的时代的针锋相对，一方代表着80后桀骜不羁的张扬叛逆个性，另一方代表着传统保守的固有思想。若要我以一个明智之举看待此事，我亦不会站在韩寒桀骜不羁的自我满足角度，也不能站在白桦那老一辈的传统思维的立场。我的思维告诉自己：注定只能成为两者的中间人。那个作为80后的中国文坛的领军人物，自问为什么会倍受诸多同龄人的支持与维护？自问为什么那么多同龄人闪烁迷离的双眼里总会隐隐约约藏匿着一种饱受沧桑，踏遍红尘的感觉？为什么那么多的同龄人几乎都拥有共同的人生观？尽管这些孩子人生观的真正价值还没有得到上帝的垂青眷顾，总归是80后一种名为叛逆的因素惹的祸。将这些叛逆细胞注射入那些可怜，可悲，可恨的孩子们的头脑中。或许很多人认为散播者是韩寒，但我想说这并非他的本意，因为他也成为了叛逆的牺牲品，诸多外因仍是“嫌疑犯”。写到这里，我想韩白“骂战”的导火线莫非于此？我就不得而知了。但可以肯定的是，这是对传统观念的出自于80后人性本能的强烈排斥。更是为一个时代在作辩护，是叛逆与传统的针锋对决。更严重的一个问题是我们忽略了韩白“骂战”是在互联网展开的，在这个传媒网介遍步的信息时代，虽说每个人都享有言论自由，但决非可以放肆去辱骂讽刺。“骂战”背后所笼罩的最大阴影正是在当今这个信息时代如何去拯救被“网”的道德？网上虽有匿名发表言论的自由，但任何人都不能借此来作为辱骂讽刺的特权，也没有不负责任的赦免权，从“骂战”中能瞥视到韩寒那粗俗不堪的言语是多么伤人自尊与人格。对于白桦，我更不想表示什么，因为双方都彼此以反语讽刺挖苦，莫说是作为当事人，连我这个局外者都看在眼里，痛在心里。不仅是为韩白不遵从网络言行道德感到心痛，更为这个信息时代人们思想道德观念倍感质疑与痛心……我想他们至少要接受道德法制的自审与公审。虽说这些孩子是80后叛逆者的牺牲品，但我想他们至少应懂得正确的道德观念，否则将会愧对于自身那尚未泯灭的良知。言至于此，我的思维仍告诉自己：注定只能成为两者的中间人，因为那一片区域居住着仅有的道德良知，那恰恰是我所向往的立场。而这片区域正好介于叛逆与传统两者间。――因为叛逆使网络道德遗失了往昔的踪影；――因为传统使网络道德褪去昔日的色彩；我的思维告知自己：“骂战”这一反面立正事件只是为世人敲醒网络道德遗失踪影与褪去色彩的警钟，如何去拯救被“网”的道德？叛逆与传统两者彼此重归言好的那一天，也就是被“网”的道德被解救的那一天。那一天何时能够来临？坐视这个传媒网介遍布与言论自由的信息时代，我再一次为世人背后的阴影茫然了……
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八十年代以前的中国文坛似乎总是太过于寂寞、沉闷、压抑，总是缺乏了这么一股个性张扬的独特魅力。而八十年代之后的中国文坛却犹如被扭转了的乾坤，蜕变了的生物一般，开始不甘接受那份“寂寞沉闷”的礼物了。因为此后的中国文坛又有一批新生命的文豪诞生，张扬叛逆的个性者便是对他们的最好诠释。自从这些诞生于八十年代的“后生子”逐渐进入中国文坛后，文坛到处都充诉着他们的奇色异彩，因而带给了中国文坛一股无人可忽视否认的旋风力量。中国文坛向来都不缺乏才华横溢的著名作家学者，因为作为世界四大文明古国之一并拥有五千多年历史的中国，以自己的多愁善感更好地造就了人们的更浓郁的感情色彩空间，因而“江山代有才人出”。但与八十年代的那批文豪相比起来，色彩却暗淡了不少。都说完全具备独特个性的作家一个世纪未必能诞生一个。或许是我们三生有幸地降临到这个世间，才得以有机会在21世纪有运气目睹感受了他们那脱颖而出的才华。对于“新概念”我并不想再作过多的诠释了，并不是因为我懒惰，而是相信其每一位无论是作家学者或文学爱好从事者都领略了“新概念”的其独一无二的魅力所在。第八届全国新概念作文大赛也在去年已经落下了帷幕《萌芽》杂志社的主编赵长天曾在一则精选点评上提出此观点：“新概念”是中国语文界的奥林匹克，也是那些具备创造个性学子的展现自我才华的舞台。这个被无数学子追捧的舞台走过了八年的春秋，也造就了不少后期中国文坛的才子。韩寒―这个舞台的最初表演者，也是这个舞台八年历史的主要领军人物。出生在上海市郊的一个农民家庭，因为长跑加分考入上海市的重点中学―松江二中。99年参加了全国新概念作文大赛，最后在决赛中以《杯中窥人》获得了一等奖。其文笔老练，语言犀利。以此同时，连续七门功课不及格，并借此休学在家。韩寒对文学有自己独特的认识与风格。曾经的我也一度迷恋上这个桀骜不羁的少年写作者，喜欢到不可自拔，喜欢到不愿自拔。从他的处子作《三重门》开始，我便喜欢上他的小说。那是他花费了一年时间创作的长篇小说，出版后反响热烈并引发了社会讨论，《三重门》、《零下一度》、《像少年啦飞驰》、《毒》、《通稿2003》、《长安乱》、《韩寒五年文集》、《就这么飘来飘去》、《一座城池》……细读着他一本本才华横溢的作品，就如同回忆自己年少往事般那么亲切，那么信手可拈。此前的我仿佛在他那桀骜的身影上看到了自己的影子，于是大胆、冷静、坚毅、犀利、含蓄便成了我的诠释。韩寒刚出道那时，就拿现代教育开刷，考试门门挂红灯，高中里就退学，引起了社会的广泛议论，于是此后拿现代教育进行批判便成为了21世纪中学生最时尚的事情，也是最为家常便饭的习惯。更有甚者模仿韩寒在高中时期便休学在家，或者任由自己的功课不及格也无济于事，在面对老师的教育与家长的相劝仍置之不理，无动于衷。韩寒的一句名言：“七盏红灯照亮了我的前程”也已成为了一些中学生的右座铭了。可见“韩寒”现象已弥漫在中学生这个特殊的群体中了。八十年代的这些“后生子”本就是一个独特的群体，骨子里就流淌着一种强烈独特的叛逆个性的血液，于是韩寒作为八十年代的领军人物，也是最具有代表性的人物。于是中学生都会在自己的身上看到韩寒的“影子”，犹如鲁迅先生塑造的阿Q形象，之所以让人人都觉得自己身上有阿Q的影子，那是因为鲁迅先生结合了国民的劣根性。韩寒也是在一个根本上结合了现代中学生的弊端，他的早熟早已被融入了这个群体，或许这就是八十年代彼此的心灵感应……于是他以代表性的先锋扭转了后期的中国文坛，也促使了中国八十年代以前那些老一辈作家学者的光芒暗淡了不少。他肯定会被载入八十年代之后的中国文坛的史册，并且成为后期文坛的焦点话题。望着他那双傲世游离的双眼，我似乎有些对不上号。韩寒那固有的八十年代后的气息吸引着诸多学子的模仿。中国的后期教育诞生了这样的一位人物，是该欣喜？还是该忧伤？我并不知道其中的答案……可是，突然间我不再羡慕崇拜他了。一切来得是那么的突然，就在那一瞬间，之前的狂热燥动已经被拨了一盆冷水，继而冷静下来。若现在谁问我崇拜韩寒否，我会淡淡回上一句，是的，我不崇拜他。只是参考他。因我有“众人皆醉我独醒”的明誓保身。――或许同是八十年代诞生的我更需要的是造就一个自我的未来，而不是桀骜不地一味去复制别人的背影，那样我一无所获，只能是造就了这个世纪的又一个忧伤孤独的缩影，而那忧伤的源由正是那个你我共同的话题。――恰恰是韩寒那双桀骜不羁的流离闪烁着理性的光芒的双眼给了我一个明智的抉择。
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尊敬的北京奥运：您好！请允许我这样称呼您，因为您即将要来到我们伟大的祖国，来到北京。可曾知道您那姗姗来迟的脚步在国人漫长的等待与渴望中走过了多少个年头，可曾知道有多少先人志士为了将您邀请到这片物博地广，历史悠久的土地上，早已双鬓斑白，满脸爬满皱纹，可曾知道您的地位在国人的心目中显得多么地重要。欣慰的是经过煎熬般的漫长等待与不懈的努力，终于将您请到了我们的家门口——北京。今年的八月一场空前盛大的体育宴会将会在这里拉开帷幕。本来对于四年一度举办的您来说并无任何特殊的引人注目之处，不同就恰恰在于您的这次环球之旅的体育盛宴将要在这个世界上人口最多的国家举办，国人为此已辛辛苦苦筹备了无数个春秋，因而一时间成为倍受世界关注的焦点。此前迎接您的到来而安排的倒计时一周年纪念日里，在北京天安门广场还举行了隆重的邀请书发送仪式。曾记得住在河北的一家小朋友，为了喜迎您的大驾光临，还专门亲自绘画作为赠送。不辞万里辛苦，从遥远的老家与父母奔长途汽车来到北京，在街头等待了三天三夜终于找到了接待您的有关人员，并把凝聚着自己心血的画作交付他们，嘱咐在您到来时一定要将这份倾注着浓浓心意的礼物送给您。北京奥运，孩子为您许下最美好的愿望，您能感受到吗？只希望您别辜负了孩子的一片期望。在踏入奥运年之后，您的温度在日渐升高，国人在用各种不同的方式在无时不刻地表达着对您到来的热烈欢迎，甚至为之疯狂：商场里有迎北京奥运大酬宾的买一送一活动；央视的体育频道为在实际行动上与您提前接轨，特意改为奥运频道，为的是能够全程追踪报道这项举世瞩目的体育盛宴，于是五环的身影成为一种电视商标；今年的春晚上您的身影在歌舞与小品中屡屡出现，赵本山与宋丹丹在农民举办的奥运火炬手竞选活动后真的能如愿成为传递您的伟大圣火的火炬手？奥运的圣火固然是神圣的，每一位国人都想亲自当一回火炬手，将奥林匹克的圣火紧握在自己手中，可是真的人人都能如愿吗？某商家推出一系列的北京奥运纪念品，其价格是非常昂贵的，但这阻挡不了国人疯狂购买的欲望，甚至恨不得将这家专卖店都般回自家去，但他们却不知道真正能够纪念什么？虽然还没有真正到来，但随处都可感受到您的气息与身影，在此我并不是反对国人对您的热捧，毕竟炎黄子孙苦苦等了几十个年代好不容易才将您盼来身边，但我却有些失落，甚至有些迷茫与无奈，在这里想反问一句：北京奥运，究竟为我们带来什么？更确切点说，为平民百姓带来了什么？从鸟巢场馆工程动工到反感设计的反复修改；从奥运吉祥物的全民征集到福娃的高调诞生和民众的强烈反响；从奥运火炬的故弄玄虚到突然亮相的让人大跌眼镜，这一系列的事件无一不是披上民主的形式主义，内里饱含了中国式的集权思维逻辑——最终的结果无一例外的全是听从冠以“专家学者”名称的高等人士的一锤定音。中国平民参与奥运的高涨热情被再三的愚弄了。只因这世上太多“专家”，好象除了普通人以外，剩下的都是“专家”了，连体育界也不例外。整日在电视上看到“某某专家”的专题讲座，其以秃顶的脑袋，肥大的身躯坐在讲座台上，从其语气中，好象除了他们就无人能拯救这个本已满目痍孔的世界，但我们却无法辨认其真假，于是便时常出现大批“受害者”无法为自己讨回一个公道。忙碌的人们依旧忙碌，贫穷的人们依旧贫穷，刚毕业大学生们怀揣着文凭降低身价却依旧难以找到工作。房价增高了，粮价增高了，油价增高了，其他物价也悄悄的随之隐性增长，人们的个头在其间却日渐缩小了。不时蹦出种无缘无故的突然短缺的物品致使价格猛然飞涨，闹得百姓人心惶惶。城市的绿地少了，城市的扬尘多了，城市的交通拥堵仍旧得不到有效解决。在所谓的“国际惯例”熏陶下，所有拆迁、改造事件中人们的私人利益也让步给了国家利益。在这里我忍不住要问：北京奥运，除了给平民百姓心理上的民族自豪感外，到底还能为他们带来多少真正的实惠？北京奥运，我们究竟要向世界人民展示什么呢，难道仅仅是几个现代的奥运场馆和标准统一、自以为美的城市形象吗？北京这个昔日里声名远播的文化名城、历史名城现在能留给我们以及后人的还剩下些什么？如今的北京城高楼大厦林立，饭店商场满眼皆是，到了夜里更是霓虹一片、火树银花，灯红酒绿，健康和不健康的各种娱乐场所竞相开放向着人们猛抛媚眼。城市的文化生活和精神世界里充斥着混世的嚣张和浮躁。如今的北京城有几家能让普通民众自由进出的图书馆、阅览室；有几家像样的文化演讲站、交流场；有几家自成规模的音乐厅、话剧院、字画堂？不时有听到周围的一些民众说，今年的八月，亲自奔北京到现场观奥运，为咱们的运动健儿加油喝彩。千里迢迢，他们除了得到感官上的刺激以及心理上的满足外，我便再也想不出您还能带给他们什么。“全民互动，让奥运走进百姓家”，这句在几年前喊出的口号其真实可信度我们不得而知。一个民族要想得到真正的发展还得从其根源去一点一滴地自力更生，不因为举办了一届哪怕盛大的体育盛会就能从实际上壮大起来，那些漂浮在表面的繁华只是一时的，很快便会沉淀下去。它只会让人们忘记一个古老民族的原本气息与韵味。试问，奥运之后，我们除了能得到那些用自家的钱建造的高级先进的体育场馆外还能得到什么？北京奥运，您的脚步越来越逼近，国人已经做好了迎接您的到来的一切准备，可是试问您又会给这个历史悠久的民族带来什么样的礼物？
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