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这家伙很懒，什么都没留下
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坐视这个传媒网介遍布且享有言论自由的信息时代，我亦不知道人们的思想道德观念是日益加强了，还是逐渐淡薄了。那个曾经一手给中国文坛制造诸多“惊天动地”的80后桀骜写作者兼赛车手――韩寒，近日，又向众人掀起了新的文坛“战争”。那是在一次无意间，我在互联网页上瞥见的一则不算新闻的新闻。文学评论家白桦在自己的博客上发表了一篇文章《80后的现状与未来》。里面特别对韩寒曾在03年出版的杂文集《通稿2003》中大贬中学所有开设的课程提出了反驳质疑。在倍感惊奇的同时，对其进行了委婉批评，将韩寒对待现代教育的自我态度注释为反叛蛮干――也许是有道理的起点出发，但走向的却是“打倒一切”的歧路。不经意间的言行举止往往是最能中伤他人的，或许是始料未及，或许并非本意。以韩寒那桀骜不羁的个性岂会让老同行的言行散播弥漫在传媒上瘟疫般摧毁自己的“一世英名”。随后，以颇为不满与激动的情绪，毫不客气对“敌手”进行回复“炮轰”。于是，一场“骂战”在这两名新老的中国文坛成员之间拉开了帷幕。继而一出出舞台戏在双方的导演下，新鲜出炉。就这样，双方彼此都不肯罢休去意识过错，随着双方不满情绪的日渐高涨，“骂战”的言行也在不断升温，已经涉及到人格侮辱与人身攻击的程度。这场“骂战”还会持续多久？我不得而知了。这是一场现代中国文学界的一出悲哀闹剧，但它所涉及到的绝非仅仅如此。这不只是韩白两者之间单纯的“骂战”，甚而是作为两个截然不同的时代的针锋相对，一方代表着80后桀骜不羁的张扬叛逆个性，另一方代表着传统保守的固有思想。若要我以一个明智之举看待此事，我亦不会站在韩寒桀骜不羁的自我满足角度，也不能站在白桦那老一辈的传统思维的立场。我的思维告诉自己：注定只能成为两者的中间人。那个作为80后的中国文坛的领军人物，自问为什么会倍受诸多同龄人的支持与维护？自问为什么那么多同龄人闪烁迷离的双眼里总会隐隐约约藏匿着一种饱受沧桑，踏遍红尘的感觉？为什么那么多的同龄人几乎都拥有共同的人生观？尽管这些孩子人生观的真正价值还没有得到上帝的垂青眷顾，总归是80后一种名为叛逆的因素惹的祸。将这些叛逆细胞注射入那些可怜，可悲，可恨的孩子们的头脑中。或许很多人认为散播者是韩寒，但我想说这并非他的本意，因为他也成为了叛逆的牺牲品，诸多外因仍是“嫌疑犯”。写到这里，我想韩白“骂战”的导火线莫非于此？我就不得而知了。但可以肯定的是，这是对传统观念的出自于80后人性本能的强烈排斥。更是为一个时代在作辩护，是叛逆与传统的针锋对决。更严重的一个问题是我们忽略了韩白“骂战”是在互联网展开的，在这个传媒网介遍步的信息时代，虽说每个人都享有言论自由，但决非可以放肆去辱骂讽刺。“骂战”背后所笼罩的最大阴影正是在当今这个信息时代如何去拯救被“网”的道德？网上虽有匿名发表言论的自由，但任何人都不能借此来作为辱骂讽刺的特权，也没有不负责任的赦免权，从“骂战”中能瞥视到韩寒那粗俗不堪的言语是多么伤人自尊与人格。对于白桦，我更不想表示什么，因为双方都彼此以反语讽刺挖苦，莫说是作为当事人，连我这个局外者都看在眼里，痛在心里。不仅是为韩白不遵从网络言行道德感到心痛，更为这个信息时代人们思想道德观念倍感质疑与痛心……我想他们至少要接受道德法制的自审与公审。虽说这些孩子是80后叛逆者的牺牲品，但我想他们至少应懂得正确的道德观念，否则将会愧对于自身那尚未泯灭的良知。言至于此，我的思维仍告诉自己：注定只能成为两者的中间人，因为那一片区域居住着仅有的道德良知，那恰恰是我所向往的立场。而这片区域正好介于叛逆与传统两者间。――因为叛逆使网络道德遗失了往昔的踪影；――因为传统使网络道德褪去昔日的色彩；我的思维告知自己：“骂战”这一反面立正事件只是为世人敲醒网络道德遗失踪影与褪去色彩的警钟，如何去拯救被“网”的道德？叛逆与传统两者彼此重归言好的那一天，也就是被“网”的道德被解救的那一天。那一天何时能够来临？坐视这个传媒网介遍布与言论自由的信息时代，我再一次为世人背后的阴影茫然了……
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我于高二上学期曾参加过首届全国中小学生“新课堂”创新作文大赛。经过激烈选拔的初赛，迷雾缭绕的复赛，一锤定音与万众瞩目的决赛，最终大赛尘埃落定，以一种甚为完美的姿态落下帷幕。颇为甚然遗憾的是自己没能于泱泱大国众多才子才女中脱颖而出挤身跃进北大参加决赛，遗憾之际一种前所未有的“冲动”追随思维的痛楚呼吁迸出，实为大赛期间造就了我耳闻眼见的写作观，故写下《写作论》一文。如今时隔近半年，由于念于当时为乱哄哄的课余之际所作，脑子颇不得以尚存宁静的思绪环境，继而加以时间紧迫故匆匆收笔。如今再回首，发现写得不觉甚爽，再者第二届创新作文大赛的战火已重燃，作为参与了两届大赛的我对于写作观又有了更为成熟的看法见解，且今日脑子难得片刻宁静，怎能让灵感付诸东流，故补作一文。早前自己提及的四个观点：有真意；少做作；勿买弄；需创新，今日甚看颇显片面性，没有能够真正从本质上揭露出我想告知人们的一些价值观东西。愁惘之际，我好恨自己稠糊的思维。三毛说过：“写作在我生活中是最不重要的一部分，它是蛋糕上面的樱桃。生活比写作重要，我重视生活远甚写作，写作只是我的游戏之一。”张爱玲，作为二十世纪四十年代出生的天才作家，曾被李碧华比作一口任由各界人士四方君子尽情来淘的古井，却是一个双重性格者，她可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。余秋雨，总是在批判着一些自身眼中看似的弊端现象。总是在自己的写作中找寻着结论中却没有结论的问题，一谈自己便自由。世间坐标缩小为自身坐标，不必再瞻前顾后，比古量今，总是陈列出一些“最”，并非世间之最，而是自我之最。回首这些作家形色各异的风格，我竟没有感到丝毫伪装。相比之下，甚至我发觉自己竟遗忘了文学写作最纯粹的本质。曾几何时，我们这一代都被别人称为文字的骗子，或许这都是别有用心无病呻吟的后果。曾记得一位好友在看罢自己的两篇文章后，并非我想象中的共鸣，而直观第一感觉却是我如何都意料不到的结果――批判。直言这些都为主观情感迸发而成的文字，这样的文字缺乏看点。瞬时，我好悲哀。这些所谓情感文字不正是我们日思夜盼所需求的么？那为何不能被其接受？难道我们都必须成为大众的“竹生”？若这样的情感堆砌成的文字不算文字，那么试问如何才为文字？当今社会，我们的人生观已被扭曲，对于我们所属的文化已被隔绝，却又没能完全融入现存之地的文化，就好比掰玉米的黑熊，虽然一路上掰了诸多，但却仍未找到自己真正想要的，所以到头来还是竹篮子打水――一场空。于是在我们的人生观中总有一种“文化迷失感”。回归到写作中习惯以藻饰华丽的表皮文字掩饰迷失无知的人生观，在诉说着一些兴许根本不尚存的情感。除了能骗取读者的几滴同情泪水以外，我便再也想不出其它意义。阿Ｑ精神胜利法成为这些写作者的依赖，不过那已是陈年旧事，孰不知其现在又被幻化成“韦小宝”。这样一来我也大致明白那好友为什么不认同此类的情感文字了。因为在他的人生观与生活中找寻不到自我，或许害怕赤裸裸的剖析自己残缺的心灵，害怕修补残缺时触及痛楚，甚而血流不止，于是截然回避。我的人生观注定不能成为那类人。只能将自己惨不忍睹地撕裂，赤裸裸地面对自己的伤痛，尽管血淋淋，但我并不在乎。或许只有“鲜血才能唤回我的本质。尔后再让文字去抚慰伤口。正如天琊雪所言：“纯粹的文章不是商品，而是饱含文士情与爱的幼子。”为什么那些作家形色各异的写作观没有让我倍感丝毫伪装？则为其不会在自己人生观中将文字当成一种商品，懂得文学写作的本质。是其人生观推动去演绎一部部作品，即感动了自己又引发了读者的共鸣。原来一个人的人生观决定决定着写作观。那么我就孰不知那些将文字当成商品的人的包装黑暗底层到底隐藏着怎样的阴影？或许只有并非纯粹写作者才会得知。至此我并不怪好友的这般评价，只因为他扭曲的人生观所造就的写作观。但谈罢至此，我想与毛尖教授一同呼吁出煎熬了自己多年的写作心声：“人们急需一场思想救赎！”诸多的热衷文学写作者，你们可曾听到我在这二十一世纪发自内心最真诚的呐喊？后记：在第二届全国中小学生“新课堂”创新作文大赛进入复赛阶段之际，我实不忍甚见人们由于受扭曲人生观影响而造就的错误写作观。悲哀之际，为呐喊出内心真实的人生写作观，故继《写作论》后作下此文，且为续部。
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以前我从来闻所未闻所谓的高等教育自学考试是何种形式教育制度,直到高考结束后我才尝试通过一些权威性考试教育网站,通过某省的自考办的某白发苍苍,额头秃顶,眼戴厚厚镜片的老教授在线解难答疑才对“自考”一词有了比较全面的了解。高等教育自学考试是对自学者进行的以学历考试为主的高等教育国家考试，是个人自学，社会助学，国家考试相结合的高等教育形式……应考者不受民族、性别、年龄、职业，信仰、已受教育程度、居住区域和身体条件等限制……具有高度开放、灵活多样、适应性强、工学矛盾小、容量大、花费少、效益高的特点，通过国家考试获得专、本科毕业证书，国家承认学历，被人们誉为“没有围墙的大学”……看着这些正规得不能再正规的条例性对“自考”分析细致入微的文件，果真不错，权威的东西就是具有震撼与号召力，难怪普通百姓一旦遇到以自身能力无法解决的事就得找权威机构，于是法院、教育部门、人民政府便为其一条龙服务，只不过需要“伟人头像”。毕竟这些政治部门都是为人民而设立的，看来某领导曾在万人高台上挺肚坦言：“人民群众是历史的创造者，坚持走群众路线是我们不懈的追求。”这话不假。于是那句连小学生都能倒背如流的顺口溜：“一切为了人民，为了人民一切，为了一切人民”成为那些高层领导每逢公众场合发言的不可或缺的豪言感慨，却令每个在座的下层干部都犯困，出自尊重却不敢打瞌睡，生怕一个举动上的疏忽而丢了饭碗，惟恭敬端坐且面带微笑听完长达四到五个小时的天书般的垃圾发言。回到自考上，我突然感到中国高等教育的越发泛滥与低下，我不明白国家为什么要开设这样的一种名为“高等教育自学考试”的教育形式，话说是为了鼓励自学者，是个人自学、社会助学、国家考试相结合的高等教育形式，还作为高等教育体系重要组成部分，其实不然，说好听的这是教育发展到一定阶段的必然趋势，为那些因高考落榜，或已参加工作但想拿到高等教育学历文凭者提供一个成功的机会，说难听的，是国家可怜那些自学者，毕竟那么辛苦去自学，如果到头来一无所获，岂不是浪费时间与精力？有谁会愿意做这没有回报的事？于是应社会发展需求便设立了自考，让那些自学者有目标地奋斗，给他们一个受教育的归宿，毕竟人盲目奋斗……另外这一制度的开设还可以为国家多增加一些额外收入，何乐而不为？我之前选择了江西新余的一所民办大学，在就读一个月后，我才发现那里竟有七成多的自考生，甚至有部分连高考都没有参加就直接入读了，他们在校与统招生受到的待遇一样，自考生与统招生同宿住，同食堂用饭，本来这对自考生无疑是件好事，因为其身份没有受到歧视，但据我观察，有部分自考生在素质能力方面甚至还不如高中生，其穿着品行根本就一社会上的混混，我一向受不了这种学校的学风，作为统招的我不想呆在这样的二流大学，虽然有同学劝我不要放弃了，既来之，则安之。毕竟好不容易才从高三摸爬滚打过来，但我已不想听这话，大学又怎样，不过如此……于是回了他一句：“那也要看情况而言，我回去重新选择自己的路发展。”于是次日下定决心马上去办理了退学手续，拿回了一半学费，收拾行李，坐上南下的列车选择回母校复读，本来之前我对外省的一切感到好奇，才选择出去发展，但经历这次后，我明年决不出省了。我并不是歧视自考生，我只是不明白现在有些自考生为什么那么得意洋洋，也实在看不懂，动不动就说自己是自考的，说什么比正规大学的大学生强多了，我不知道他们这样说的理由是什么。之前我同学的宿舍有一个自考生与三个统招生（四人住的宿舍）那三个却很是羡慕那个自考生，说他是凭自己的能力拿文凭，对此我不以为然。但我始终不明白那些民办或公办大学为什么要开设所谓的高等教育自学考试助学班，每年都分派招生老师驻扎各地负责招生，甚至连高考都还没结束就抢着来要你了，其态度好得甚比亲妈对儿子，你说一个条件，他们马上答应你三个。我咋一看就像某某明星被电影公司抢着签约似的，是明星倒也罢，只可惜什么星都不是，其无论什么样的学生都一同招进去，就像一个大杂烩，“林子大了，什么鸟都有”看来这话不假。于是就有了一些不伦不类的学生存在。只要塞上几十张印有伟人头像的纸就有大学读了。我猛然恍然大悟：原来大学是用钱可以买来的。早前虽然耳濡目染听过一些传言，但毕竟眼见为实才是真。再言所谓的“民办”其实就是“搜刮民脂民膏”,为了腰包鼓起，为了扩大知名度，昧着良心，想尽一切办法，使出浑身解数，几乎将骗术里所有伎俩都用上，直到将学生家长的血汗钱榨干为止。然而，我始终看不懂中国的高等教育自学考试究竟是什么名词，既然是自考，那为什么还要到大学里做“全职学生”？昔日，我听闻某人说是为了能更专心学习以便通过考试，还有可以全面感受大学气氛，零距离感受大学生活。可我亦看到一些边工作边自学的年长者却比那些拿着父母血汗钱在大学里读自考的学生更容易通过考试，那只不过是美丽的谎言罢了。其在报名入读后都是在大学里醉生梦死地混日子，不排除有小部分自考生的真正努力，但更多的是整日沉浸在Computergame的撕杀里，什么CS、传奇、魔兽……还有另者整日绞尽脑汁，一会扮琼瑶的清愁，一会扮韩寒的叛逆，一会扮郭敬明的忧郁……情书漫天飞，情感肆意流，只为交所谓的女朋友，专追脸蛋漂亮的，却不管其人品，只为满足虚荣心和充面子，今天谈了明天就分手……还有一种则是比较安份地躲宿舍睡懒觉，说是在充分地享受大学生活。试问这样的学习生活方式能顺利通过考试？除非学校领导是他亲戚……与其这样浪费大好青春时光还不如早些成家立室。中国人的劣根就出在这类人身上，鲁迅先生若泉下有知，定会再续《孔乙己》。话说自考什么人都能报，但在我看来绝大部分还都是一张张准学生面孔，与其说应考者无限，不如说是专为高考落榜的学生准备的收容所。自考生通常是一些考不进大学的人的无奈选择，通过一些学习考了若干门课程来拿到自己一门结业证，一般考六十分就可以了，而拿了十多门课程合格证书就可以换张毕业证书。我却颇有疑问，一个连大学都进不去的人，凭什么说自己通过自学以后的水平比正规大学要高？自己拿了张六十分成绩单就可以到处招摇了？其他大学情况我不清楚，但一般好大学的学生都是拼命学习。我的一个同学亦是读自考，当查到他的考试成绩过六十了，便手舞足蹈。我想，人若是这么容易自我满足，那社会早停滞不前了。拿了六十的几乎很多都是垃圾，好大学的学生没有一门课是低于八十，同样是大学毕业证书，好的大学成绩单自然要比那些自考生要漂亮得多。再说大学的品牌效应，很多自考生都是在一些没有名气的垃圾学校中混日子，大学分得很清楚，有教育部部属，有211工程，有研究型……试问有多少自考剩是在这些名门大学中学习？教育向来注重连续性与正规性，那些旁门左道的东西怎能与正规教育相比？再说到学历，在一些用人单位明文规定不聘自考生后，自考学历还算国家承认学历？当一个学历被社会与国家政府明确否认时，还能说是所谓的“国家承认”？或许我们还没彻底弄清“国家”、“政府”这些权威性名词是怎么一回事，只是看见其存在就多了一份安全感少了自我判断能力，在知道真相后又该去找何人理论，找国家？找政府？可是到哪找其人？难道千里迢迢坐飞机上京找胡主席、温总理？胡主席日理万机，整日飞赴各个国家，或会谈国事经济，或接待元首客人；温总理年事已高处理国务之事都还来不及，哪有闲工夫管你那鸡毛蒜皮的事，以为这是在古代上京向皇帝告御状，若是能凑效也罢，只怕山高皇帝远，远水救不了近火……记得北大有个教授公开宣称不要自考生，显然旁门左道的自考生不能和正规大学的毕业生竞争，虽然现在的大学生已不是昔日的“天之骄子”、“象牙塔里的宠物”最起码准大学生对得起自己在高三那一年的汗水拼搏，对得起自己十年的寒窗苦读。如果非说自考生好，也只能认同一小部分，毕竟有小部分自考生还是很努力的，只可惜他们接受的也不是正规教育，在当今这个考大学不很难的社会如果连大学都考不进就更别说可以通过自学成材了，且不论别的，只问他们知道“持之以恒”四字怎么写吗？自考至今于社会上都不享有良好口碑，偏偏国家教育部门还要设立这样的教育制度，还在前面挂上“高等教育”四字，或许只有这响亮名号才可以吸引更多人报名。毕竟有谁不想接受高等教育？那可是大学……试问或在烈日下，在田地里低头辛勤劳作的双脚满是泥的农民，或在闲赋在家的无业失业人员，或在大街旁摆水果摊叫卖的小叛，有谁不想接受高等教育？想起《少林足球》星爷与达叔在街头相遇的那段戏：星爷：“你看那个靓女！”达叔：“靓女又怎么样，我受过高等教育的……”达叔边说却边以猥亵的眼神瞥视着那个靓女。写到这里，我不禁想问高等真是绝对高等的吗？又何谓高等，处于现代这个趋于商业化、利益化的社会，所谓高等的东西已经让我麻木……所谓高等教育难道仅仅是比高中生高一个学次层次便再无其它？在自考面前加上“高等教育”四字不免有些“挂羊头卖狗肉”的意味，但是凡事都有两面性，自考有利有弊，但就目前它在社会上的地位和发展现况看，弊端还是突出些，它在表面上虽然很形式化，但在深层还是受到社会的歧视和冷落，。至于为什么每年都有那么多学生读自考，或许他们做出的都是无奈的选择，试问一个通过高考考上了本科的学生愿意放弃上大学而去读自考吗？自考的设立无疑为许多民办高校带来了一个额外收入之机，这不是统招范围，只要他们愿意想招多少学生都可以，虽然省教育厅有明文规定每所学校自考招生范围，但试问教育局那些工作人员会挨个学校去检查人数吗？而那些民办高校上报的人数也就随意了，反正只是为了交差，能多增加额外收入才是实际。我突然明白为什么有些民办高校的校园会是那么美：宏伟的教学楼、气派且古典的图书馆、西式化的食堂、国际标准的足球场、星级的学生公寓……不过这并没有错，“取之于民，用之于民”不正是这样吗？或许民办大学本身没有错，根本原因还在于自身，如果高考的分数很高，那自考连取你的资格都没有，正所谓凡是都要先从自身找原因，不要怨天尤人。对于自考，我只想发表个人的纯粹看法，最后只想说若你不是自考，就要发奋学习，争取上统招；倘若你已经选择了或正在读自考，亦不要自暴自弃，既选之，则安之。三百六十行，行行出状元。只要我们明确目标,坚持不懈,同样也能走好脚下的路……路是属于自己的,就看你怎么走，这也是成功与失败者的区别之处。以上我对自考的一些个人看法，阐之未尽，就此落笔，来日再议。
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爷爷走了……这句简单却又复杂的言语在二零零七年八月三日在我心里犹如覆起千层巨浪，一直在撞击着我最敏感脆弱的神经。不相信，无论如何也不会相信，这一定是我做的一场噩梦，哪天凌晨还在睡梦中的我就隐隐约约听见父母收拾衣物发出的声响，在万籁俱寂的黑夜里显得格外清晰与刺耳，刺激着我那尚未歇息的的耳膜。不知过了多久，母亲悄无声息来到我的床头，念叨了一句：“爷爷走了……”在与父亲收拾了一些日常用品后，匆忙出门，消失在伸手不见五指的黑夜里。我按奈不住焦急的性子，一骨碌下床打开外门一看：漆黑的夜里犹如一个黑匣子，一轮孤独的名月寂寞地陪伴着阴沉的夜空，极力散发出惨白得让人心寒的光芒照射着万物，却只见背影，树影憧憧，夜风不断侵袭着我那瑟瑟发抖的身躯……这个夜晚注定又是一个不眠之夜。次日清晨，一阵急促的电话响声划破沉闷的空气，是母亲打来的，只听见电话那边母亲的声音似乎有些哽咽：“爷爷今天凌晨走了，你吃完早餐后马上赶回来送爷爷最后一程，今天暂时别回校上课了，请一天假……”，电话中还隐约传来用于办丧事的器具的声响。这是真的，我不敢相信自己的耳朵，我以为这只是自己在昨夜在朦胧中做的一场噩梦，可就在下一秒它却变成了现实，就这么真切地发生在我的眼前，犹如晴天霹雳在撞击着我大脑的每一根神经，凝视了一下时钟：早晨六点三十分，原来昨夜在第一时间听闻爷爷的噩耗后，父母连夜赶回老家奔丧，为送爷爷最后一程。我没有想到亦无法接受这个让人极度悲痛的消息，虽然亦知道爷爷将不久于人世，却怎么也没有想到他会在昨夜匆忙告别人世，或许这个世上诸多事情都是无法预料的，就像一些人面对一些事情一样，你永远也无法得知下一秒将会发生什么。本来爷爷早前就患有胃病，因为被忽视而耽搁了最佳治疗时期，病情日渐恶化，最后发展成胃癌。被发现时却已经是晚期了，三个月，从被发现病情到最终离去，只有短短的三个月时间。奔丧那天几乎所有的亲人都回来了，一大群人将原本就拥挤的屋子围得水泄不通，一种沉重的悲痛气息弥漫在整间屋子，所有的亲人都回来向爷爷作最后送别。为什么人总是这样，当好好存在时却不知道去珍惜，为什么总是要等到生死永别时才知道后悔。在医院经常看到这样悲哀的情形：许多人只有在亲人生病住院或无力欣赏时才送花；无力说话时才陪伴他。最悲哀的是，人来的最多的那一次，他已经看不见了也听不见了。人都走了，这些不都是多余的吗？这个时候一切都为时已晚……“反正他们都知道的。”这是我们一般人最常说的话，也是一般人普通却又愚昧的认知。说出来又何妨？或许是因为无法突破心里的那份尴尬，这不能说是人类的一大悲哀……亲人们在极度悲痛的氛围中送别爷爷，低泣的声音在拥挤的屋子里显得格外清晰，犹如一把利刃在割拭着我的心，我不愿再目睹眼前的一切，宁愿将它当成一场荒唐的噩梦，可任凭怎样自我安慰，眼前的木棺里就躺着爷爷那具冰冷的尸体……我竟然奇怪地发现自己没有流泪。在亲人们早已泣不成声的时候，我只是静静凝视着眼前那本属于梦境中的一切。不，并不是我冷漠，只是我强忍着眼泪，不想让爷爷在天之灵看到自己脆弱的一面，在爷爷的眼里我一直是一个坚强的孩子……不经意间，我看到了父亲，自爷爷得重病这几个月间，他一直在操劳，后来爷爷被检查出是癌症后，已无法再治疗。于是将爷爷接回老家，父亲一直在尽自己的孝心，任劳任怨打理着爷爷的日常生活：陪伴，送饭，擦背……只是每一次回老家看望爷爷后回到家里，他总是长叹一口气。我知道他作为儿子也是在为爷爷日益加重的病情感到担忧与无奈。我发现此时守灵的父亲显得异常苍老，两个眼袋十分清晰显现着，那双布满血丝的眼睛里泛着些许泪花……我很少看到父亲的眼泪，父亲一直是一个很坚强的人，在生活与工作上的风风雨雨他都咬牙挺下来。面对困窘的生活，我从没有看到父亲掉过一滴眼泪，更多是默默地承受，父亲亦有脆弱的一面，只是每次他都不愿让大家看到。父亲第一次流泪了……爷爷走得太突然了，父亲甚至还没来得及作好心理准备，对爷爷的怀念无疑大于生活中那些对于他来说的琐碎之事，怎能叫他不悲痛？爷爷带着遗憾走了，而且就差那么一年，还记得爷爷在临终前一个月曾语重心长对我说过：“孩子，本科若是上不了，上专科也可以，爷爷最担心的就是你的学业，我若走了，你要好好努力……”爷爷最大的心愿就是希望看到自己的孙子考上大学。可惜匆匆的离世，他没有能够在有生之年看到这一切，带着一份牵挂与期盼走了，为什么上天这么不公平？偏偏要夺走我亲爱的爷爷？爷爷，你安息吧，不要为家人与我担忧了，我会谨记你的遗愿，让你在天之灵能够在明年目睹孙子圆梦的那一天。带着一份对爷爷的无限怀念，我继续在高三的路上为前途而奋斗着，虽然这条荆棘满布，但我相信自己一定会执着地走到终点。将无限悲痛化作一股学习的动力也许是我对爷爷最欣慰的一种怀念。——此文送给远在天堂的爷爷
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