省国防科技高级技工学校 绿驿文学社主编: 刘青伟　

《大学语文》中一篇课文《梵·高的坟茔》的作业里有这样的一道题：天才是否注定要有悲剧命运？遭遇悲剧命运的原因主要在社会方面还是在自身？　　　　

对于这道题,不同的人会有不同的看法，我经过一番思索后便有如下的一些浅显的见解。　　　　

天才是否注定要有悲剧命运，这是一个十分深奥和宽泛的问题。看似简单,细想这却是一个复杂的问题，似乎也很难回答。如果对它认识得肤浅，就觉得简单，如果对它有了较深入的了解和认识后，就觉得复杂。我个人则认为:天才是注定要有悲剧命运的，天才要成就其天才，往往逃脱不了悲剧的命运。因为人生的道路并不是平坦的，它本来就是崎岖的，充满荆棘和困苦的,对于天才来说，成就大事业的人生道路就更加艰辛。 　　　　

古今中外，概莫能外，这样的例子实在太多了，举不胜举。古代的孟子写道：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”。李白有诗句：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪。”，“举杯销愁愁更愁”。李煜有：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”的悲壮诗句。古代伟大的爱国诗人屈原因怀才不遇，报国无门而投江自尽。春秋战国时期的大兵法家孙膑，因其才能被人妒忌，以致遭到悲剧命运，他受尽了非人的欺辱，甚至被挖掉膝盖骨，承受着无比的痛苦。汉初开国大功臣，统领数十万大军的天下兵马大元帅韩信，战功卓绝，而他的命运更是可悲的。他在早年曾受过胯下之辱，被人称作胯夫。他希望能够凭借其军事天才和对当时局势的独到见解去干一番大事业，于是投奔到项羽军中，却没有被项羽所重视，官职十分卑微。为了实现他的远大抱负和施展其才能,改投到刘邦军中，起初也不被重视，幸好有“萧何月下追韩信”。才被刘邦封为大元帅，然后凭着他的军事天才，“明修栈道,暗渡陈仓”,大败项军，带领汉军杀出关中。后来更是在垓下将项羽全军歼灭，成就了刘邦的帝业。韩信可以说是英才盖世的旷世奇才，可最终因功高盖主，招来杀身之祸，竟然被萧何用计引诱到未央宫被吕后所杀害，所以就有了“成也萧何,败也萧何”的悲剧。再说项羽，他力能举鼎，勇猛过人，所向无敌，是一位难得的旷世奇才，他亲率大军破釜沉舟、背水一战，大破秦军，推翻了暴秦的统治。但他的命运也是可悲的，后来在垓下被韩信所围困，便有了“四面楚歌”。他全军覆没，自刎乌江，最终也没摆脱悲剧的命运。波兰天文学家哥白尼在“地球中心说”占主导地位的社会，提出自己的科学理论“太阳中心说”，立即遭到教会势力的反对和攻击，最后被迫害致死。意大利伟大的科学家伽利略，发现了“两个铁球同时落地”的真理，从而动摇了亚理士多德的“重物体比轻物体下落要快些”的权威观点，因而被圣教认为是叛徒，被赶出比萨大学。他发明了天文望远镜，证明了哥白尼的“日心说”的正确性，并维护哥白尼的“日心说”。便一次又一次地被教会押上法庭，被判处终身监禁，他在精神和肉体上受尽折磨，他的晚年境遇极为凄凉，最后这位终身为科学真理而奋斗的科学巨人含冤而死。综上所述，大量的事实证明了“天才是注定要有悲剧命运的”这一论点。　　　　

天才的悲剧命运是多方面原因造成的，对于不同的人，在不同的时代也就有不同的具体原因，有社方面的客观原因，也有天才自身的主观原因。我则认为天才遭遇悲剧命运的原因主要在社会方面，因为社会的发展是从低级向高级发展的，人们的认识水平是逐步提高和发展的，人们的思想意识是逐步的成熟和进步的。而天才之所以能成为天才的原因是天才具有超前的思想意识，具有超前的认识，他们具有某种超凡脱俗的天斌。而他们所具有的这些非凡的能力以及所取得的伟大成就，在很短的时间内，并不容易被大众所接受，不会迅速被人们所认识理解和认同。甚至有某些顽固的保守派为维护传统的观点和理论的权威性，便出来反对、攻击，甚至迫害天才，这就是社会直接造成了天才的悲剧命运。汉初刘邦就是因为担心开国功臣功高盖主，会动摇他的地位，威胁他的统治，于是便打击、杀害韩信等有着丰功伟绩的开国元勋，造成了那些人的悲剧命运。　　　　

项羽所在的年代因为各路诸候争王称霸，胜者王败者寇，所以项羽的悲剧是社会造成的。哥白尼的“太阳中心说”挑战了传统的“地球中心说”，就被教会迫害致死，如果他不挑战传统理论，就不会被迫害致死，当然也就不会成为天才。伽利略动摇了传统的观点,并支持和维护哥白尼的“日心说”，坚持自己的学说，被当时的教会认为是错误的，并受尽折磨含冤而死。梵·高因为他的画被当时的人们弃置不顾，被彻底忘却，才用生命对不平的社会做了一次壮烈的抗议。范曾先生写道：“然而造物不公，它造就了一些更卓绝的天才，却不相应的造就能欣赏他的观众。要等这些天才死了很多年后,评论家们才像天文学家发现新星一样仰望他,赞叹他。” 　　　　

随着时间的推移,社会的发展，人们思想意识的进步，认识的提高。天才以及他们的观点，理论和成就，慢慢地被人们认识理解和接受认可，这时天才才显示其天才的功勋。　　　　

不过天才的悲剧命运也有自身的主观原因，我认为这不是主要的。梵·高也不至于因为他的画被人们弃置不顾而用生命来对不平的社会做一次壮烈的抗议。虽然艺术不能提供面包，也不必让需要面包的艺术家速朽，艺术家也可通过别的方式获取面包。所以天才自已也要学会认识和适应社会环境，然后才能改变社会环境，当他们在不能改变环境的时候，先学会适应环境，这样才能更好的更充分的发挥其才能。　　　　

综上所述,由于天才有着超前的思想意识和超凡的能力，并且还有独到的感悟和执著的追求,而社会背景有历史的局限性，人们的思想意识和识有时代的局限性。这些就注定了天才要有悲剧的命运，并且其主要原因在社会方面。 　　　　

【编者按】天才者，大抵都不容于他所处在的那个时代。主要是因为他的思想在那个时代是不容的，他在今天说了明天的话。别人听不懂，但是又不愿表明自己不懂，于是就说天才是错的。毕竟不懂的人士多数的，所以天才也就抑郁而终了。

                                                        编辑 儿狼

                                                     2008-10-8