省委常委、广州市委书记朱小丹曾指出,“很多人都说广州文化只有‘星星’没有‘月亮’,其实我们是站在‘月亮’上找‘月亮’———南海神庙就是广州历史文化的一个大‘月亮’。它是广州1000多年来最辉煌、最独特历史———海外交通和贸易史及广东对外开放历史的见证,是广东发达的海洋文明的见证,在广州社会经济文化发展中具有标志性意义。” 　　

    为了让南海神庙这个“月亮”更明亮。今年5月,省政府文史馆专家组对目前南海神庙的现状进行调研,调研报告认为,“南海神庙目前还只是省级文物保护单位,和南海神庙是古代中国历代帝王祭海之场所,是属于国家祭祀坛庙的重要地位不相符,”“南海神庙会内的神气较重,文物不多,除了庙会期间人气旺外,平时古庙的游客不多……” 　　

    据了解,2005年3月,广州市正式将南海神庙的管理使用权移交给黄埔区后,黄埔区专门成立了南海神庙文物管理所,对南海神庙的日常事务进行管理。经过3年多来的规划、整治、修缮,南海神庙已展现出新的面貌。但是,也有专家提出,南海神庙欲申报国家　4A　级旅游景区,同时还将申报非物质文化遗产和世界文化遗产,广州海事博物馆也将在这里开建。这些仅靠黄埔区一区之力恐怕是很难完成的。文史专家呼吁:省、市、区齐心协力,让南海神庙这轮“明月”更圆更亮。      　　

    要找古庙与旅游最佳结合点      　　

    5月,省政府文史研究馆向省、市政府提交了《将南海神庙打造成为岭南文化旅游精品》的专题调研报告。文史专家组认为,由隋文帝下诏建立的已有1400多年历史的南海神庙,尽管其价值地位非常显著:是中国古代帝王祭海的场所,是我国唯一完整保存的一座四海神庙,又是南海海上丝绸之路发端于广州的历史见证。同时,每年的波罗诞庙会期间,庙内举行的各种民俗活动能吸引珠三角各地几十万的游客。但是,在这热热闹闹的背后,“南海神庙目前的发展仍未达到预期的效果”。 　　

    记者了解到,今年波罗诞庙会期间,“十里珠江游”首航仪式也正式启动,黄埔军校、南海神庙、黄埔港等景点已串联在一起,专线以黄埔军校码头、南海神庙码头为起止点。但启动后的“十里珠江游”却遇到了重重困难。住在庙头村的梁叔告诉记者,因为南海神庙前的人工湖上方的高压电线,游船进入南海神庙,都必须要收帆,而电厂方面则要关掉电闸,等游船经过之后再开电闸。由于上述因素,“十里珠江游”基本很少经过南海神庙。梁叔说:“为什么不能将这些高压线抬高或埋入地下?这是让游客了解南海神庙一个非常好的机会,如果只是因为这个因素而中断就实在太可惜了!” 　　

    此外,专家组在调研报告中指出,广州市和黄埔区虽然花了不少人力和物力,抢救、维修和扩大南海神庙,但除了庙会期间人气很旺外,平时古庙的游客并不多。另外,南海神庙在开发利用方面思想不够解放,古庙开放形式单调,以拜神为主,庙内“神气”较重,文物不多,可吸引人们眼球的展品更少,对古庙和海上丝绸之路深邃的文化内涵未能进行深入发掘和展示,外地游客到南海神庙参观,还只能拜拜神和逛逛浴日亭,无法了解古庙和海上丝绸之路的历史,又不能寓史于游,寓游于乐。南海神庙怎样和旅游相结合,似乎还未找到一个最佳结合点。     　　

    建名人雕塑冲淡“神气”      　　

    文史专家组对南海神庙的长远发展提出了宝贵意见。专家组提出,要建设一个内涵丰富、特色独具、在全国都有影响力的海事博物馆,单凭黄埔区一区之力远远不够。目前广州市同意投入600万元建广州海事博物馆,但博物馆的建设初步预算是9500多万元。记者了解到,省政府文史研究馆向省、市政府递交调研报告后,两级政府非常重视,目前有关部门正研究进一步加大投入经费。此外,专家组提出,希望能将“南海二号”的出水文物移交广州海事博物馆保管和作为陈列品。 　　

    报告中建议,在南海神庙内和广场筹建一组反映古庙历史、传说和海上丝绸之路的雕塑。可深入发掘古庙和海上丝绸之路深邃的文化内涵,改变庙内“神气”较重,文物不多的状况,以提升古庙的文化品位。作为千年古庙,留下了许多传说和故事,都是非常好的历史雕塑题材。专家建议精心筹建几组雕像,如苏东坡、陈献章游浴日亭、杨万里游南海神庙、波罗庙会情景等等,在庙外广场筹建海上丝绸之路的雕塑,进一步增加古庙的文化气息和情趣。 　　

    专家组一致认为,黄埔军校旧址和南海神庙是广州市和黄埔区的两张“文化名片”,但黄埔军校旧址已经是全国重点文物保护单位,而南海神庙目前还只是省级文物保护单位,这和南海神庙是古代中国历代帝王祭海之场所,属于国家祭祀坛庙的重要地位是不相符的。专家组表示,迄今为止,广州市还没有一处世界文化遗产(全国已有31处项目列入世界文化遗产),做好南海神庙的保护、开发和“申遗”的工作,对广州市和黄埔区也是一大考验。如南海神庙和海上丝绸之路遗址申报成功,必将大大提高广州市和南海神庙的文化地位和文化形象。