许愿还愿及其它
[杂文]
作者：蒋任南
许愿，按其迷信的说法，是人们对神佛许下的酬谢诺言；还愿，则是其许愿诺言的如期实施兑现。昔日，在封建迷信的王国里，人们虔诚之至地去求神拜佛，不远万里去著名的寺庙烧香叩首，祈求自己或亲友一生平安，甚或祈求官运亨通财源茂盛消灾祛病之类，还有祈求观音菩萨显灵赐送贵子降生大地等等。当拜佛求叩之后，人们往往喃喃数语，许下诺言，如果显灵，轻则将给菩萨披红挂彩，悉数捐资；重则重修庙宇，遮盖凉亭或修桥补路，做尽天下之好事善事，以了却许下的一桩桩雄心诺言。对于这些带有封建迷信的许愿还愿，随着国民的科教普及，正在日渐唾弃和消失。
随着阶级的产生，许愿还愿这一原是封建迷信的俗语又无不打上了阶级的烙印。从古至今，剥削阶级为了笼络人心，往往封官许愿，恩赐“五子登科”；他们培植党羽，陷害忠良；而那些得好处者，则竭诚为其统治阶级服务。剥削阶级对人民则是虚情假意的许愿，到头来不能及时还愿，却用种种谎言予以搪塞遮掩，最后连自己都被人民揭竿起义推翻倒台。无产阶级对人民大众的许愿则是“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己”，还愿的实施则是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这样人民群众就拥护，无产阶级的江山就能够永葆青春。
勿庸讳言，随着改革开放大潮的汹涌澎湃，一些当权者却无视人民给予的权力，动辄对下属封官许愿，抑或“互惠互利”，他们培植亲信，排斥异己，把资产阶级的裙带关系表现得淋漓尽致。这些人到一个单位往往是“开始信誓旦旦，中期中饱私囊，最后逃之夭夭”。一些企业，三年两年换一个厂长或经理，试问这些领导者们能否干出一番令群众满意的政绩出来？一些乡镇三年之间换两个书记，调三个乡长，这个乡镇的工作能否延续下去？当然，工作调动是正常之事，不能过多指责，但变动频繁又于这个单拉有何益呢？这样一来，势必造成张书记来了种樟，李书记来了种李，陶书记来了种桃，余书记来了挖掉树蔸改鱼塘养鱼的局面。
我想，为官一任，造福一方，应当作为我们任职者的最高己任。昔日大禹治水三过家门而不入，昔日越王勾践数十载卧薪尝胆最后三千越甲可吞吴，民族英雄文天祥在狱中撰写《正气歌》，为了民族的利益而甘愿“留取丹心照汗青”是何等的威风和令人钦佩！而我们一些******员和一些当权者遇有一点困难就退缩了，在党旗下许下的铮铮誓言忘记了，上任伊始对着麦克风讲的“要坚决改变此地的落后面貌”的雄心许诺丢到爪哇国去了，最后使出三十六计“无脸见江东父老”而遁去。
一些单位人才济济，挤作一团，皆叹“英雄无用武之地”，偏不肯到那广袤的土地上去“大有作为一番”。假如要下去的话，官升一级可以考虑考虑，吃“皇粮”，穿“国衣”拿俸禄可以凑合凑合，这样“明修栈道，暗渡陈仓”，而后三年两载“打道回府”方可去“镀镀金”。
嗟夫！黎民百姓两眼望断秋水盼来一官，巴望多弹奏几曲“下里巴人”而进入到高山流水的“阳春白雪”之境地，却总看到的是“犹抱琵琶半遮面”，最后“山河依旧颜不改”，空枉百姓一片心！
呜呼！“许愿已有，还愿应该！”
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作者：蒋任南（湖南省作协会员 中国自由撰稿人）
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2008-12-6
【编者按】官场是非，众说纷纭，到底是难辨真假。
编辑 儿狼
2008-12-7
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