智慧在人们的心中,就如同太阳照耀在天地间,永远光明,永远存在.。生命有衰老死亡，智慧却永恒存在，并且随着年龄的增长而增。有人说：“智者因为常常用心而智，愚者因为不肯用心而愚，所以人生而智时，不得矜于智而忽略了用心，生而愚时，不得拘于愚怠慢了用心。”
现在有不少人将“中庸之道”视为贬义词，并攻击它腐朽没落，这是对中庸的不了解或曲解。所谓中，就是本体，就方法；所谓庸，就是实用，就是实行。孔子说的中庸，就是用于中，行于中的大道。《南华经》中说：“庸就能用，用就能通，通就能得。”儒家推行中庸，目的在于使天下的人达到理想境界。孔子告诉曾子说：“我的学问始终用一贯穿着。”孔子又告诉子贡说：“我用一贯穿着我的整个思想。”这个“一”，就是中庸智慧。
在处世上恪守中庸，才有好的人际基础。人们的社会角色和社会地位尽管不同，但都需要受到尊重，需要维护面子。当年刘备攻取西蜀时，曾与刘璋在涪县相遇，刘璋部下张裕脸上长了不少胡须，刘备拿他开玩笑：“我从前在老家涿县，那地方姓毛的人特别多，县城东南西北都毛姓人家。”县令说：“诸毛怎么都绕涿而居呢？张裕回答：“从前有人做上党郡潞县县长，迁为涿县县令，调动之际回了一趟家。正好这时有人给他写信，封面不知道如何题署好，如果题“潞长”，就漏了“涿令”，题“涿令”，就漏了“潞长”，最后只好署“潞涿君”。借“潞”为“露”之谐音，讽刺刘备光露嘴无须。后来张裕归附刘备，刘备不忘当年受辱，借机要杀张裕。因个人的恩怨，却要杀手下人，有违中庸之道，太过激了。
春秋时期，楚庄王红绝缨得士的故事告诉我们：人非圣贤，孰能无过？一切可以宽容的过错，都应当尽量给予宽容。给人玫瑰的手上，常有一缕芳香。帮人藏丑不是姑息纵容。帮人藏丑是为贵珠出病蛙，美玉出丑璞创造转化的条件，是化丑为美，化害为利，化消极为积极。这不仅需要善良和智慧，而且需要胸怀和勇气。
另外一个故事说的是唐朝时郭子仪的儿子和儿媳在闺房吵架，郭的儿媳是当朝公主，平时骄横路跋扈，郭的儿子一怒之下冲老婆说，你有什么了不起，是我爹不愿做皇帝，你才成今天的公主！公主一听，立即把这告诉了皇帝。但皇帝只一笑，说，确实如此，没有郭子仪我今天做不了皇帝，他说点私房话并没有欺君妄上。皇帝的话说得轻落得重，一面承认郭子仪的功带，一面强调了自己的君王地位，皇帝的话让郭子仪诚惶诚恐连声谢罪。
这个故事告诉咱们 ，强势人群的中庸之道关键在于充足的自信！你有足够的自信维护自己的强势状态，那么那些无伤大雅的窃窃私语便大可一笑置之。
中庸的处世方式，最终的目的在于缓和矛盾。在不违反各人根本原则的前提下，它像一道润滑剂，把人与人之间因棱角的摩擦而可能产生的矛盾及时化解。宽广的胸襟和“大智若愚”的智慧，能让咱们在莫测的世事沧桑面前处变不惊，这便是中庸之妙！
万千历史烟云已经消散，现在的我们面对着经济全球化的思潮，必须要放弃头脑中根深蒂固的小农经济思想，让自己学会尊重各种角色的社会人物；让自己学会与人合作，学会从一个社会化大分工的体系中获得自我的价值，而这一切就意味着我们必须从中庸开始，不如此，我们就无法适应时代的需要，无法实现自我的社会价值。先哲的伟大思想已经辉耀千年，而今天对我们实践而言就更有着全新的指导意义。
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