或许你不是一个学富五车，才高八斗的人，或许你也不是家财万贯，良田千顷的人，更许你也不是位高权重，呼风唤雨的人……但我认为，无论你是一个什么样的人，甚至一无所有，你都要仁善，怀仁善之心，行仁善之为。

孔子说：“不仁者，不可以久处的，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”又说：“唯仁者，能好人，能恶人。”是啊！一个仁慈善良的人，与他相处时，总能让人觉得如沐春风，好闻芬芳。

一个仁慈的善良的人，心胸旷达，安闲宁静，虚怀若谷。古往今来，仁善之人往往能得到人们的喜爱与敬重。就说《水浒传》里的知名人物宁江吧。他长得比普通人还普通，且既不懂得弄剑耍拳，也不能舞文弄墨真可谓是文武双缺，十八般武艺无一是能，可他却坐上了梁山泊好汉之首的宝座。为什么呢？那是因为他怀有一颗仁善之心。当他还中介一介平民时就乐善好施，接济广大贫困百姓。无论是布衣平民还是达官司显贵甚至是逃犯，他都一律平等对待，接济，怀一颗宽容仁慈真诚的待人之心，使他赢得别人的尊重。在梁山泊中不缺文武双全德才兼备之人，大家却推宁江为着，对他心服口服，全因他有一颗待人仁慈善良的真读的心。看，仁善主能把众好汉“收服”了，可见其力量是估量。

仁慈善良的人，没有斤斤计较，睚眦必报的心态，也没有惶惶不可终日的害怕感觉。仁慈的人以和为贵以协调融合为美，我敢说没有任何人愿意与一个凶残暴力冷漠无情麻木不仁的人相处；而且如真有这种人在自己身边。也会对子心怀介缔心生厌恶并敬而远之的。

纣王，秦始皇的凶残早已遗臭万年，秦桧的狠毒也令人发指，每当人们想起他们的种种恶行时都会气愤并厌恶这种行为。无论谁，上到帝王将相下到平民百姓，如果他们像秦始皇一样凶残，无疑是要被社会淘汰的，因为社会这种在集体是容许不下残忍的人的。

目前，我国正在努力建设社会主义和谐社会，我们都希望人人都是仁善之人，有了仁善，人与人会和谐相处，国与国也会和谐建交，社会也会因为人人的仁善而变得和谐安定。如真能这样，我们所企盼的共产主义社会还会只是一个梦想吗？

所以，请做一个仁善之人，过一个有智慧的人生吧！

或许你不是一个学富五车，才高八斗的人，或许你也不是家财万贯，良田千顷的人，更许你也不是位高权重，呼风唤雨的人……但我认为，无论你是一个什么样的人，甚至一无所有，你都要仁善，怀仁善之心，行仁善之为。

孔子说：“不仁者，不可以久处的，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”又说：“唯仁者，能好人，能恶人。”是啊！一个仁慈善良的人，与他相处时，总能让人觉得如沐春风，好闻芬芳。

一个仁慈的善良的人，心胸旷达，安闲宁静，虚怀若谷。古往今来，仁善之人往往能得到人们的喜爱与敬重。就说《水浒传》里的知名人物宁江吧。他长得比普通人还普通，且既不懂得弄剑耍拳，也不能舞文弄墨真可谓是文武双缺，十八般武艺无一是能，可他却坐上了梁山泊好汉之首的宝座。为什么呢？那是因为他怀有一颗仁善之心。当他还中介一介平民时就乐善好施，接济广大贫困百姓。无论是布衣平民还是达官司显贵甚至是逃犯，他都一律平等对待，接济，怀一颗宽容仁慈真诚的待人之心，使他赢得别人的尊重。在梁山泊中不缺文武双全德才兼备之人，大家却推宁江为着，对他心服口服，全因他有一颗待人仁慈善良的真读的心。看，仁善主能把众好汉“收服”了，可见其力量是估量。

仁慈善良的人，没有斤斤计较，睚眦必报的心态，也没有惶惶不可终日的害怕感觉。仁慈的人以和为贵以协调融合为美，我敢说没有任何人愿意与一个凶残暴力冷漠无情麻木不仁的人相处；而且如真有这种人在自己身边。也会对子心怀介缔心生厌恶并敬而远之的。

纣王，秦始皇的凶残早已遗臭万年，秦桧的狠毒也令人发指，每当人们想起他们的种种恶行时都会气愤并厌恶这种行为。无论谁，上到帝王将相下到平民百姓，如果他们像秦始皇一样凶残，无疑是要被社会淘汰的，因为社会这种在集体是容许不下残忍的人的。

目前，我国正在努力建设社会主义和谐社会，我们都希望人人都是仁善之人，有了仁善，人与人会和谐相处，国与国也会和谐建交，社会也会因为人人的仁善而变得和谐安定。如真能这样，我们所企盼的共产主义社会还会只是一个梦想吗？

所以，请做一个仁善之人，过一个有智慧的人生吧！