生活中难免遇到野蛮不讲理的男人、女人；老的、年青的、拥有高端学历的、目不识丁的，等等。让人无可奈何，哑口无言；也让人哭笑不得。
见识这种野蛮不讲理的人多次交往后，自己会放低自己的要求——向下向下生活，哪怕就是图个圆满，哪怕就是图个清静，那也只是“委曲求全”。比如在公事上有个男人明明是他犯的错误导致一系列不必要发生的事故，他见此状后，死活都要强加在我这个不相干的人的身上，要我赔偿他这损失那损失，大家心知肚明的事，他却死不要脸要我赔偿，为了把他这噪音降到最低点，只好忍辱负重赔偿给他，满足他野蛮不讲理的强求，我以为这件事就此结束，天下太平。嘿！他还不知足呢。赔偿给他了，他那张嘴还争辩个没完，还喋喋不休数落这做的不是，那做的不对，为了快点了断与这种人的交往，我也做好打死不相往来也不会生悔的心态，“委曲求全”郑重向他道歉。效果还真不错，他很是满足，他说我这做的就是对了，早该这样嘛。提着我给他赔偿的物品，得意洋洋走了。
这个男人是某某知名大学毕业的才子，拥有N多的种种证件，但是人品存在的问题在光天化日之下暴露无遗，常年三百六十五天在地里与庄稼打交道的庄稼人都比此等学识宽广的“君子”纯朴厚实。庄稼人是怎样的人？老实巴结，一生忠于土地的庄稼人，没有任何怨言，亦不会有人与人之间的较量和战争，生下来就没有读过几年书，读书人常说的什么《南华经》、《道德经》他们有的恐怕听都没听说过，但是他们懂道理，什么该做，什么不该做，都清清楚楚，老老实实，一生都是这么过。我没上过大学，以为大学里出来的学子们应该是拥有很好行为的个人修养和学识，肯定不是那种把死的强说成活的人吧。但是，今天让我见识了与我想象中天壤之别的反差。我的一位在乡下的姨妈没上过学，可以说完全是一个目不识丁农妇，时常打电话来教导我们这些在城市边缘打滚的孩子们要老老实实做人，当得一就是一，当得二就是二，别贪小便宜。
在《道德经》第二十二章中，老子提到：“曲则全，枉则正，洼则盈，蔽则新，少则得，多则惑”。意思是受得住委屈，才能保全自己；经得起冤屈，事理才能得到伸直；低凹反而能积满，陈旧反而能出新，少取反而能有得，贪多反而会迷惑。这里的“曲则全”，也即现在的“委曲求全”的意思。有时候在生活中遇到无休止地纠缠个没完且野蛮不讲理的人，只好如上述一样——委曲求全。通常我向这种人道歉，对方都是得意洋洋，很是满足，丁点都意识不到自己是否有错，更别提什么自省自我检讨，一副完全认定就是别人的错误导致自己今天的不痛快。我也不好再说什么，因为发现不论自己说什么都是于事无补，道个歉而能把这种人打发走，对我也算是个安宁。
或者，读读道德经吧，会有很多新发现，也是一本重新认识自己，重新邂逅自己的书，原来是这么普通，这么平凡的道理，却被功利的双眼给蒙蔽了。现在重新拾起也不迟，错误可以犯，但是没必要再犯第二次。
2009-7-21
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