“你看我时很远，你看云时很近。”每当我抬头望蓝天中那白云时，我总会想起顾城这句诗。尽管白云变幻多端，然而在这个利欲熏心，人心叵测的社会，我们不得不对于身边的人事提高警惕，而面对大自然，我们反而能够放下警惕，舒心地享受其给我们带来的祥和与快感。　　　

我一直认为自己是梭罗笔下所书写的愚蠢人物，他们为“无穷无尽的劳役”所累，而我的生活也是忙碌的奔跑，尽受人为的烦恼所劳。不同的是，当我停下脚步，清点自己背上的行囊有多重时，我竟常常发现自己是忙忙碌碌，也是碌碌无为。　　

　　当我被烦恼所侵扰时，我选择到氤氲在花香中的石板路漫步。走走停停，听听寂静中的鸟语，有时候，我并没有听懂什么，但是心里总会渐渐地平静。幸运的话，正好赶上雨天，这时候，雨时而调皮地跑进伞来，亲昵地接触我的肌肤。往往我倒不会因为衣裳被淋湿而郁闷，仿佛它也是我的一部分，总会感觉一切都那么自然。过往那些模糊的记忆在雨中渐渐濯清，我在一次次自我清理后感觉自己在蜕变。无可否认，我是好总结者，过往的琐事一经清理，常常会总结出某些歪理，略显稚嫩，但也算是心态上的一次蜕变。　　

我从来没有为了接近自然而特意跑到某个地方去感受。很多时候，大多是心情比较低落，或者心累了，学校的一景就成了我感受自然的源泉，让我收获另一种心情。在柔暖的晨曦中守望在笔架山的最高峰翘首以待太阳出来时的那份欣喜情绪；无意间抬头望见天空编织的那缕蓝白相间的云时那份怡然的心境；在舒软的草地上看书，偶尔被几只精灵吸引，不自觉地观察它们走迷宫的足迹那份新奇的兴致。或许这只是一瞬间的心情，那瞬间或许我还会想到些什么。虽然过后就遗望在流水的光阴中。但是那一种感觉，早已成为一份沉淀，作为我成长的一部分。　　

记得有一次看到几只飞鸟在嬉戏，它们逍遥地驰骋在蔚蓝的高空。那不着痕迹的曲线深深地印在我心上，由衷地羡慕起它们所拥有的那份自由。一刹那，我又反驳自己的观点，我跟它的区别，在于前者在天上，后者在地上，不过它能活动的空间不过就是头上这片蓝天。而我，只要我愿意，懂得生活，诺大的韩师，想到哪看书就到哪看书，想到哪里瞎逛就到哪瞎逛，何必叹惜深在大学里的不自由呢？　　

身处象牙塔的我们，虽说远离墙外的喧嚣和浮躁，却往往在心里构建了一道道墙。学校、制度、考试等皆是假想中的链条，我们能感受灵魂被压抑着、束缚着，有时候生活在里面的我们甚至连呼吸都感到艰难。其实我们是被自己的身份绑架，有些人会选择跑到另一个地方，某个旅游景点放松身心。旅游如若能达到目的倒也不错，乃至于可以忽略在到达目的地的那段在车上或路上颠簸的疲乏。但是更多的只是接踵摩肩地去看人、购物、和建筑拍照，最后再拖着一具疲惫的身心回家。　　

罗曼·罗兰曾说过，一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。可见自由是相对的，樊笼里的鸟倘若能够认识到自己的处境，在笼子范围里活动，那么它也是自由的。很多时候，只是心境问题，不是环境，关键在于我们如何生活。有时候，阳台上的一缕缕阳光、一杯香茗、舞动的点点尘埃，就能让我沉默很久，仿佛加上我，就是整个世界。而那被微风吹皱的湖面，似乎随着我的呼吸在律动，反映着每一道光和影，让我时而在思考，它给我带来什么，我又能给它带来什么……　　

我并不是特别会享受自然之人，对于自然的体验往往是第三轮的。像我这种来自农村的孩子，我的童年离不开草木虫鱼。上帝给了我一双眼睛，我却很少用它来发现美。在孩提的时候，我对于这些自然的宠物熟视无睹，而到了城市生活后，我才会去仰望欣赏高楼大厦。现在，我倒蛮喜欢惬意地躺在新生的绿草上，怡然地舒展四肢，仰望着群鸟翱翔的蓝天，反而没心思留恋那些把走道的阳光都挡住的高堂大厦。　　

后来开始读书了，在周作人的《看云随笔》、《流年感忆》等书中，我才渐渐发现草木虫鱼所具有的灵性以及其可爱可玩性；法布尔的《昆虫记》在传递知识、思想的同时，也带着我领略昆虫们的日常生活习性的乐趣和美感；柏原的《谈花说木》让我认识中国传统花卉的同时，也让我了解花卉的文化知识。我这才发现过去的自己好像白活了，在平时生活中，才懂得留意去欣赏这些草木虫鱼并求证。因此，对于生活的体验，对我这种愚笨之凡夫俗子而言，往往是第三轮的。　　

不过有些东西，过了那个年龄，心境不同，感受也就不一样。比如当我在周作人的《苍蝇》中，了解到童年一看到就在它后面追杀的苍蝇原来可以作为玩物消遣，且还有多种玩法时，成年的我已经没有那种心情去尝试。不过我想，假使重来一次童年，大概我也不会那么聪明懂得如此玩法，大概这是一个氛围问题。　　

有人说，在这个浮躁的时代，人往往看不到天，看不到地，因此在诗歌的国度里，现代人很难再写出好诗歌，难以再盛产类似“床前明月光”这样的好诗句。我倒认为其实我们的肉眼是看到的，只是我们的灵魂很难在忙碌、焦虑中完全超脱出来，用另一种眼光来审视生活，用欣赏的眼光来面对世界万物。正所谓，见心见性，一个人的眼里如果只有金钱、权力，他又怎么能以平常心态去发现大自然的美。而如今在这个追名于朝，逐利于市的社会，名与利已经现实到点击率。在众生喧哗的诗坛上，很多诗人已经忘记自己的使命。像真正融在自然中比德畅神的诗人沧海一粟，因此无怪乎有人会如此浩叹。　　

此外，还有部分诗人，将自己置身于繁华喧闹的高楼里闭门造车，推崇“秀才不出门，便知天下事”。纵然我们人类发展到今天，文字算是很成熟，但是它也必让位于万物之精灵。只有亲身体验，才能感受到自然的博大包容。说到包容，倘若你不接触那一抹土壤，你怎么能够理解它那宽广的胸襟，乃至于能够接纳吸收枯叶、残花、以及动物的骨骸，还时时以崭.

【编者按】：是境由心生？还是心由境生？作者娓娓道来，语言流畅，道出自己面对境与心时，自己的所思所感。——尘灰  2012-7-11