今人是越来越喜欢颠覆传统了。
在2007年8月的《中华文史论丛》上，中国人民大学国学院院长冯其庸教授撰文指出：项羽并非自刎乌江，而是死在距离乌江120公里的东城。这篇名为《项羽不死乌江考》的文章颠覆了霸王自刎乌江岸边的传统说法。
虽然项羽身死东城的说法并非冯教授首倡，但他以年过八十的高龄，亲为实地考察，翻查浩繁的古籍文本，又经过严密的逻辑推敲论证，终于证实了项羽的确是“身死东城”。
这篇长长的考证文字，作者以严谨的治学态度娓娓道来，十分让人信服。看来霸王“乌江自刎”的慷慨悲歌真是千古讹传了。
与此形成鲜明对比的是，却有一些人在别有用心地进行着另类的“颠覆”传统。
3月初，《百家讲坛》“十大名嘴” 之一的纪连海在上海电视台纪实频道《文化中国》栏目讲述《历史上的非凡女人》。说到大禹婚后“三过家门而不入”这一典故时，他对“三过家门而不入”的解读绝对“另类”。“大禹生命中还有另外一个女人——瑶姬，相传瑶姬曾献有治水妙法的‘红宝书’给大禹，帮助大禹治水成功。”纪连海解释，红宝书其实是“走婚”时代的定情信物，瑶姬送给大禹信物 ，也就是说，大禹在外治水时和瑶姬有了恋爱关系，但为了“蒙”妻子女娇，大禹编造了“巫山神女”瑶姬帮助他治水的故事，“大禹13年治水三过家门而不入，除了一心治水外，其实还因为他有了‘婚外情’。”
中南大学女教授杨雨在新作《莫道不销魂——杨雨解密李清照》中，完全颠覆了人们心中那个不食人间烟火、多愁善感、清丽娟秀的女词人李清照的形象。在杨雨眼里，李清照虽然长得漂亮又有才，但也有很多“劣行”，比如好赌、好酒、好色。
牛三在《作秀的历史》一书中说，孔子道貌岸然的一生中，还有一则疑似绯闻。那是在他流亡生涯期间发生的。女主角是卫灵公的老婆——南子。南子是个著名的荡妇，就这么个沉迷于淫乱中的女人，听说著名知识分子流亡到本国来了，不知发了哪根神经，派人把孔子召进宫去。时年五十六岁的夫子把“女人惹不得”的著名理论抛到九霄云外，很听话地跑去了。
这三位的“颠覆”传统真是让人大跌眼镜。大禹“三过家门而不入”历来被解读为公而忘私的优秀典型，想不到几千年后竟然要背上“婚外恋”的恶名。哀婉忧伤的才情女词人李清照竟然沦为“好赌、好酒、好色 之徒”！就连孔子也逃脱不了噩运，数千年后闹出了“拈花惹草”的名人绯闻 。
真是荒天下之大谬！解读古人不能如此解读，颠覆传统不能如此颠覆！长此以往，博大精深的五千年华夏文化将荡然无存！
试问这些别有用心地颠覆传统者，当你们肆无忌惮地往无辜的古人身上安骂名的时候，你们能否摸一下胸口，看看那颗学术良心还在否？
冯其庸教授同样是颠覆了人们耳熟能详的传统说法，他获得了人们广泛的接受，并赢得大家的尊重。因为他是真正怀揣着学术良心，以严谨的治学态度最大限度的去还原历史的真实，实事求是，亲力亲为的去考察研究。而上述三位却遭到普遍的质疑，甚至是严厉的批评，为什么呢？他们是在炒作？或是“一夜成名”（扩大名气）？还是背后巨大的商业利益？
天知地知，唯有心知。
只是，别再这样放肆地解读属于全体炎黄子孙的中华文化了，也别再这样恣意地折腾远逝的古人了。我想，他们的灵魂应该在地下好好安息了。
【编者按】其实很多事，到底没有个绝对，谁对谁错，只能任由世人评说。传统如此，颠覆传统亦如此。
编辑儿狼
2008-6-19
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