命运是什么？
封建迷信认为：命运注定人生；人的升官发财，事业有无成就，生活的是祸是福，生命的是存是亡——一切都靠命运安排。
——这是庸知论谈，现在社会需要彻底打倒命运，首先就必须彻底打倒封建迷信思想。
人做与不做事情，都会有个结果，而这个结果不一定能准确预测或令人满意，这个结果即是马克思主义必然王国的一个必然。一个人的一生经历，是无数个必然的组合体，所有个人的必然组合，构成了一个“个人必然王国”；个人在某个时期“定神”回头看自己的必然时，形成了一个“有序视界”——命运。
“冲破命运的防线，打倒命运”不是封建庸知“命运认识论”，是开创新生活，追求进步，反抗落后的战斗口号。命运对人有点“意思”，谁都舍之不了，其实是必然王国中的“必然魔王”在作怪。封建迷信命运论说了两千多年，人们嘴边还是挂着“命运”；现在社会上到处是人，坏人是人好人是人，大人是人小人是人，乞丐是人富翁是人，外亮内腐“忧”国“忧”民者也是人——如果不把命运彻底揭破析释其质，什么人都当作是一个人，就打不倒命运，这就要求界限从严分清：
我们说的命运是什么？到底什么是命运？
以马克思主义理论为指导的吐丝学子认为，所谓的命运，只是人还没有足够的（物质、学识）条件，摆脱不了社会必然王国的奴役，行为受到社会自然规律限制的，发生在个人身上的所有必然的一个总体定时性概念；所谓的命运，是个人成长活动到一定时期截止的总体过程结局回顾之语言简式综合性概括，是必然王国对个人的必然制裁，人可以灵动地反抗、改善必然王国对自己个人的“待遇”，但个人离不开其的必然约束。
这是命运的新说法，新解释。与封建迷信的命运理论不能说没有关系，不过这关系是打倒与被打倒的关系。
马克思主义指导下的必然王国必然命运的解释，为封建迷信“命运”挖下了深坑，为其“葬礼”预备了不可掘离的厚土。
封建迷信认为：命运注定人生；人的升官发财，事业有无成就，生活的是祸是福，生命的是存是亡——一切都靠命运安排。
——这是庸知论谈，现在社会需要彻底打倒命运，首先就必须彻底打倒封建迷信思想。
人做与不做事情，都会有个结果，而这个结果不一定能准确预测或令人满意，这个结果即是马克思主义必然王国的一个必然。一个人的一生经历，是无数个必然的组合体，所有个人的必然组合，构成了一个“个人必然王国”；个人在某个时期“定神”回头看自己的必然时，形成了一个“有序视界”——命运。
“冲破命运的防线，打倒命运”不是封建庸知“命运认识论”，是开创新生活，追求进步，反抗落后的战斗口号。命运对人有点“意思”，谁都舍之不了，其实是必然王国中的“必然魔王”在作怪。封建迷信命运论说了两千多年，人们嘴边还是挂着“命运”；现在社会上到处是人，坏人是人好人是人，大人是人小人是人，乞丐是人富翁是人，外亮内腐“忧”国“忧”民者也是人——如果不把命运彻底揭破析释其质，什么人都当作是一个人，就打不倒命运，这就要求界限从严分清：
我们说的命运是什么？到底什么是命运？
以马克思主义理论为指导的吐丝学子认为，所谓的命运，只是人还没有足够的（物质、学识）条件，摆脱不了社会必然王国的奴役，行为受到社会自然规律限制的，发生在个人身上的所有必然的一个总体定时性概念；所谓的命运，是个人成长活动到一定时期截止的总体过程结局回顾之语言简式综合性概括，是必然王国对个人的必然制裁，人可以灵动地反抗、改善必然王国对自己个人的“待遇”，但个人离不开其的必然约束。
这是命运的新说法，新解释。与封建迷信的命运理论不能说没有关系，不过这关系是打倒与被打倒的关系。
马克思主义指导下的必然王国必然命运的解释，为封建迷信“命运”挖下了深坑，为其“葬礼”预备了不可掘离的厚土。
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