杂文·评论·奇章

• 永不言弃

    人生路上，永不言弃的人，看到的永远是希望；而轻易就放弃的人，等待他的后果只会是绝望。永不言弃的人，心中总会是一个乐观安适的心态；而轻易放弃的人，心绪烦恼万分，终日生活在困恼与悲观之中。永不言弃的人，往往会享受到胜利与成功给他带来的喜悦；而轻易就放弃的人，失败永远是他心中无法抹去的一道阴影。而一个人想要在生活中取得一丝一毫的成绩，就要奋斗、坚持、永不言弃。大千世界，繁杂世俗，明争暗斗，你掠我夺，已成为当今社会的一种陋习。挫折，对斤斤计较的人，独占鳌头的人来说，却是一种永远也过不了的坎，他们只顾沉迷于纸醉金迷、富贵美满的生活，一遇到挫折，就再也没有勇气坚持下去，奋斗下去。忘却了永不言弃的内在含义，而永不言弃又是什么呢？永不言弃是一种精神。有了它就有了自我尊严，有了生命价值；有了它就摧不垮、压不倒、追求不泯、意志不衰。而雄鹰总要高翔，是翠竹总要拔节，是种子总要破土，是金子总要闪光。永不言弃是一种力量。它能使你于羁绊中自拔，从无奈中奋起；它能使你放飞梦想，冲出樊篱，找到属于自己的人生轨迹。永不言弃是成功的潜动力。永不言弃是一种独立的品格。它不趋同，不媚俗，它拥有自己独特方式，敏锐的视觉，超凡的见识，无论得失，无论宠辱，它都波澜不惊，一如既往。牵挂天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，俯首甘为孺子牛的鲁迅，不畏病魔缠绕的霍金，他们心中的那份永不言弃的意志感人至深，成为名族的精神瑰宝。永不言弃是光芒四射的钻石，美丽而永恒。永不言弃是一种财富。它不能被岁月带走，不能因斗转星移而磨损其棱角，不能因晨钟暮鼓而剥浊其光泽。永不言弃的意志也不会被潮流卷走。“太难了，放弃吧，”将会泯灭永不言弃的意志。永不言弃更不能被名利诱走，不能因崇山峻岭的阻碍而放弃，不能因屈于强权而包裹永不言弃的意志。永不言弃的意志不可丢，不可灭。永不言弃，是一份坚忍一份执著。奋发图强，乐以忘忧，或许有些无奈，煮灯黄卷，宵衣旰食，或许有些寂寥，悬梁刺股，襄萤映雪，或许有些孤独。但是，我们坚持的是治国平天下。于是我看见苏武，比大漠还要古老的汉使，守望着他的高原，大漠的风雕刻出手掌的龟裂，大漠的霜雪染白了他的双鬓，草原上的树枝孤独地守望着自由，鹰群年复一年地画出恒古的弧线，我听不见他的哀叹，只看见光滑而秃的汉节，是的，它在诉说着尊严、自由与气节，于是我懂得，永不言弃不仅是生活态度，更是生命流淌的血液。永不言弃，且把生命熔铸成文字，把青春挥舞生风，盛进龙纹的剑鞘，换来龙光射牛斗。永不言弃，把住年轻的脉搏，去追赶似水流年，用自己的热血挥洒，求一个国富民昌。永不言弃，不是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤，而是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气；不是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝，而是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的刚强不屈；不是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神，而是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞口里爬出”的凛然正气。亲爱的朋友，永不言弃的意志是一份宝贵的财富，我们要坚守；是一种动力，我们要发扬；是一种精神，我们要牢记。哪管前路有多少风雨，有多少艰难险阻，我们都要坚持，要奋斗，要以永不言弃的意志夺取胜利的成果，唯有这样，自己的人生价值才会迸发耀眼的光芒。【编者按】：人贵在坚持。坚持需要勇气，也需要毅力。只有坚持到最后的人，才能看到彼岸的花开。作者用了一系列的排比段来论证自己的观点，强调突出文章的主题，主题鲜明，语言流畅，思维缜密。问好作者。                       ---陌路故知  2012.6.22

  2012-06-22 12:20:36 作者:那年那事

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• 男儿当自强

   树有树绿，花有花香，山有山高，自然万物皆在不断地演化着自己的角色。经历过多少风雨波折，它们从来不低头；面临过多少狂风暴雨，它们从来不折腰；接触过多少无情摧残，它们从来不甘失败……这一切的一切，源于什么？只是一个强壮的身躯，一脸蓄意的微笑？不，不是，自然万物之所以能够经得起风雨的洗礼与暴雪的考验，这些都源自于它本身特有的内在品质——自强不息。而社会中的人呢？人，又是怎样走过来，创造辉煌的呢？其实不然，在这条充满荆棘的道路上，人们正是经历过了风雨的洗礼，才得以见到今天的彩虹。没有风雨的考验，我们成不了今天的丰功伟绩；没有崇山的阻塞，我们完善不了人生的气质；没有大海的波涛，我们抵达不了成功的彼岸……人生的道路上正因为有了这些磨难的考验，我们才能在磨练中认识自己，在认识中总结经验提升自己。也正是有了这些物质的出现，我们才可以锻造这摧不垮、压不倒的潜在高贵品质——自强不息。但是，在这个现实生活中，有多少人能够真正地做到了自强不息，又有多少人能够利用这种高气质创造属于自己的“一片天”了呢？回答是很少的。在这个物欲横流、充满歪风邪气的社会里，人们首先想到的不是利用这种潜品质去打造一切，而是想着安逸享受，想着如何去升官发财。自强不息这个词语对于他们来说，那只是口头语言，是没有任何意义所在的，长期处于想入非非，沉迷于纸醉金迷生活的“懦者”早已把自强不息抛到九霄云外，早已忘却了什么是自强不息。有了自强不息，迎接成功的脚步就更近了；但是没有了自强不息，失败就只离你毫厘之差。自强不息能使人于磨难中脱颖而出。自强不息是束燃烧梦想的火花，是在负伤之后的超越自我。还记得在奥运会上连夺3块金牌的李宁是带伤参加比赛的。在1984年5月，严重的伤痛使他放弃了在南昌举行的全国体操赛；奥运会临近，伤痛稍有好转，他就参加了训练，去洛杉矶后，有一天做双杠后滚翻直倒立拉臂时，一使劲，胸肌拉伤了，肩背也受伤，痛的他痉挛抽搐，攥紧拳头。可他瞒着教练，暗暗发誓：“拼吧，就是比赛后肩膀断了，我也认了！”就这样，李宁不仅靠他的体力、技术，还靠他的坚强意志和自强不息的精神夺得了3块金牌。金牌是重要的，比金牌更重要的是精神。体育场上最感动人们的，就是这种拼搏与自强不息的精神。自强不息是一种财富。几近生死关头的保尔，不畏艰难困苦，毅然选择最困难的路劲走，经历了多少年的风风雨雨，他终于在人生的路上干出了一番成绩，保尔为自己的理想而不屈奋斗，他就是英雄……为理想而奋斗，有的理想实现了，有的理想仿佛永远在遥远的地方向他招手。不管如何，奋斗的人生就是无悔的人生。只要自身还保留着自强不息的品质，并用以去奋斗，终将会创造出财富。自强不息是一种力量、一份永恒的执着……但是在生活中，有的人脑中虽有自强不息的概念，但是不用以现实的奋斗，最终还是失败了。袁世凯虽然打着“自强不息”的旗号去创建自己的伟业，但是他那种“奸人”之举却不为人们所拥护，有了口号，却不用以实践，一心想着创造伟业的他，最终种下了“失败之树”。自强不息，不能只打口号，还要用以实践，只有实践了，它才会发出那最美、最灿的亮光。男儿心，志在四方，好男儿当自强，今日自强不息为我们所用，明天它为我带来财富，驶向成功的彼岸。

  2012-06-22 12:19:47 作者:那年那事

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• 关于“校园十星”的那些事

  关于梦想，有的人废寝忘食，奔跑在永无止境的人生道路上；关于美德，有的人默默学习、默默付出；关于诚信；有的人宁可吃点亏，也不愿有负于他人……而关于荣誉，有的人为着能够鹤立鸡群，不惜采用各种手段，拼得你死我活、尔虞我诈，甚至两败俱伤，直至把自己丢失在茫茫人海当中。不知这样的结果，人们是否理性的分析思考过了呢？人们都说：金无足赤，人无完人。是的，每个人都不可能做得到十全十美，但是，我们要做到为人诚信，不失本真；所谓人无信不立，相信大家都懂得这其中的深意。每一个人的心中都有私念，每一个人都希望自己受到别人的认可，希望自己成名。但是，请不要忘记了，在做每一件事的时候要扪心地问一下自己，这件事做的可否正确。前不久，我校在全校范围内对40多位“校园十星”候选人进行了评选,其中引起了强烈的反响。我们都知道，“校园十星”评的不是人的本身，而是这个人在生活中传承出来的高尚的品质与难能可贵的精神。在我们身边有许许多多的人都和我们一样，他们都在默默地进行着经营着自己的精神家园，他们都是可敬可学的。我们没有唯一的标准去评论一个人有多好或者有多坏，因为人没有高低贵贱之分，或许今天你赢了，而明天到底能否保持着向上的或者第一的荣誉，这就不得而知了。每一个人都有优缺点，我们要做的就是：取其精华，去其糟粕。问心无愧就好！然而，在我校“校园十星”的评选过程中，试问一下我们身边的每一位同学，你们是否做到了理性分析，是否认真地考量认证，是否是真正的从心底为某一位同学投票的呢……有太多的是否，我们都无从去说明，但我们每一个人的心中都知道这中间发生了什么，只是我们不愿意说罢了。人贵有自知之明，我们不妨与理性与诚实与真诚携手，去塑造自己，这总比做自己不愿意做的违心的事好得多。作为“校园十星”候选人的我，不是在评论哪位同学做的好与不好，更不是在埋怨同学们的不理性，而是提醒我们同学在做任何事的时候都要问一下自己该不该这样做，这样做会有什么结果。我们不能否认在本次“校园十星”网络投票的过程中，有些同学为着能够拿到这个所谓的荣誉而在其中拉票，我们要清楚地认识到，评选“校园十星”真正的目的是选出我们同学心中的“偶像”，是提醒我们同学向这些表现突出的同学学习，发扬他们身上所体现出来的高尚的精神。这样一来，假若我们只是为得到这个荣誉而拉票，试问自己的内心是否该这样做，这样做了有什么意义，我们是否想过了呢……我们要让公众自己去判断，让公众用心去发现，让他们用心去选出自己心中真正的“校园十星”，而不是由于拉票的原因，连候选人的资料放置一边看都不看而投票。就拿“孝顺之星”举个简单的例子说明。假若现在有A、B两位候选人，A是一位很孝顺的孩子，B仅次于A；而B人缘比较好，在日常生活中有很多的朋友，B为了能够拿到本次“校园十星”的荣誉而拉票，作为B的同学，你不顾一切就因为你和B比较好就投他的票，让B拿到此次的荣誉。让原本家庭比较困难又比较孝顺的A失去这次机会，试问自己的内心是该高兴还是悲伤，问问自己拿到的这个荣誉该或不该……我们的老师都曾教过我们，做人要诚实，要讲理智；但是，我们理智了吗？假若您是真正的孝顺为何要拉票，为何一定要得到别人的认可才行呢？如果自己是真孝，何惧别人不会投自己一票呢？孝，是给自己爱的人和爱自己的人的，它不需要张扬，只要它永存在自己的心中，你就是“百善孝为先”其中的一位践行者，就是孝顺的儿女。用一位同学的话说，评选“校园十星”是选出我们心目中的“偶像”，是让我们向他们学习的，而不是做面子拿荣誉的，我们不希望“校园十星”在我们心中原本美好的形象大打折扣，这样的话，就失去评选的初衷与最终的意义。我们都知道网络投票“校园十星”仅是一项参考，但不管是参考也好，决定也罢，我们都希望同学们在投票的过程中理性思考，冷静分析，投出自己神圣的一票，选出自己心目中的真正的“偶像”，让“十星精神”传承得更远、更高、更美……这样，我们才能做到真正的成功，否则这还是一个“空壳子”。【编者按】：哲学告诉我们，看待一件事，要用辩证的方法，要理性分析，避免片面化。作者就评选“校园十星”的问题道出了自己的看法和心声，呼吁同学们理性思考，冷静分析，公平投票。诚然，靠人情拉票已经成为这个社会的不良风气之一，然而，只要我们能够坚守自己内心最真实的想法，风气也是可以一点一点改善的。祝福作者。                 -------陌路故知2012/6/22

  2012-06-22 12:10:42 作者:那年那事

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• 尊重 关注 欣赏

  尊重 关注 欣赏——试论新课程标准实施中教师对后进生应采取的态度任何一个学校、一个班级，都会存在这样一群人，他们上课基本不听讲，作业基本不完成，纪律基本不遵守，成绩基本是倒数，教育基本无效果，我们把这群人称为“学习后进生”。导致学生沦落为后进生的原因除了自身原因、家庭原因、社会原因之外，还有学校原因，具体地说是教师的原因，后进生特别是处于中学阶段的后进生正处于身心发展阶段，需要有人引导他们形成正确的世界观、人生观。有些父母因为工作的原因而把教育的责任推给了学校，这时，教育后进生的责任就责无旁贷地落到了学校的肩上。我们相信，任何一个人都不是天生就是后进生，而是由环境造成的。因此，后进生的尴尬地位是可以改变的，关键在于教育、在于教师。那么，教师应在教学过程中如何对待后进生才能帮他们摘掉“后进生”的帽子呢？我认为教师必须做到尊重、关注、欣赏后进生。尊重后进生。每个人都是一个独立的个体，都需要并且渴望别人的尊重。和谐的社会生活、家庭生活都是以互相尊重为前提的。校园生活也不例外，因此，教师在教学过程中要做到尊重后进生，尊重他们的自由人格、尊重他们的个性发展。不因为他们表现出来的“异样”行为和后知后觉而加以讽刺、挖苦。在我的求学生涯中，我曾遇到过这样的教师，他在课堂上叫一名后进生站起来回答问题，该学生回答不出来，这位教师就用手指摁了该学生的头，并且说他笨，不知道每天来学校是干嘛的，简直是浪费父母的钱，诸如此类的话语还说了一大串。这样的老师这样侮辱学生，严重挫伤了学生的心灵。自此，该学生对这名教师恨之入骨，一直以来都不听他的课。也许这名老师当初并不是有意这样批评他的，但无论怎样，这种行为不但影响到其他学生对授课教师及其科目的学习兴趣与态度，还影响到教师在学生心目中形象，降低教师行业的高尚性与纯洁性，并进一步加强了学生的反抗心理，这与教师努力转变后进生地位的初衷是相违背的。关注后进生。有一部分后进生是由于父母长期不在家缺乏关注而酿成的。这批后进生在家里得不到关注，在学校里寻求关注的欲望就尤为强烈。他们在课堂上违纪，在校园里打架，很大一部分原因是为了引起教师和学生的关注，找回那份“人有我无”的需要。教师应该抓住后进生的这个心理特点，多点关注他们、满足他们的需求。平日里多与他们沟通，从各方面了解他们的情况，特别是对那些本来不是后进生后来变成后进生的学生，教师更应该给予高度重视，了解他们的内心需求与困惑，引导他们走出阴霾，防止恶果发生。此外，教师还应该为后进生提供必要的自我表现平台。在课堂上让他们回答一些简单的问题，让他们在班上担任干部职务，一方面可以让他们充分发挥自身才能，另一方面还可以以此约束他们的行为。据了解，那些说自己对班级没有感情的学生，很大一部分原因是没有得到班级的重视。可见，多点关注后进生，不仅可以转变他们的后进生地位，还可以培养他们的集体主义精神，促使班风学风向良好方向发展。欣赏后进生。好奇心与求知欲是促使人们不断探索学习的心理因素，一个没有好奇心与求知欲的人是可悲的，这种人对一切都失去了兴趣，人生毫无追求，犹如行尸走兽。如何有效利用后进生的好奇心与求知欲促使其摆脱后进生的名号呢？学会欣赏、表扬后进生是一个有效的方法。在平时的作业、考试、课堂中，教师应在各种场合为后进生提供表现机会，充分肯定他们的回答。即使学生的答案过于离谱，教师也不能用生硬的语气来否定他们，而应该用婉转的语气或答案对比的方法来使其认识到自己答案的错误。倘若一个教师对学生的答案批得一无是处，那么下一次又会有谁敢回答问题呢？如果他们的答案得到认可，他们就会信心大增，找会自尊，渐渐地，就会对学习产生兴趣了。

  2012-06-20 12:28:42 作者:黎建军

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• 我言宝钗胜黛玉

  ——从现代社会的角度论宝钗黛玉的优劣自古人们对《红楼梦》中的人物的善恶、优劣争论不止，特别是对林黛玉和薛宝钗两位中心人物的辩论，真是见仁见智，但是纵观各种评论，我们不难发现，薛宝钗的形象比起林黛玉来还是略逊一筹的。然而，我却不认同这种观点，我认为薛宝钗比林黛玉更胜一筹，特别从现代社会这个角度来分析，薛宝钗集中了贤妻良母的优秀品质于一身，是广大男性的理想对象。下面，我们对宝钗和黛玉的性格进行对比分析：（一）宝钗虚怀若谷，言行豁达；黛玉小气多疑，多愁善感。黛玉的个性比较强，她对宝钗曾心怀敌意，与宝钗相处时，多次因一些鸡毛蒜皮的小事心里不爽，拿话刻薄宝钗，宝钗总是装作没听见，不与计较，后来宝钗的大度也感化了黛玉。薛宝钗面对林黛玉的无理取闹是有能力反击的，但是她不反击，这就体现了她的宽容大度。在小节上她对比她年少的林黛玉从不斤斤计较。此外，面对恶嫂金桂寻衅滋事，面对金桂的羞辱讥讽，宝钗忍气吞声，以大家闺秀的风范多次化解了矛盾。黛玉则与宝钗不同，她一直都把宝钗当作感情上的竞争对手，处处都留意、关注着宝玉和宝钗的一举一动，只要看到他们二人有什么亲昵的行为，她总会借题发挥，不理宝玉，甚至还经常有事没事怀疑他们。多愁善感也是林黛玉的一大特点，花开花谢本来就是自然景象，黛玉却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。常常顾影自怜，暗自哭泣。又经常为身边的一点小事而浮想联翩，想自己的凄惨身世，寄人篱下，不禁自哎自叹，伤感流泪，终日生活在忧愁之中。（二）宝钗善解人意，宽厚待人；黛玉天性孤傲，尖酸刻薄。宝钗能够揣测别人的喜好，根据别人的喜好来处理事情，深得他人的喜爱。贾母要给宝钗做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜辣食物，就按贾母平时的爱好回答。使贾母满心欢喜。这虽有虚伪和圆滑之嫌，但我认为这是人生存于世必须掌握的做人道理，只要是利己又不损人的事情，我们何乐而不为呢？金钏儿投井自杀，宝钗安慰王夫人和自动拿出新衣服为死者妆裹等事都体现了宝钗的善解人意。宝钗对人十分宽厚仗义。如史湘云要开社做东道，但是缺钱不好办事，宝钗资助她办了螃蟹宴；林黛玉的药要用燕窝，又不便和贾母、凤姐开口，宝钗从自己月钱中拨出钱两；邢岫烟的冬衣当掉了，处境窘迫，她就命莺儿瞒住众人取了回来。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦处境，为他们筹划一点额外的进益。如此种种，宝钗不但给予援助，而且非常小心，不把这些事张扬，给当事人留足了体面。林黛玉很孤傲，她瞧不起戏子，不喜欢大家拿她和龄官比相貌，她不要臭男人的东西，尽管这东西是北静王爷送给宝玉的，她也不畏强权，不屈服于人，从不说讨人喜欢的话，她知道丫鬟老妈子不喜欢她，宁可自己撑着病，也不愿劳烦祖母劳烦下人，她明白宝钗人缘好，会处事，自己却不反省自己，做出任何改变，仍然我行我素。黛玉的语言直来直去，表里如一，有时未免尖刻。黛玉的口才很好，但她的口才在讽刺别人的同时，也带给了别人反感，撕裂了别人的颜面，也撕裂了自己与别人的关系，就连那个个性豪爽的史湘云也批评她：“专挑别人的不是！见一个打趣一个”；丫头小红也说：“嘴爱刻薄别人，心里又细”，这些都说明别人对黛玉的反感。她和史湘云的吵架，对刘姥姥的歧视，对周瑞家的轻视等都说明了她的尖酸刻薄。（三）宝钗权衡轻重，顾全大局；黛玉我行我素、不识时务。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，宝钗一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系。在处理问题时，能够淡定从容，权衡轻重，从大局出发，把大事化小，小事化了。黛玉则不同，在《红楼梦》十六回中，林黛玉重回贾府，贾宝玉将“圣上亲赐”给北静王，北静王又送给宝玉的香串珍重取出，转赠黛玉，黛玉却说：“什么臭男人拿过的！我不要他。”掷而不取。他居然我行我素，得罪权贵，不识时务。第四十回,写史太君两宴大观园,刘姥姥得到贾母的高兴,贾府为刘姥姥耗费了些资财,黛玉便把刘姥姥比作母蝗虫,讽刺贾母的行为是“携蝗大嚼”。贾母是贾府的最高权力的代表，众人如凤姐、宝钗莫不可足了劲巴结奉承，黛玉这“寄人篱下”之人直言讥讽，竟不怕失了贾母的疼爱与维护，任性妄为。综上所述，宝钗胜在情商高。虽然宝钗也有她的缺点，但瑕不掩瑜，她容貌俊美，处事稳重，用今天的话来说就是“入得厨房，出得厅堂”，是男性背后的得力助手，是一位万里无一的理想对象。也许林黛玉看起来更清高娇美，但如果现实中与这样的人相处起来，确实是一件令人头疼的事。无论是在职场招聘还是平时的生活相处中，我们更偏向于薛宝钗这样一位虚怀若谷、言行豁达、善解人意、宽厚待人、权衡轻重、顾全大局的平易近人的时代女性。【编者按】：宝钗是入世的，黛玉是出世的。一个是现实，一个是理想。正所谓有一千个读者，就有一千个哈姆雷特，谁是谁非，谁好谁坏，并没有明确界限。宝钗的人情世故，黛玉的心直口快；宝钗的心思细腻，黛玉的坦率直接；宝钗的才华，黛玉的才情。不同的人不同的性格会有不同的喜好观点。本文观点明确，分点论证宝钗优于黛玉的地方，有理有据，逻辑性强。问好作者。                                              ----陌路故知                                                 2012.6.21                                                                                    

  2012-06-20 12:27:00 作者:黎建军

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• 摒弃“两化”教学，倡导“因文施教”

  摒弃“两化”教学，倡导“因文施教”——试论阅读教学与文体的关系 新课标指出：阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。阅读教学具有搜集处理信息、发展自我、发展情感、发展语言能力、发展思维等功能。文体则指文章的风格或体裁。不同的人在阅读教学与文体的关系上持有不同的看法，其中有人认为文体文本只是作者借以表达思想感情的载体，从而轻视其在阅读教学过程中的作用，由此在阅读教学与文体关系问题上存在偏差，进而对不同文体采用基本相同的模式进行教学，缺少对文体特点的分析和对讲授方式的选择，导致授课形式千篇一律。甚至有些教师在阅读教学方法上呈现出“统一化”、“模式化”的特点。所谓统一化，就是指在阅读教学过程中面对不同的文体文本均采用大同小异的讲授方式；而模式化则是指遵循一定的套路、模板或规则进行讲授，不知变通。以上这种缺乏针对性、具体性的死板的、僵化的教学讲授模式正是我国课堂教学中普遍存在的突出问题。“统一化、模式化”的教学方式是不及格教师所作，不合理教育所为。当前教育改革的春风并没有把这种局面扭转过来，有些地方甚至在这条错误道路上越走越远。那么，我们该如何看待阅读教学与文体之间的关系呢？它们两者之间的正确关系又是怎样的呢？汉语中有“因地制宜”、“量体裁衣”、“因材施教”等词语，它们的意思都是指根据对象的具体情况，制定或采取适当的措施或方法来干某件事情或处理事情。这个道理也可以运用到阅读教学与文体的关系问题上，只是在名字上稍作改变，变成“因文施教”而已。也就是说，在进行阅读教学的过程中应该摒弃“两化”教学，倡导“因文施教”，根据不同的文体采取不同的教学方法，防止教学方式千篇一律。在语文教学过程中，文学作品的阅读至关重要，尤其在中学阶段，它直接有助于提高学生的文学素养。要深人理解文学作品，就一定要掌握文学作品的阅读方法，没有方法的阅读就是盲目的阅读。文学是人文科学的一个重要分支，文学是以形象感人的。所以，在文学作品的阅读中，教师要针对不同文学体裁，对诗歌作品、小说作品、散文作品、戏剧作品等明确地抽象出“一般的阅读方法”，即是从阅读实践中抽象出来的某些规律性的东西。它既对阅读实践产生指导使用，同时又要受到实践的检验，并在阅读实践中不断地发展和完善。文章的体裁不同，采用的教学方法存在差异。说明文不仅要把握说明对象的特征、特点，说明的顺序，说明的方法，也不可忽视文章中体现出的人文精神。诗歌是诗与歌的统称，它具有韵律美，语言凝练，充满情感和想象的特点。教师在阅读教学时应根据诗歌的特点，重视朗读吟诵、整体感悟、分析感情、展现意境、领略音韵、研究写法、展开想象的方法步骤。小说是以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。我们在教学中可以从人物、情节、环节等方面入手来进行。总之，教师在教学中要抓住不同文体的特点认真指导学生阅读，当学生掌握了阅读方法之后，他们会自觉地去浏览阅读课文，学生孜孜不倦地吸收教师浇灌的润物春雨。文体是形式与内容的结合体，结构、语言、技巧等是其形式，中心主旨、思想感情等是其内容，形式依靠内容来充实和强化，内容则依靠形式来组装与表达。若针对不同的文体都采用一致的讲授方法，一方面不能发挥不同文体的技巧优势，违背了语文课程标准对阅读教学提出的尊重文本的要求，违背了语文课程标准提出的培养学生个性和创新精神的原则；另一方面也不符合多元化的时代要求和学生追求新鲜多样的生理特点，容易导致学生产生厌学心理和抵抗情绪。相反，如果教师在阅读教学中根据不同文体采取不同的教学方式，不仅让学生觉得新鲜，而且还加深了学生对各种文体的理解与记忆，对提高学生学习兴趣、增强学生的求知欲、提高教学质量具有极大的积极作用。古人云：“授人以鱼，不如授之以渔”，学习能力的提高主要得益于施教者采取有效的教学方法和学习者不断反省和改造自己。掌握科学有效的教学方法与阅读方法已经成为时代对我们提出的要求。要使学生在阅读教学过程中处于积极学习、主动发展的状态，关键是想办法创新教学方法和让学生掌握正确的阅读方法。在具体的阅读教学中，应根据不同文体的特点和规律选择不同的阅读方法，进行不同形式的阅读。也就是本文所说的“摒弃两化教学，倡导因文施教”。 

  2012-06-20 12:24:59 作者:黎建军

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