众所周之,<<三国演义>>为我国古代四大名著之一,不仅在古代文学地位声名显赫,而且自古至今历久不衰,其内容”内涵蕴藏贯穿着历史各文化的国学众多方面。　　

   由此说来。《〈三国演义〉不愧为一部久负盛名的国学经典。阅读期间，我受到一种神圣的思想和精神感染，久久不能忘怀。沉思良久，而那种力量就是我所理解该书的主旨思想中心-----“忠君”！　　

   在其“忠君”领域中，反映最为强烈，印象最为深刻，首屈一指的，要数诸葛孔明了：感刘备三顾茅庐之恩，受白帝托孤之命，屡次代魏屡挫屡阻屡战，死后变要为蜀国军作作最后贡献。真正的撼人心弦的鞠躬尽瘁，死面后已啊呀！　　

   每当我看到书中以上片段时，都为之动容，犹其第一次，我在这巨著中透析出的人生智慧也是从那时开始的。　　

   诸葛武侯的“忠君“精神和影响力虽不能用什么伟大。光辉。忠直等等泛词简句所能完整表达出来。但其事迹。作风，原则却成为《〈三国演义〉》中人物标榜”忠君“思想的一面镜子。即能照耀某英雄仕人的光辉形象，又能影射某叛徒 君的不忠丑恶。　　

   诸如姜维：对旧主不离不弃。竭力尽忠，投奔武侯后。尽心尽责，诚报知遇之恩，后主听谗远贤，姜毫不动摇，坚忠君。表丹心。后主昏庸诏降，姜受辱诈降，密谋复国，后东窗事发，以死殉国。　　

   此人此事此忠，实令人钦佩！透过姜维，我从中受到不少人生启发：前人忠肝义胆，败不求荣。一生忠直，精忠报国。　　

   这种做人精神和处事原则真让我们现代人受到了观念上的教育：姜维将自身的军事才略智慧闪耀于其“忠君“人生当中，这种形式的智慧人生，我国任何年代任何时候都需要特别在如今日新月异的时代潮流中，现代国人不应只重过硬的科学文化技术，还必须要有在我们一生中，偈妾维也纳一样”忠君“性质的忠于祖国的自始至终的坚定恪守。我们就知道，能做到坚信也是一种智慧啊。　　

   反之，若国人忽略了从国学经典中巩固自身“忠“的修养，国家就会面临潜伏的危机。　　

   譬如魏延：对旧主不忠不义，见异思迁；投靠刘备后，攻城掠地，尽炅才能；武侯逝死，本性渐现，图谋不轨，得封垂帝，拥兵叛蜀，马岱诛之。　　

该人该事该奸实令人义愤！透过魏延，我从中受到不少人生启发：有的前人卖主求荣，诈中藏奸，以怨报德，忘本望利。，　　

这种做人精神和处事原则真让我们现代人受到警惕性的教育：魏延将自身的军事胆略智慧在其一生中进展得淋漓尽致，前期入蜀后，为君忘死效忠，任劳任怨，这些事实是值得肯定的。但他在智慧与人生走向的抉择大错，若果魏延在武侯逝后，注意加强对“忠君”的恪守和履行那么他的人生会变成怎，蜀国的命运又会改变吗？　　

可以肯定的是，至少他的卓越智慧能使其人生完美无憾，蜀人景仰，后人誉评！　　

时至近代，国人忽略了从国学经典中汲取“忠”的教育，引致国家真的出现了危机。　　

例如抗日战争时期，日本侵略者实施“以华制华”，中华大地竟出现了层出不穷，为数不少的汉奸。其中负面影响最为恶劣的要数汪精卫：在中国最危难、最需要他的时候，不但没挺身而出，勇挑重担，反而背党弃民，充当人民公敌，甘当汉奸，对身处的国民党不忠，对国家民族不忠。　　

现时在杭州—祠堂门口就有一对汪精卫夫妇反手被绑跪下的石像。常被路人及慕名而来的人唾骂。　　

汪精卫死后的悲惨下场令人感到遗憾，其早期为国民党效力，曾有“中国美男子”之称，素以头脑冷静，手腕灵活著称。如此智慧，优秀人才中竟失了“忠”度。误入歧途。如果汪精卫当时能充分发挥其政治外交智慧。与国民统一战线，那么中国的抗战形势又会否截然相反他的人生是否成为“智忠两全”的典范呢？　　

由此可见，“忠君”乃至“忠国”思想仍是我国国情需要和时代主题之一。平时不充实自己的“忠”思想，不明确“效忠”对象。我们就会在构建和谐社会道路上出乱子。一人不忠，憾其一生，多人不忠。危及祖国。综数历史现象，我奉劝国人及鞭策自己空闲时多研读国学经典，琢磨蕴涵，汲精弃粕。如此坚持，定能加强自身的素质修养，为我们日后的理想人生注入智慧的灵魂动力。　　

在本人看来。国学的浩渊精深就像天上漫无边际的星空，在这一片国学天空里，是《三国演义》让我托起一片属于“忠”的空间，在我的人生天空中点亮出通往“忠”的智慧之路！