翻过历代王朝群臣将相演义录，不乏风风火火隽铭汗青的人物，但恐怕再难找出像曾国藩这样一个复杂的矛盾体了。
对于这样复杂的一个人物，我不可能复杂地面面俱到地引经据典分析一番。我没那资格，因为遥望百年，他——一代中兴名臣，我——一介混世书虫，隔着重重封建礼教的甲胄，层层名利场黑白王牌，我难望曾公项背。我也无法用平行的目光去看他落日王朝下的背影。我没有资格，同时，我也不想复杂地去看他，我不曾遍览他的家书文集，更不曾“货比三家”般在众大家的评论中徜徉，我只想拾起若干碎片，拼出我理解中那个残破的身影。
我试图用最少最干净的记忆去表达我最单纯而真实的想法。
曾国藩在我看来，就是封建祭坛上最完美的一个牺牲。
这是我想得出的关于他唯一可说的定义了。因为他活得不像人。虽说世人多感慨我们都被社会磨平了棱角，活像一个模子里刻出来的，但毕竟庸人出于对生存生活的本能追求，终会展现“活”的自我一面，而曾国藩显然不出自于常人的模子。他是用最严谨的礼制打磨出来的标杆。一颦一笑，一举一动均如提线木偶的演出。虽然同常人一样，他也吃饭，但不像常人那样挣命得一餐，呜呼善哉。他会牢记君君臣臣，皇恩泽被，吾食皇粮，甘为皇奴。他也有七情六欲、悲欢离合，但怎么看都让人觉得他活得不真实。在他身上折射不出一个人血肉的光亮。自始至终，他让我觉得他虽身处人臣之冠，但越往上爬越像是为了头上封建的“礼”帽而演出，越活越失去做人的滋味。最后横看是“礼”侧亦“礼”，四方四正，岿然不动。我怀疑，也许他自己弥留之际也不清楚自己为了什么而活过又为了什么而死去，也许那一刻他的大脑亦如那可耻的三寸金莲变形麻木，一副可怜。
他活得不像人，也不像是个神。他的思想虽可为万世师，言行虽可为百家言，为几世几代后人顶礼膜拜，但他终没有在后世炽热的目光中超脱升华成神仙。他只能是一具万世不朽的偶像。任唾沫湿身，任风尘遮面，他抱着他毕生的信念至死不渝。他的形他的心已有所役。注定南海万里烟波是他无法踏足的地方，云端万里长空是他无法神驰的境界，即使为他超度，他也去不了任何地方，因为灵魂最终需要的还是自救。
他活得非人非神，更不似鬼。喝了孟婆汤，忘记前世今生。鬼似乎在某种程度上得以解脱，该万劫不复入地狱的大可嚎啕，该投胎超升转世人间的随便欢呼。鬼似乎活得都比他真实点。曾国藩自从为自己挖下封建纲常伦理的坑后，便失去了与生命真诚对话的可能。“生还是死，这是一个问题。”对于他都不是个问题。哈姆雷特至少还有选择的机会，而他最后什么都没有。没有明枪指着他，没有暗箭等着他，是他自己为自己在头顶悬了一把达摩克利斯之剑，让自己时时不敢忘礼越轨一步。他是活活被自己累死的。死的时候，脸上不会有表情，手上不会有紧握不放的东西，一切静得让人的眼泪凝固在心里，惊叹消失在空气里，只剩紫禁城里垂暮的落日残喘着。
王充闾先生说他是“用破一生心”，我想是对的，一个“破”字让他实实在在成了我眼中那个最悲剧的人物。
我不了解曾国藩，我想也没有人能真正读懂这个复杂的人吧，所以中国的历史上有了一个说不清的，曾国藩。
【编辑按】如果说曾国藩是那用封建最严谨的礼制打磨出来的标杆，一个社会的模子是一个悲剧的话，不能够不说，现在社会的潜规则则更让我们更悲剧。历史是重复的，那个模板的形式在不断变化，模子们却始终逃脱不了当模子的命运。适应模子的人得到了高官厚禄，不适应模子的人却不断遭受排挤，这不是个人的悲哀，而是社会的悲哀。
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