据说后山本来是一片荒凉的，后来不知道是不是在这里生活的人种植了一些树木。后山腰更是开拓成一片空地，久而久之那片空地就成为他们空闲时用来斗鸡的娱乐场所。在斗鸡场左边的是他们村庄的祠堂，用来供奉历代祖先的冥位，让他们在地府里可以吃得饱睡得香，这主要体现了他们对历代祖先的敬仰和孝顺。　　

祠堂看起来很残旧，经历了很多年的风风雨雨。外场是用泥砖砌起来的。上面遮盖阳光的是黑色的瓦片，有九条粗大的杂木作为横梁来承载瓦片的重量。上面的架构呈现三角形建筑。祠堂的中间是他们历代祖先安息的冥位，一块深红色的大牌最上面写着原始祖先的名字，接着是他开枝散叶生下的子女，再有他们繁育着各自的后代……祠堂左右两边各有一个空房，里面的光线很黑，基本是一个黑房。在黑房里放着几副棺材，深红色的棺材是留待给死去的人入土为安的。祠堂的中央是一个四方形的空池。空池上面是没有瓦片遮挡的。听说那空池是为了让村里的人在喜庆的日子或办丧事时燃放鞭炮的。那空池的四个角有几个排水沟。空池左边是一片空地，是让人累着的时候休息的，旁边有一个门口供人出入自如。空池的右边是一个炉灶，在办红白事时专门用来烧饭做菜的给远道而来的客人吃的。接下来的地方是拱门，拱门是由是一个半圆和长方形组成的，上面是半圆下面是长方形。它空心的地方有两扇木门弥补空缺的位置。这拱门是让村里的老辈们进去的；左右两则是窄小的走道，走能容身一人走过去。这是为小孩和青壮年设计的。出来就是一条通道，左右是一片空地，空地里栽种了几个小树，周边是围墙。最外面是祠堂的门口，门口两旁放着两只狮子，据说这两个狮子是以前有一个在清朝当官的村里人衣锦还乡后用钱请外地的雕刻大师雕刻而成的。这个故事一直流传至今仍让人回味无穷。祠堂门口两则着刻一幅对联，而这幅对联正是那位当官的杰作：　　

是是非非是非是　　

对对错错对错对　　

这幅对联一直流传至今却没有几个人愿意去注意它，更别说去欣赏它呢。随着年月的增长和风雨的磨擦让这副对联失去了昔日的光彩变得黯然失色。　　

后来又一个念过古稀的算命先生路过此村庄的时候看到了一户人家有很多妇女在哭丧，他来到村庄的祠堂看见男人们在给远道而来悼念死者的客人做饭，他们一边做饭一边说笑。他又看到祠堂门口的那副对联然后摇头轻叹，最后他屈指捏算摸摸自己雪白的胡须在喃喃地说：　　

生生死死几重门？　　

笑笑哭哭人间情　　

他说完后禁不住又转身瞧雕刻的对联看去，似笑非笑地向东走去。　　

很多人围在一起水泄不通。如同下水道的污物塞住通口。山上的喊叫声几乎响彻整座空旷的大山，高分贝的尖叫声让人误认为他们在这里进行生死格斗，非要拼个鱼死网破才善罢甘休。有几个大人扭过头看见他们几个格格地笑。　　

怎么来了几个小屁孩。难道他们也想学我们来争几个小钱来养家。一个高个子取笑他们。几个人跟着坏笑地看着他们。赵源说。　　

怎么啦！身体还没有完全发育就想着来挣钱娶老婆啊。你们就不怕把你们的老爸给气死哦。还是赶紧回去念你们的书吧。别在这里丢人现眼。我们可不想看着你们出丑。谢领军嘿嘿地笑。　　

你别吓唬他们，说不定他们在家里过得不开心，故意跑来这里输钱给别人当“童养公”呢。山上有引来一阵哄笑，他们脑里坏着，嘴里说着，心里笑着，肚子里也笑着。他们就是要取笑几个乳臭未干的小屁孩。杨云之也不甘心地说。　　

什么童养公，童养媳。童公公我就听过。难不成他们来当童公公的。那岂不是忘记了祖宗变了个龟公。赵源更是对他们几个小孩子进行一番调侃。　　

什么童养公，龟公，我看刚才说话的八成就是叽（鸡）公。童清很不服气地回敬他。　　

在场的人忍不住笑了。笑着笑着，突然有个人连续放了两个响屁，其他人更是抱腹大笑，笑得眼睛都流出泪水。　　

你们听，连屁都赞同我的说法，更不用说你们啦。童清得意地瞧他看去。他从心里告诉姓赵的，我们也不是好欺负的，要知道小孩不是笨小孩，千万不要欺负上学的小孩。　　

赵源自知理亏不敢再招惹几个小孩，原想当众教训他们的，现在却给他们反咬一口。赵源简直气在心头说不出话。他现在只能忍受继续看斗鸡比赛。