佛教子弟中能入得大师行列的多半是把佛教教义发扬光大的级别，可是仲殊大师却是个例外，不但不专心参禅悟道，普度众生，将佛法发扬光大。反而表现的有些另类，有些与大师格格不入，除了荤腥外，几乎完全算得一个疯癫的花和尚，每天四处游荡，还美其名曰云游四方，饥饿时手持钵盂四处化缘，吃饱喝足时四处打量美女，写些艳丽词句。
斜日平山寒已暮，雪过松梢，犹有残英落。
晚色际天天似幕，一樽先与东风约。
邀得红梅同宴乐，酒面融春，春满纤纤萼。
客意为伊浑忘却，归船且傍花阴泊。
一个雨天，仲殊来到杭州太守衙门，见一少妇前来投牒，体态单薄不胜风雨的样子，便告诉了苏轼，苏轼让仲殊将所见之事做一词，其实他早已心有所感，当即口就：浓润侵衣，暗香飘砌，雨中花色添憔悴。凤鞋湿透立多时，不言不语厌厌地。眉上新愁，手中文字，因何不倩鳞鸿寄？想伊只诉薄情人，官中谁管闲公事！虽然文笔精致，寥寥数语就将一个清晰的画面烘托语出，字里行间却充满轻薄嘴脸，完全不合乎一个大师的尊荣，可是居然博得一个大师的响亮名头，着实有些让人惊诧。
如此文笔，一定博览群书，可是仲殊大师不但如此，而且曾经高中进士。按照正常逻辑，至此他本来应该循规蹈矩的跻身仕途，需求书生十年寒窗的共同宿求：学而优则仕的共同誓言。
可是一场生命的变故却彻底改变了他的人生轨迹，风流倜傥，放荡不羁的他，在高中进士风光无限的返回时，等待他的却是一场凶杀。家有娇妻美眷置之不顾，反而到处寻花问柳。对妻子长久的冷漠与情感的忽略，终于让她有爱生恨，最后步入绝望，无尽无处宣泄的堆积情感的交集让她对他甚是愤恨不满。竟在他高中进士的接风酒中投下剧毒，可是他却得到邻居解救，侥幸未死。
然而妻子的种种已伤了仲殊那颗脆弱的心，让他对女人心生恐惧；医生的警告更让仲殊心有余悸，从此虽然对美色的执着不减，却只是停留在了观赏的角度。
但从此心死，之后削发为僧，寄身苏州承天寺。虽然出家为僧，但他并不守佛门清规，每食，必有酒蜜相伴。
不知道是不是解毒解出了心理依赖，总之仲殊从此喜欢上了食蜜，无论豆腐青菜，都要蘸着蜜吃，博得苏东坡取的“蜜殊”外号。苏东坡竟然也迅速喜欢上了蜂蜜，于是不但与他一起大吃蜂蜜，还专门写过一首《安州老人食蜜歌》：
东坡先生取人廉，几人相欢几人嫌。
恰似饮茶甘苦杂，不如食蜜中边甜。
他辞别苏轼，回到宝月寺后，再也没有踏出寺门半步，却有一天，自缢于寺院方丈内枇杷树下。
纵观他的一生，有些悲怆凄凉，一个心有悲戚的出家人，本该与十丈软红划清界限，做一个彻底的顿悟与了结。可是层层叠叠的心结缠绕心绪，紧紧绕怀，让他穷尽一生，都怎么也无法解开，因而投向世间的眼神，纵然可以用一种放荡形骸的方式彰显一种洒脱，实则却是在极力掩饰内心的种种不解与困惑。对滚滚红尘，始终无法心如止水，不再做丝毫挂怀与挣扎，彻底放下，却分明带有孩子气的眷恋，一腔佛门羁押不住的情肠他的心本是个矛盾体，对人生既爱且厌，无法超脱却又不能面对，不敢正视现实中只好寄托于另一种生存哲学，或许正因如此他才选择了既不崇贵又不卑贱第三条路，与尘同存。
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