贫贱不能移
——读何建明《落泪是金》有感
《孟子·滕文公下》有言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这是孟子笔下成为男子汉大丈夫的三大标准。自古以来，不少文人志士用自己的实际行动践行着这种标准，文天祥组织武装力量抵抗元朝入侵，失败被俘后留下威武不能屈的忠贞不渝的精神。朱自清忍饥挨饿，宁死也不接受美国救济粮的富贵不能淫的精神。在这三个标准里，其中“贫贱不能移”最为重要，亦是孟子这句名言的核心。
作家何建明以庄严的姿态和真挚的情感写作的长篇报告文学《落泪是金》正是一部体现和应验了这句话的良心之作。该作品以纪实的形式生动而形象地将中国大陆自1994年开始进行大学教育改革，取消订单培训，全部实施自费就读的政策之后，贫困大学生的人生起落。如今大学的办学层次虽然更为精准细化，但所有大学的学费少则数千，多则上万，在发展中的国家之一中国，国民经济水平普遍不高，社会贫富差异巨大，这直接导致大部分家境贫困的大学生面临读书难的问题。而《落泪是金》的诞生引发了全民对大学教育改革，对贫困大学生遭遇的大思考。
转眼，距离大学教育改革已过去十五年，《落泪是金》在漫长的十五年间不断地一版再版，持续发热。如今虽然图书市场上各种有关对大学和大学生的反思拷问的书籍满目琳琅，但这本写于二十世纪的《落泪是金》显然与众不同，它在体现着作家悲悯情怀的同时，还从实际上反映了当今社会主流群体——大学生，特别是贫困大学生的生存现状。大学生是社会的弱势群体，以前总说农民工是社会底层人员，如今大学生从某种程度上说，同样也处于社会底层。
身为作家，理所当然可以拥有自身的文学理想追求，但这种追求不是抒发自我的冷暖自知感受，也不是抒发个人的多愁善感，而是用大胸襟去书写反映出社会生活中最需要援助的群体，将笔投入社会的大浪潮中，跟着民生疾苦一起沉浮。何建明作家的《落泪是金》无疑是一部专为贫困大学生群体发声的作品，经得住时间考验，引发一代又一代贫困大学生的共鸣，从这部作品中，我深刻体会到只有担当的写作才能永久存世。
富兰克林说：贫穷本身并不可怕，可怕的是自己以为命中注定贫穷或一定老死于贫穷的思想。贫困不是坏事，但也绝对不是好事。因此即使面临贫穷卑贱也不能动摇人的良好品性和生活价值观。无论是贫困的大学生群体，还是社会其他贫困人员，都要走出贫困，这需要社会的关爱和贫困人员本身面对现实的勇气。如今在不少文学作品中，贫困成了一种博取同情的资本，许多作品刻意将“贫”无限渲染放大，仿佛只有绝望而没有希望，这样的作品虽然能感染读者，但却只会让读者感到心灰意冷，带来负面的情绪影响。这不是一部好的文学作品。其实就本身而言，相信没有人愿意成为贫困的代名词。作家何建明的笔下，充满了同情阳光的人文主义精神，因为他本身具有与贫困大学生和其他社会贫困人员打交道的经历，这种经历深深影响着他。于是他以文学的形式将大学生的“贫”的状态写出来，向社会发声，乃至向世界所有贫困的人类发声，只有这种接地气的发声才能为贫困大学生们和社会其他贫困人员带来真正的援助。这种“贫”的心灵状态可以说是暂时的，也可以说是长久的。优秀的作家将“贫”的状态表现出来的同时，还不忘将“贫”升华转化成“富”的力量。相对于物质的富裕，精神的富裕更为重要，只有精神的富裕才能带来奋斗的力量，用自己的能力去创造物质的财富，正所谓“贫贱不能移”传达的正是这恒久不变的真理。
子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！”多少年前，我们信奉着沉默是金的为人处世方式。只有在沉默中的思考才能得到反思，最后在反思中得到人生的真正价值。贫困不相信眼泪，愿所有的贫困生命最终都能在泪水的洗礼之下获得成金的蜕变。
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