杂文·评论·奇章

• 影评：东邪西毒里的女子们

                                   三娘子   三娘子是被东邪西毒同时喜欢的人，而这真的不知道是幸运还是不幸。她和西毒本来两情相悦，但却因为一时的意气而抱憾终生，最终郁郁寡欢而死。她是东邪暗恋的女子，每次都从东邪那里打探西毒的消息。可能就是因为东邪喜欢她，所以一直不肯把她的住处告诉西毒，这份感情也因此成了她悲剧人生的一个重要因素。三娘子是个对爱情极其执着的人，她本知道西毒是喜欢她的可却仍旧要求他说出那句海枯石烂的话，而西毒自幼是个孤儿，对自己有着与生俱来的保护心理，从来不愿意把自己的感情暴露给别人，即便那是自己喜欢的女子。就这样，他们因为一时的意气而最终分手，三娘子成了西毒的嫂子，西毒从此出走白鸵山隐居沙漠，直到她死后才重返故地。三娘子是个在爱情上非常执着的人，并为此付出了沉重的代价，她死前和东邪的那段对话中袒露了自己的悔恨：以前，我认为那句话很重要。因为我相信有些事一旦说出来就一生一世，现在想想，说不说也没有什么分别。有些事情，是会变的。我一直以为自己赢了，直到有一天看着镜子，才知道自己输了。在我最美好的时候，我最喜欢的人也不在我身边。能重新开始该多好。在最后他给了东邪一坛酒，要他转交给西毒，希望西毒可以忘记她。这坛酒正是影片刚一开始时的那一坛“醉生梦死”。                       独孤求败她叫慕容嫣？她叫慕容燕？她叫独孤求败？她到底是谁，其实无非是个为情所伤精神错乱的女子。她只为了东邪的一句戏言便一直选择等待：“因为你一句话，我一直等到现在，。我曾经叫你带我走，但是你没有做到。你说你不能同时爱上两个人，你爱的那个女人是慕容嫣。那为什么现在你又爱上别的女人？”这个受伤的女人同时以两个不同的身份与西毒谈了整整一夜。那天起，没有人再见过慕容嫣或慕容燕，。数年后，江湖上出现了一个奇怪的剑客。没有人知道他的来历，只知道他喜欢跟自己练剑¬……                          桃花是东邪黄药师好朋友盲眼武士的妻子，却爱上了丈夫的好朋友。因此她的丈夫和黄药师的关系破裂，黄药师习惯了浪迹江湖，丈夫也离开家乡，并且至死也没有原谅黄药师。她的丈夫一直爱着她，她则是在一次和西毒偶然的相遇中得知了丈夫的死讯。她的出场始终是在家乡的一个幽暗的地方，而且大部分都是肢体语言。对她没有太深的印象，只记得她得知丈夫死讯后撕心裂肺的哭声……                         村女村女为了给自己的弟弟报仇一直在西毒的门外恳求。而她所付给的报酬只是一篮子鸡蛋。西毒不屑一顾。最终还是洪七出于义气为其出手报仇，付出了一根手指的代价杀了那批刀客，却只拿了她一个鸡蛋。她代表的是一种执着。                       洪七的妻子一个和洪七一样简单的女人。只知道追随着丈夫。最终和丈夫一起闯荡江湖。她是这些女人里最不起眼的一个，没有她们惨烈的爱情，却爱得简单，爱得幸福。她和洪七的爱情让西毒为之嫉妒。 

  2008-04-29 01:07:01 作者:蔡长春

  • 0
  • 9526

• 影评：东邪西毒之盲眼武士

    每当桃花盛开的日子我总是会想起那个《东邪西毒》里的盲眼武士。他是东邪黄药师的好朋友，却被黄药师的风流夺取了自己深爱的妻子。在异乡孤独流浪的他始终叨念着一句话：乡下的桃花开了，是该回去看桃花了。直到他死后西毒欧阳锋出行经过他的家乡才无意中揭开了这个谜底，原来他口中时时叨念的桃花其实是他妻子的名字。梁朝伟扮演的这个盲眼武士是个命运极其悲哀但却又极具个性的人物。他先是被自己的好朋友夺去了心爱的妻子，愤然离乡碰到西毒时业已三十岁整，而曾经有一个大夫说他三十岁时就会失明。他因为没有了盘缠回乡而成了西毒雇佣的杀手，寄宿西毒住处的日子里每晚都会点燃一盏油灯，但西毒的旁白却深深刺痛了每位观者的心：虽然他每晚都点燃一盏油灯，但我知道他看不到东西的。当他毅然踏上死战的道路之前他吻了那个近乎和他一样执著的村女，接着便是被敌人的快刀割断了喉咙，当时他又有着一句惊惧人心的独白：我以前听人说如果刀快的话，血从伤口出来就像风声一样很好听，想不到第一次听到是我自己流出的血。他死了，再没能回乡下看他的桃花，而他至死也没能原谅黄药师的过失。 

  2008-04-29 01:04:17 作者:蔡长春

  • 0
  • 9527

• 影评：东邪西毒之东邪黄药师

     其实黄药师出场时，三娘子（欧阳锋的嫂子）早已经病入膏肓。这业是他最后一次来看西毒。黄药师以后的大部分出场差不多都是倒叙，其中他与三娘子的一大段对白不失为关于爱情的经典。在这部片子里东邪是个在爱情上极其自私的人。他风流潇洒，想知道被别人喜欢的感觉，招惹了许多女人的欢心，但又极不负责任，不仅伤害了许多女人的心，而且伤害了自己的好友盲眼武士，就连西毒悲剧命运的写就也与他有着很大关联。他喜欢三娘子，但他同时也深深地知道，三娘子是喜欢西毒的。她拒绝了西毒是也只不过是因为一时的意气，可是他希望每年都能看她几次，替三娘子打探西毒的消息无疑是最好的借口。“她想知道欧阳锋的消息，因为欧阳锋，我每年都可以找借口探望她一次。”但如果这么多年来他有一次将三娘子的住处告诉西毒，恐怕也不会有后来二人天地相隔的悲哀。可是他不想让西毒知道这件事情，因为他一旦知道了，自己便再也不可能见到那个女子了。当三娘子问起他为什么不将自己的住处告诉西毒时，东邪的回答是因为她说过不想让西毒知道，可他明明知道女人有时是喜欢说反话的。三娘子的回答是你太老实了，其间无比凄凉。看了很久的这部片子也没看懂三娘子究竟住再哪里，但唯一肯定的是她不在白鸵山，而最大的可能就是桃花岛，因为她喜欢桃花，那里有桃花盛开，更因为东邪最喜欢在东方出没，并且每次探望西毒都是从东边来。东邪说虽然他喜欢三娘子，可是他不想让如她知道，因为他知道得不到的东西永远是最好的。其实他更知道，即便他说了，也根本无济于事，甚至可能连见她的机会都没有了。因为连他自己都说，如果感情是可以分胜负的话，我不知道她（三娘子）会不会赢，但是我很清楚，从一开始，我就输了。因为自己的恋人喜欢桃花自己也喜欢桃花，因为每当桃花盛开的时候都可以看到她的笑容。或许他夺走朋友盲眼武士的妻子理由也很简单，只因为她的名子叫作桃花。后来三娘子相思成疾，终于病死。黄药师便再也没有去探望过西毒，而是在很多年后便隐居桃花岛，成为一方霸主。他说曾经听人说过一个人之所以痛苦是因为他的记性太好，可自从三娘子死后，他便忘记了很多事情，唯一能记住的便是他喜欢桃花。 [编者按]：《东邪西毒》表面看起有些虚无飘渺，像是现在都市生活的预言！而“东”片却像是精雕细琢、匠心独具。你能够对人物进行总体评论，在人物性格上的描绘，复杂及细腻；除了提供一个思考空间外，更透过剧中人物彼此的关联性，来告诉我们怎样解决情感问题！                              

  2008-04-29 01:03:42 作者:蔡长春

  • 0
  • 9523

• 影评：东邪西毒之洪七

    洪七是这部片子的配角，出场晚，退场早，似乎很合道理。洪七的扮演者是张学友，表现的是一个简单但却心地善良的剑客形象。在整部渲染悲剧的片子里他是个地地道道的例外，或者更为恰当的说是与主流的对比。当几位叱吒风云的剑客痴女因爱情纠缠难解倍受煎熬时，他却和他那乡下的和他一样单纯的老婆幸福得叫西毒嫉妒。最终他不得不又承认曾经自己也有像洪七这样幸福的机会，可是却被他错过了，而此时的他真的是那么地嫉妒洪七。洪七是单纯的，起初只懂得闯荡江湖，后来虽然受到西毒的影响却仍然改不了自己的本原的善良。当西毒因村女无钱求他雇剑客为其弟弟报仇的时候，他对那位村女进行了百般的侮辱。而洪七则不忍村女的苦苦哀求，只形式上收了她的一个鸡蛋就为她去与太尉府的刀客决斗，虽然他此时十分地缺钱，并且最终失去了自己的一根手指。西毒无意中的话语警醒了洪七，同时他也明显感觉到了自己与西毒之间性格的极大反差，因此他毅然离开了西毒的住处。而西毒的不经意的提醒警醒了洪七，他终于做出了与妻子一起闯荡江湖的决定。最终洪七携妻子离开，西毒送别时发出了由衷的感慨与嫉妒。 

  2008-04-29 01:03:02 作者:蔡长春

  • 0
  • 9523

• 影评：东邪西毒之西毒欧阳锋

   西毒无疑是整部影片的主角。他出场的第一句话就是:很多年之后，我有个绰号叫做西毒，任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过什么叫嫉妒。在先前的大部分镜头里，西毒是自负自私并且阴险的。似乎这个人真的没有一点人性的光点。但这种感觉却完全颠覆在了影片即将结束时他的一大段自白中。他说自己是个不幸的孩子，早失双亲，自幼跟哥哥相依为命。或许正是因为这样，他从小就知道要保护自己。他有句很经典的独白：我知道要想不被人拒绝，最好的方法就是先拒绝别人。而这个不变的信条也恰恰导致了他的悲剧，只因为和三娘子一时的赌气，却让她成了自己的嫂子，本来还能够挽救，可却再也没有回头，而当他真的想回头的时候却已不能。他相信命运，每天都要去翻黄历，而且他的预测也每次都是那么地准确，一如最后他自述自己的命书，命犯孤星，夫妻公太忌阳化，婚姻有实无名。他自负，相信有些人根本不会嫉妒，因为他太骄傲，但是最后却还是因为嫉妒而变得狠毒。在洪七和妻子与他道别的时候，他望着两人风沙中简单而甜蜜的背影，想起了自己与三娘子也曾经有机会这样但现在业已不可能的现实，嫉妒之情尤为明显。他解开了影片里的好多谜团，譬如盲眼武士口中时时叨念的桃花只不过是自己妻子的名字;引导洪七认识到自己和妻子的简单而幸福的生活很值得珍惜，完全可以和妻子一起闯荡江湖，而继续维持住这份甜蜜；认识到慕容嫣与慕容燕无非是同一个人的不同身份，只不过是为情所伤以至精神错乱的一个悲哀女子。他有好多经典的话，其中当他得知三娘子死后那一段独白最为深刻：我在门外坐了两天两夜，看着天空不断的变化。我才发现，虽然我到这里很久，却从来没有看清楚这片沙漠。以前看见山，就想知道山后是什么，我现在已经不想知道了。其实醉生梦死之不过是她跟我开的一个玩笑，我越想知道自己是不是忘记，反而记得越清楚。我曾经听人说过，当你不能再用有的时候，唯一可以做的就是令自己不要忘记。   

  2008-04-29 01:00:51 作者:蔡长春

  • 0
  • 9530

• 文化的传承，人性的轨道

  文化的传承，人性的轨道天道伊始，必立于人之存亡，而后有历史，而后有文化。文化之源必不过人性的荫展。社会发展必是经济打头，继而是政治，继而是文化。社会文明发展只有进入了文化强大的阶段，方能保证长期的稳定性。但是，如果研究社会发展光停留在文化层面上，仍然显得浅薄。人性的分析角度不单存在于文化的研究当中，更存在于社会发展的研究中。文化是人创造的，文化离不开人性。文化对于经济和政治来说，已经长久许多，然而对于整个人类发展史，任何文化都只是特定时间与特定空间内的社会凝聚力。只有人性，是始终贯穿于社会发展当中，任何时代任何区域。基督教属于一种国家统治工具，在中世纪曾经是通过王权来控制人们对旧教的信仰。然而这种束缚人们思想与人性的手段最终被推翻，于是出现了新教，新教一定程度上解放了人的思想，更符合人性，新教的崛起逐渐取代了旧教。基督文化经过内部调整顺应了人性的发展，兴旺发展至今，在当今依然是世界第一大宗教。而同是宗教文化的伊斯兰文化在当今则更像是中世纪时代的基督文化，通过国家的权力来控制人们对宗教文化的虔诚信仰，规定信众不能吃猪肉，成年男性得蓄须，女性在外得罩面纱。相对于基督文化，伊斯兰文化更显得有悖人性。这也就是为什么基督教不怎么强迫人信教反而人数与实力甚于伊斯兰教。适应人性的文化更容易发展与维持。美国的强大不仅仅是经济与军事的强大，其文化的出口也是相当实力雄厚的。美国一个历史只有几百年的国家，其文化为什么能叱咤世界呢？美国文化的一个杰出代表是“快餐文化”。比如麦当劳肯德基的快捷可口，比如好莱坞电影的新奇刺激，比如美国式管理理论的直截了当等等都属于“快餐文化”。只要我们从人性轨道的角度分析，就不难看出，快餐文化的一个深层特点是适应了人性的需求，为人们的内心提供了一扇方便之窗。这样，快餐文化便足以迅速传播并形成巨大的磁场，影响世界。文化的传承仅仅属于文化发展的其中一个环节，只要我们弄清楚文化与人性的关系，文化传承问题也就迎刃而解了。通过上面的论述，我们可以得出，文化的传承只要能适应人性的需求，便能保持长期稳定与强大。文化的传承一旦有悖人性的需求，便再也难以有所发展，甚至将走向衰亡。 [编者按］：以“文化的传承与一个国家的兴衰有着密切的关系”为中心，论述入理，欢迎继续赐稿！

  2008-04-27 14:02:11 作者:李鸿斌（哩CAN）

  • 0
  • 9536