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这家伙很懒，什么都没留下
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华南师范大学文学院中文系06级1班林宗衡第四届“碧草杯”广东省校园文学大赛参赛文章华南师范大学海碰子文学社推荐昨夜花开春始暖，今朝叶落欲飞霜。半年风雨轻如梦，一世功名痛似伤。寻觅红尘哀笛赋，飘零身影映斜阳。狂歌酒后迷归路，误把天涯作故乡。
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华南师范大学文学院中文系06级1班林宗衡第四届“碧草杯”广东省校园文学大赛参赛文章华南师范大学海碰子文学社推荐巴黎死去的黄昏倒在早霞的血泊中残滴的血液引爆了民族的炸弹“拒绝在巴黎和约上签字”一个黎明即将复活怒吼嵌进仇恨的子弹一个屈辱的世纪被击落在尘封的棺盖上如纷纷掉落的硬土五四青年的魂暴风雨已经来临洪水向历史发动总攻手捧满腔的热血在握紧的拳头上挥舞不倒的信念是青年就不甘做害怕流血的懦夫要争当不畏风暴的大雁民主与科学穿透迷茫的夜色将愚昧无知推进灵车撕掉臂佩的黑纱把胸前的白花铸成鲜红的旗帜寒风完成最后的葬礼苦难的时代未必产生高贵的命运却满是勇气的天才那个被死亡覆盖的时辰站在民族的脊背窥视时代忧郁脸孔的背面梦见了真理的春天在自由的十字架上射死冬天坚利的炮火轰走墓地上空的乌鸦仿佛耻辱已经走到尽头青春却陷进了无梦无醒的云雾直到城堡外面的尸骨渐渐模糊用血腥重画一个信仰省略了冒烟的句号摆下的祭酒灌溉苏醒的思想青年的灵魂怎样创造了一个世界一枚浮着血丝的鸡蛋在灰色的黎明孵化成一段流着爱国的血的历史
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文综２班林妮第四届“碧草杯”广东省校园文学大赛参赛文章华南师范大学海碰子文学社推荐人的想象力是可怕的。文化是想象力的结果。文化必是创造的出来的，但创造出来之后便有了自己的生命，可以在无形中繁衍。人具有想象的理性。想象力用来产生头脑中的蓝图，理性用来创造。中国的麒麟，头和尾像龙，身子像马。中国人喜欢把认为好的东西集合在一起，然后把这个美好的构身当作神一样崇拜。麒麟送子，一个实实在在的愿望便找到了寄托。鲁迅先生的“拿来主义”很适合中国人的性格。中国百姓就是这样把认为好的东西就拿来使用，把使用的东西发挥到极致。再说观音菩萨，观音其实非男非女，但我们喜欢把这个救苦救难的慈善的化身当成理想的女性。而这个就是传统的中国妇女的化身。我在莲花山看观音像的时候感受颇多。在民间，佛家与道教其实已融为一体，也不用分观音是道教的还是佛教的，可以说，中国民间的崇拜对象都不是纯粹的而是美好愿望的结合体。第一眼看到观音阁里的观音像时，我就怀疑观音的发型和印度传统男子的发型很像。这种人为的神是人们心灵寄托的具体化身。就像那耶稣基督的像是外国人而不是中国人一样。送子观音，滴水观音，如意观音，延命观音，百姓的愿望多么实际。大旱是渴望天降雨就祈求滴水观音，希望事事如意就祈求如意观音，希望延年长寿就求延命观音。而最常用的应该是送子观音了，青年男女想要早生贵子都来拜拜这位观音。观音娘娘还都是赤脚的，这让我想起印度的赤脚风俗。总之，一切都是人间文化的再现。也许这就是所说的“人间佛教”精神。大殿两旁各有一个大层架，放着上百尊观音，真是气势宏大，这么大的震压力想不信也难。人的想象力一旦化为现实的运用，结果真是不可收拾。中国人信风水，莲花山观音阁依山伴水，佛门圣地。所谓圣地也即是风水宝地，进一步就是好的地理环境。在我参观的时候还看到观音像旁贴着“提防小偷”。所谓圣地，不是真神所在地，也不是真神显灵处，而是人们认为摆放神的最佳处。神是人造的，而这个“人造”来源于想象力和愿望的结合。结合后的实体，人们便把它当作心灵所需愿望的寄托。岭南地区自古毒障多，而观音这个来自南海的慈善女神正是来帮助人们清除毒障的。在这片古代蛮荒之地，人们的开化程度，文明程度低，生活导向迷茫，于是，观音就来帮助人们指迷津。这就是土生土长的慈悲大师。观音阁中间供奉着“二七捨身出千千手眼的”千手观音。可见天下灾难多，双手还不够，要千手方能解决这世间的苦难。人们是相信的，曾流传着这么一句话“宁可信其有不可信其无”。事实上，只要相信，便会有奇迹。人们创造了一个愿望载体后，一切便想当然地附加上去。什么禁荤，吃素，放生，禁欲等等，这个体系开始庞大，开始生根，于是渐渐形成蔚然的文化大观。它的生命力不容忽视的。有了生命力便有了生命，活生生的，可触可摸，不是条文规章，可以传递生命的。有人说文化是后天形成的，不能是天生的，从一个角度上讲可以，但是文化一旦被创造便有了生命，它可以造成影响力，这种影响力先于后天的创造时已产生了作用，并在这种作用中让已创造的文化与后天创造的文化体系趋于一体。于是文化得到传承，文化基因得到体现。
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三终于到开学典礼了！他迫切地想“瞻仰”校长的“佳容”，那种迫切之情越来越强烈。毕竟，校长不是那么容易见到的，大学四年可能就见两次面！一次是新生开学典礼，而另一次则是毕业典礼。四年就仅仅两次，多么的宝贵啊！校长终于出场了，在全场目光的焦聚下，他，慢慢地坐了下来，慢慢地抬起了那张令所有的人都不会忘记的脸，慢慢地对准了镜头。这一刻，李超凡终于看清楚了校长的脸，记住了那张令他四年后才有机会再见到的脸——甚至他脸上的每一颗老年斑。校长讲话很短，也许他的时间并不多，然后在全场所有人的注视下退场，带着所有人的目光远去……接下来就是副校长的“粉墨登场”，在说完一句“同学们好”之后，他从口袋中拔出一叠厚度吓人的演讲稿。“哇！”几乎所有在场的人都暗抽一口冷气，天啊！他要讲到什么时候？难道他就没听说过林语堂先生一句关于演讲很经典的话——“演讲就像女人穿的裙子，越短越好”吗？但副校长地演讲还在继续，不过，李超凡想起一位哲人讲过“时间是宝贵的，不能轻易浪费，哪怕是在开会时，也要做点有意义的事——哪怕是睡觉”。于是，他选择了睡觉，不仅仅是他，很多人也这么做。不知睡了多久，也不知醒多少次，总之，每次他醒来，依然看见副校长在讲——真所谓口若悬河，滔滔不绝！最后副校长的声音越来越大，好像已经激动到高潮了，吵得他再也睡不下去了。“妈的！还在讲，我都睡几觉了。”李超凡在暗地里咒骂，却看到旁边的人向他投来异样的眼光，他以为自己的讲话太粗鲁了。没想到后面传来一个女生的怒骂声“这个死校长，婆婆妈妈，比八婆还八婆，给我一把刀，我上去把他给杀了。”听到这话，李超凡深深一震，女生都变得这么厉害了！但仔细想想，原来大家都是“深受其害”，刚才是“同感”的目光。也不知又过了多久，副校长的“演讲”终于完了，全场响起了雷鸣般的掌声——那是解脱的心声。殊不知那副校长竟以为是自己精彩的演讲得来的掌声，频频在那里挥手说：“谢谢，谢谢……”“我见过不要脸的人，但没见过这么不要脸的人”小A在旁边无奈的说。“对”他也深有同感地点点头！四可怕的事情还是发生了——在意料之中却又在意料之外，那就是军训。一位师兄曾说，在大学中分辨大一新生是最容易的——光头帮，短发队，黑人群——大多是大一的。光头+黑人=大一新生男孩。虽然这个等式看起来有点恐怖，但对李超凡来说，却无大所谓。反正他也正要剪头发了，至于晒黑一点，那显得更加健康。不过，接下来的军训还是让他叫苦不迭。最痛苦的是站军姿——一种很“文明”的体罚方式。既可达到惩罚的目的，同时又可以培养“军人气质”，真是“一举两得”！最开始站军姿是在连队获得“内务第一”时，连长提出连队要“戒傲戒躁”时“顺理成章”成立的一个“锻炼项目”。“拿了第一还要罚站军姿，连长有病！”小A在旁边不满道。“对！”李超凡忙附和道“早知我就不会用毛巾擦地……”“咳！咳！”连长像肺结核般地咳了两声，接着喊到：“不要说话啊，坚持住，你——你还讲！”连长用手恶狠狠地指着前面一个男生怒喝。全场一片死一般的寂静！所有的人都畏惧地闭上了嘴，包括李超凡。另外一次站军姿是被罚的，“锻炼”了接近一个小时，那是和隔壁连拉歌时“拉输了的结果”。对方拉歌的指挥员实在太厉害了，张开“血盆大口”，差点要将他那边的指挥员吞下去——如果他嘴巴足够大的话。结果李超凡的连队毫无疑问地输了——就像中国的男足和巴西比赛那样，结果不用猜想。然后李超凡他们就站到了篮球场上。“不就是一个拉歌嘛，输了就输了，连长死爱面子。”后面的一个女生在嘟囔。“输了要罚站军姿，我认，但之前得了第一还是要站军姿，这是什么道理啊？”李超凡心里很不平，“难道连长就像明末的张献忠一样‘变幻无常’？”不过军训也不全是痛苦，也有快乐的时光。例如连队获得第一时，又例如看到特种部队（接受高强度训练的坚持错误的‘顽固分子’）同手同脚走步时，虽然很同情他们的遭遇，但又很滑稽，实在让人忍俊不禁。在这种“睡醒就练，练完就吃，吃完就睡”的“高循环”日子，李超凡甚至忘记了自己身处何处，来大学的目的和人生的奋斗理想，毕竟，连温饱都成问题的日子里，没有人会想“高雅的事情”，“饱食”才“思淫欲”。时光过得很快，而军训的日子却过得很慢，但它最终也走到了尽头。他现在反而怀念军训的日子，也许艰难的日子更容易给人回忆和想念，但绝不想重新经历一次——军训也是如此，想念却不留恋。
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