题记：高山流水由高到低，但能否源远长流就要视那地势的高低了。做人也有高低之分，一个人不可能总是高高在上，也不可能永远处于低处迂回。敏而好学 不耻下问孔子日：敏而好学，不耻下问。当你自以为是一个博学渊识之人时，总会增加了高度看周围的人，但再博学的人都应该清楚“活到老，学到老”这个道理，所以你也有不懂的时候。假如正在这时出现一个可以为你解惑的人，你是否会请教他，而不嫌他的身份低微呢？通常智者是不会去思考这个问题的。因为这是不能用身份去衡量的。难不成你会像“王侯将相之人耻学于师”吗？好学的人不会计较你是什么身份，重要的是你能解答他问出的问题。高处事风景好，但忘了低处的小桥流水的诗意。流传千古的佳话自完璧归赵之后，蔺相如与廉颇之间的矛盾激化。一个宽容大度的胸襟感动了鲁莽的脾性的人。两个人都是一人之下万人之上的臣子，却为国家着想。宁愿自己回避也不愿发生冲突；为自己处于高处便高傲无理，负荆请罪，一个高高在上的将军放下自己的身份。仅仅这一幕让许多人感慨万千。人总不能高不可攀，要学会放弃，才能获得。就是蔺相如与廉颇都可以为了国家利益而低声下气，这样才有了赵的强盛之势。邀酒与明月“天生我才必有用”的抱负曾为翰林院士，本可以食俸禄，高枕无忧过日子，但却为了与明月邀酒，游历山河而舍弃高处的李白，只为作一个闲云野鹤。那仕途比起自由而言又算什么。原来人并不一定要在高处才看得远。“我站在桥上看风景，桥下的人在看桥上的我。。。”，卞琳的《断章》予人高处与低处的美。原来在我们的生活中所扮演的就是这两种角色，是你高我低，我高你低，会唱一出怎样的戏得看那演员对于高处与低处的认识，好戏与平平淡淡的戏区别就在于相对发生的事而言，不能因高山流水就自以为源远流长，低处也会细水长流。
我不知道中国的教育为什么会开设所谓名为“艺术”这一专业，我只感觉到中国的艺术领域的教育正逐步走下坡路，艺术类教育越来越低廉，甚至可以与隐匿在街头角落的混混相提并论。因为这是一个艺术泛滥的时代。我从来不知道何谓“艺术生”，朦胧印象中只知道每一所中学或高校都存在着这么一类“与众不同”的学生，他们或坐在高雅宁静的琴房里以钢琴弹奏上几首话说是具有很深音乐造诣的乐曲，或坐在苍白或昏黄灯光下的脏兮兮的画室里以碳笔在纯白素描纸上信手涂鸦话说是具有凡高思想的美术作品，对此我不以为然。只隐约感觉所谓的“艺术生”能达到的“境界”，普通人同样也能做到，因为那只是人类情感表达的一种方式罢了，正因人的情感的多变才有了艺术的诞生，但艺术并非圣人之所为。也并非只有专业的“艺术生”才能做到。我想但凡人类都可以做到。所以请那些“艺术生们”犯不着自命清高，以为自己已经不食人间烟火，为这世界上最高雅的“人才”，其实不然。他们是高考制度面前最卑鄙的群体。中国的艺术类教育总的来说概括为音乐与美术两大类，其为中国历史文化的精髓，试问中华上下五千年的悠久历史涌现出了多少音乐以及美术大师？音乐领域有聂耳的《义勇军进行曲》、洗星海的《在太行山上》、舒伯特的《摇篮曲》……美术领域有徐悲鸿的《奔马图》、刘海粟的《黄山一线天奇观》、钱松岩的《红岩》、凡高的《向日葵》……可我始终不明白为什么文学不算在艺术的范畴内，难道说文学不是一门艺术吗？艺术是指能陶冶影响人的情绪，甚至终生思想精神，并让其陶醉其中进行学习创作的这么一类文化领域。我想若是高考设有文学专业，并与音乐美术合并在艺术专业里，中国又不知会涌现出多少新一代的文人墨客，可是高考却硬生生地将喜好文学的同学让那些所谓的“艺术生”给比下去了，无奈那类文人只能融入难考的文理科中去，遭受着与“艺术生”不平等的待遇，文理生的高考复习异常艰苦，而“艺术生”却格外轻松，在所有普通类学生在为高考总复习忙得不亦乐乎时，他们却可以吊儿郎当地坐在教室最后排位置悠闲翻看着或言情或武侠书。在他们眼中不管本专科都是可以“捡”来的，就象秋天里弯腰捡落叶那样容易。而普通文理生为了一个本科甚至专科往往要拼上全力，有的甚至到达了自身的极限还未能跨越这一目标。“抱怨教育制度不公吗？可谁让你选择了文理，而不是艺术，我们艺术生就是高人一等，你们就是拼上了命都未必能跨上一本甚至专科，而我们却轻轻松松就拿了个本科，既提高了学校的上线率，又为自己争得了面子，何乐而不为？”一名读音乐的“艺术生”如是而说。对此，我只有选择沉默，只是咬紧牙关摇头笑了笑。我想说现在的“艺术生”的素质是越来越低下了，可却依然在高考中倍受关注，可谁叫他们是特殊的。话说某中学的本科上线希望大部分都放在“艺术生”身上，而校长更是向“艺”看齐。在学校，他们住最好的宿舍，在宁静高雅的教室里做着最轻松的活，校长认为：“艺术生”要“宠”着养，老师认为：“艺术生”要“护”着养，学生们认为：“艺术生”真好，“艺术生”真“艺术”……不用高分，可以迟到，可以早退，可以无厘头，可以疯狂，可以在属于自己的空间里做自己喜欢坐的事，可以做很多普通类学生不会去做的事，比起那些整日伏在教室里埋头苦读的普通文理科而言，他们的生活真幸福……我想若是这样，高考为什么不全部撤消文理科，让所有的学生都学艺术好了，这样岂不是能大大提高高考的成绩吗？可偏偏却不是这样，有文理又有艺术同时存在，这可是害苦了正挣扎在高三或高四中的普通类学生们。普通类的学生们不得不叹：我年华虚度，空有一身疲惫……凭什么“艺术生”的待遇就比文理好，难道仅仅因为他们比普通学生“高尚“吗，难道仅仅因为他们比普通学生有钱吗？可我却不见得所谓的“艺术生”有多么高尚……话说“艺术生”是最有生活品位的一个群体，不管是行为还是思想上，笔者曾到过一个画室的厕所方便，一进去便是臭气冲天，里面所有的墙壁因长年累月的不清洁已经严重泛黄，茅坑里苍蝇围着秽物成群飞舞，地板上满是湿漉漉的泥泞混着用来方便的丢得满地都是的卫生纸，其间还隐隐约约看到某黄色的东西，直叫人阵阵作呕。莫非这便是艺术的个性创作？我不得捂鼻拍手称好，“艺术生”果然是“与众不同”，好有生活品位！这世界上恐怕没有比这厕所更脏的了，若是评选“最具生活品位的厕所奖项”、“最具艺术创意奖项”非其莫属。“艺术生”大部分都是成绩比较差的学生，为了高考上线不得不选艺术专业，艺术类对文化分的要求不高，这要专业考试通过了，基本上就有一个本科了，这也是“艺术生”的高明之处，我想高考变为艺术类与普通类的分数要求都同样，而“艺术生”却要多了一项艺术考试，这样如果还有大部分人报读艺术，那才为真正的艺术家。那才是值得尊敬与佩服的。所谓的“艺术生”只是那类成绩差等生在高考面前打的一个幌子，可中国的教育依然是那么失败，偏偏设置了这么一个门面，能让这样一群骗子进入高等院校，却把“苦其心志，饿其体肤，劳其筋骨”的普通类学生拒之高校门外，而这仅仅因为他们与录取分数线相差几分之遥。难道会弹几手钢琴，会唱几手歌曲，会耍酷与忧郁就代表他们高人一等了，难道这就是所谓的高雅？对此我不以为然。那些或穿得不伦不类或打扮得花枝招展的“艺术生”难道就真是人类精神的“救世主”？难道整天就会照镜子，跨着一个非主流背包的，打着爆炸发型的“艺术生”就是这世间最有性格的人？我不见得周杰伦、蔡依林的歌唱得有多么好，就凭着一张漂亮的脸蛋成为什么歌坛天王天后，那垃圾歌词以及如蚊子嗡叫的歌喉就是所谓的艺术？这也难怪中国为什么还有那么多“艺术生”以及“艺术院校”的存在。这也就是中国不止教育失败在艺术类的行业教育中也存在同样弊病。我却不见得当今又有哪位“艺术生”能超得过凡高、毕加索、徐悲鸿、舒伯特、柴可夫斯基、贝多芬……等一代大师。所谓的“艺术生”只不过是装饰门面的表象罢了。中国有那么多艺术院校可又有几所毕业出来的学生在艺术领域能有大作为呢？更多就是悄然无声或成为音乐美术老师，每年寒暑假到处张贴音乐美术招生广告招生，其包括高考辅导、业余学习……又走上了老路，只不过交换了角色而已。就这样平凡地度过余生。这就是我眼中的“艺术生”，真实的“艺术生”。
这是一个竞争的世界。曾经显赫一时的某大公司，就因为同类行业后起之秀占了优势而致其倒闭。 这是一个无可怨天尤人的世界。你在事业领域败阵，只意味着你的谋略不及、智商稍逊、技艺次之。你只能怪自己，即使你眼睁睁地看着自己的心上人投入了金钱权势地位都比你优越的人的怀抱，你没有理由给予对手什么颜色展览。从前一大早候在你商场外等你开门的顾客，一个星期前的早上同一时间已站到了别人新开张的商场门外；中学时代对你的才貌倾心的女同学，就因你没钱上大学，在你离校参军的那年，就已经把注意力移到了你所唾弃的那名品行恶劣道德败坏——他是骚扰女生的高手，数个黄色网站的热心用户，某旅店的熟客……——却家境优越的“腊丫”身上，他后来用金钱加权势产生的遥控葫芦效应而上了某知名大学。 梁山泊与祝英台的故事早已随神话随年代远去。展现在你的眼前的是一个现实社会：你不仅要辛勤地劳动，诚实地做人，更重要的是要动用智力。我知道你就是梁山泊，祝英台之所以难以守旧，是因为她实在是忍受不了你身上的那股书生酸味。瞧，比你年纪小的那位自称“读小学时就已开始恋爱”且“已跟多名女孩子有过‘夫妻行为’”的“烤丫”开着乌溜溜的高档“海底捞月”小轿车在马路上疾驰而过，多么潇洒，多么英雄！“算了吧，我们的传奇到此结束好了，”祝英台如是对你说。“我知道你过两年就可以拿下博士学位，可我倒侧重于现在。” 这是一个物质味儿相当浓厚的世界。我知道你是著名学者，人长得英俊，心灵纯净身强体壮，世俗的不良传统在你的身上用百万倍的扩大镜都找不到，可为什么那个女孩偏要掉过头去亲那条满身污垢的灰狗，而不与你握手呢？这是一个精干而确实漂亮的女孩，她早已用侦探的手法查明该狗拥有直接加间接财产数十亿英镑，尽管此狗的祖辈为敛财曾夺他人性命为害不少，家中染色坑害良家妇女之艳史更是堆积如山，她只要忍受一阵子非人的生活，狗死后，财产归她，一个年轻美貌的富婆，不愁不会有如意情郎找上门来，比起嫁给一个动辄福利捐款，不懂得聚财与享福只刻守清贫的青年哲学家来说，可谓强哉！其实，即使与狗相伴一生，她也不会选择你，因为她祖辈的家境阅历已令她的父母亲倍尝到了物质贫乏的苦头；况且，穿着金银丝绸之华丽衣装坐上豪华轿车出门，总比农家女似的走在街上摇摇晃晃更能赢来公众尤其是靓仔的眼球。因为你相信人生是灵异的，可贵的爱情不是金钱物质所能换取的，你埋头钻研，一不留神登上了高山，回头一望，人海渺茫，可是祝英台为何还不登场？ 我知道你是一个未抵爱海的有志小伙子，为了美好前程历经艰辛。你独自旅行在外，择廉价小店而宿。那一晚半夜时分，对面高楼里传来了婴儿似的女人哭声，还不时传来男人的吼叫声：“……打死你这个……打死你去！啊……乖吧？……打死你去！……”很显然，高楼里的大男君子正在特别善待妻子……你记得那个窗户里曾探出一个迷人的脸，不久前在梦里似曾相见，莫非哭的就是她？ 是的，傻小伙子。你所梦寐以求的，或许就是他人厌恶得所欲遗弃的。你没有什么话要说，就是从这天开始，你进一步认识到什么叫自重，并且对自奋自起又立了一个里程碑。你记得从家里出发的时候，祝英台曾对你海誓山盟，说此生此世你是她的唯一；可你在军营里磨爬滚打的第三年，祝英台就跟一位外来投资身财万贯的年轻老总走了，你可能不晓得，祝英台临走时曾目向远方对你这么说：“goodbye，梁山泊。” 你的公司关门了，你的商场也搞所谓的“升级装修”，顾客都离你而去；你在学术界榜上有名，在哲学界叱咤风云，因苦恋多年的祝英台离你而去，“婚姻大事，从长计议，”你又总是这么说，年达数打，却未亲抵爱海，连油水肥厚尽往女同学身上泼洒的，校外嘴上常叼根烟的邪门初中男生都讥笑你：“我在离校几里外的河边沙滩上曾与数名女同学接吻甚至做爱，你信不信？你在我表哥的大学里演讲，说什么生态环境什么人类的道德与……精彩个屁！老桐（童）子，我平均每天一包烟，你呢？胆小鬼，怕抽烟——一辈子也没我一天抽的烟多，不服气是吗？我是你的师傅！……” 你出任S市市长的前两年，刚正不阿五毒不侵，S市市容市貌因你而焕然一新。自从在舞厅意外碰上一自称是祝英台的的艳丽年轻女子，她还莫名其妙地尊称你为梁山泊，说你就是她此生要找的人，你的人生观彻底发生了改变。此后，在你的眼前，曾有的清一色白亮不再，取而代之的是花花绿绿来往的人们，你在云端上空怀里搂着知名仙女，不知是谁背后又有人塞来一大把钞票，你还未看清楚，仙女娇手一挥就为你料理妥当。“砰！”一声巨响，你骤然一惊，如梦初醒——悔恨时晚，身陷囫囵；同时，你侧目发现，祝英台去向不明。 这是一个生存权利人人平等的世界。即使是大富翁，即使是卓有学绩的大才子，你仍得三思而谨慎地当着流氓或庸人的面揭露他的不足或不是——你不是刚躯铁身，即便是微乎其微的恶毒生物，都有可能威胁你的生命——是的，他什么都不如你，可是他一怒之下暗中给你一记闷棍，你却明显吃不消。 眼光略胜一筹的你也同样看不透彻：现在的基础教育中的每个字句都充满真善美的气息，教导可爱的孩子们要遵纪守法爱国爱民做个好人，可为什么有的学生在课堂上表现得那么认真，出了校门就偷、抢、赌、吸烟甚至在KTV包房或酒店里搂着女生鬼混，社会上的犯罪分子又何尝没有进过校门，教育的效果到哪里去了？我国的社会主义基础教育可谓是梁山泊，祝英台缘何难以感化而移情别恋自愿投入污流之中，不是一言两句可以解释清楚的。如果说是现实使然，为何同富或同穷人家的孩子，同等教育仍其中各有人走入歧途？“一娘九个胎，连娘十个性”，即使家境相同，也不见得受教育的效果完美相同。为人劳实的牛吃了草，消化后所得的能量依然化为劳实；狼是不吃草的即使假惺惺地吃了一顿草，所得的能量依然难以令其温驯，此乃本性——物种遗传基因决定其所以然；要使狼吃草后感化，不仅需要时间，还需要相应的纯净环境。 这是一个开放交流共求发展的世界。作为梁山泊的你与特定的祝英台结合后，你总不能携她入住深山，以求厮守终身吧；祝妹基于文化交流、人际沟通需要而与他人握手，梁兄你必须能够理解。情况不妙，梁山泊，就是这一握手，令祝英台眼界大开，她真后悔不该嫁给你；就是这一握手，令祝英台看你的眼光中充满着烫人的批判力，你的股价从原来的白马王子大跌至癞蛤蟆王国，而且高坐于皇位——几天后，祝英台不辞而别，而你却还在某高校为学生上理论课；走出校门不远，你的眼光就停在了路旁的乞讨人员身上，你对后院起火淡若曾滚至你脚边的金钱名利。 据别人所知，祝英台离开你后所投的是R市府前长官的第三个儿子，此君现任职于该市检察院，为前途无量的唯一职员，一个星期前与曾经心爱两年的妻子大闹离婚，双方吵得似乎天昏地暗，而其中奥妙只有伪丈夫心知肚明：生了一个女孩，再真的爱也难以延续，本帝国之家不容你，此乃大策上策麻辣策烧烤策。对于视爱情如同游戏受教育度良好的新式年轻人来说，婚前大张情网，婚后几破情网，如此区区一次离婚，不足为怪矣！ 只是……辛苦你了，梁山泊。
省国防科技高级技校绿驿文学社钟娜婵 “美与丑”这两个字我们都认识，这两个字显得很平凡，但它们包涵了重要的意义。我曾经听过这样的一个故事，从前有一个美貌如仙的姑娘，一次逛街听到有选美的比赛，一直盼望想出名的她，让全世界知道她是最漂亮的，于是觉得这是一个很好的机会，她想着想着心里美滋滋的，即时另一位姑娘长得平平凡凡，让人看不起眼可是她还是鼓起勇气参加这次比赛。比赛开始了，当然，那位美貌如仙的姑娘比以往打扮得更加漂亮，路边的人都目不转睛的看着她，她更有了自豪感，那位平凡的姑娘跟往常一样，没有特意的打扮自己，当表演走秀那个节目的时候，途中有一位乞丐，那位乞丐显得很可怜，让人看到都心酸，当她经过时，乞丐向她讨钱，她狠狠盯了她一眼，乞丐又拉起了她的裙子，她就很生气，狠心把乞丐踢开，而平凡的姑娘经过时，二话没说把乞丐扶起来，在裤袋搜了搜，搜到了几铜钱就放在乞丐饭盒里，那是她一直存放着的零用钱，乞丐连忙跟他道谢，她笑着笑着走开了，而最终的结果，平凡的姑娘获胜了，她感到很惊讶，不敢相信这是事实，原来，那乞丐是节目中扮演中的一个角色。那所谓漂亮的姑娘很惭愧的走开了。在现实的生活中，我们不难发现，人们总认为打扮得漂漂亮亮，穿漂漂亮亮，那就是美，而我们却忽略了内在美、心灵美，行为美任何一种美更为重要，即使一个人行得英俊潇洒，美貌如仙，而他（她）的心灵，行为令人厌恶，时间长了就没人跟他（她）一起相处了，相反，一个长得并不怎样但他（她）心灵善良，心中充满了爱，时间长了，就会忘记他（她）的容貌，就会慢慢的接近他（她）和他（她）一起玩。这样活着不是更快乐吗？朋友们样貌并不如自己所愿的，你千万不要埋怨自己，要活得有自信，更见风使舵乐的活着。要记的人不是因为美丽才可爱，而是因为心灵美才美丽。我们要永保存一颗纯洁的心灵。
省国防科技高级技校绿驿文学社叶见才 “铜琶铁板，大江东去。月明星稀，乌鹊南飞。”黄州赤壁因谁而出名？“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”又是谁在你我思亲时，给予我们的安慰。是江东大汉苏东坡。苏轼：北宋文学家，书画家。字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人。他的诗、词、文，汪洋恣肆，明白畅达，清新豪健。曾流放于黄州赤壁；作前后《赤壁赋》。由此，赤壁也成全了苏轼，让他走向成熟，成为当时豪放一派的代表人物。他的成熟是种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而刺耳的音响，一种不需对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气。一种不理哄闹的微笑，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。这是他在黄州最寂寞而又是最丰厚的收获。苏轼在逝者如斯的长江黄河上久久流荡，在历史的浪花中独树一帜，而非像什么“帘卷西风，人比黄花瘦”，只属李清照的小女子情怀，“杨柳岸，晓飞残月，执手相看泪眼，竟无语凝噎”，只适合柳三变的多愁善感，“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。、苏东坡在一片竹韵萧萧中低吟：宁可食无肉，不可居无竹。我则高唱：宁可居无竹，不可无诗书。
省国防科技高级技校绿驿文学社叶见才 记得鲁迅说过：“中国惯于成败论英雄，于是也就缺少了失败的英雄。”简单的话语道出了一个真理。失败难道在人们的意识中真的那么可怕吗？在当今竞争激烈的改革之潮中总有一些人惯于以成绩评价某一个人。成绩更成了他们手中的“法宝”和自己之命根。在庞大的竞争队伍中，失败者并非都是被考试实验比赛等失败所打倒的，而是往往被人们的冷嘲热讽所去垮的然后从此冷落了。但总有些自信，自强之人，虽然经历了痛苦的一页，但他们并没有畏惧，而是更加坚定的站立于人群之中，因为他们深信代替黑夜的一定是那美好的黎明！失败并非踏之尽头，而是迎接成功的奏曲。每一次失败，都会引人深思，在人生旅途中，失败与成功往往是交替行走，每一个人都会经历失败的打击，爱迪生，他一生中有两千多项发明，每一项发明并非都是一帆风顺，每项发明都有过失败泪水甚至是生命所凝结而成。中国的伟大革命先驱者孙中山先生为了寻求祖国出路，曾发动过一次起义，却以失败告终，但他继续探求终于迎来了辛亥革命……中外历史的成功事例告诉我们，失失败并不可怕，可怕的是内心的智慧，要想成功必须战胜自己。失败是痛苦的，但又离成功更近了一步，人们总是羡慕被鲜花拥的成功者却没有想成功的背后是一段曲折的道路。美国小说家海明威说过：“一个人并不是生来就要被打败的，你可以把它水消灭，但你打它不散。”失败者，不要灰心，也不要气鼓起你成功的风帆去迎接有一次暴风雨的到来。拼搏奋斗吧！进取吧，失败的英雄！此为我个人在失败中曾有过的体验——失败论英雄。
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