杂文·评论·奇章

• 国学,让我托起一方”忠”空

  众所周之,为我国古代四大名著之一,不仅在古代文学地位声名显赫,而且自古至今历久不衰,其内容”内涵蕴藏贯穿着历史各文化的国学众多方面。  由此说来。《〈三国演义〉不愧为一部久负盛名的国学经典。阅读期间，我受到一种神圣的思想和精神感染，久久不能忘怀。沉思良久，而那种力量就是我所理解该书的主旨思想中心-----“忠君”！  在其“忠君”领域中，反映最为强烈，印象最为深刻，首屈一指的，要数诸葛孔明了：感刘备三顾茅庐之恩，受白帝托孤之命，屡次代魏屡挫屡阻屡战，死后变要为蜀国军作作最后贡献。真正的撼人心弦的鞠躬尽瘁，死面后已啊呀！  每当我看到书中以上片段时，都为之动容，犹其第一次，我在这巨著中透析出的人生智慧也是从那时开始的。  诸葛武侯的“忠君“精神和影响力虽不能用什么伟大。光辉。忠直等等泛词简句所能完整表达出来。但其事迹。作风，原则却成为《〈三国演义〉》中人物标榜”忠君“思想的一面镜子。即能照耀某英雄仕人的光辉形象，又能影射某叛徒君的不忠丑恶。  诸如姜维：对旧主不离不弃。竭力尽忠，投奔武侯后。尽心尽责，诚报知遇之恩，后主听谗远贤，姜毫不动摇，坚忠君。表丹心。后主昏庸诏降，姜受辱诈降，密谋复国，后东窗事发，以死殉国。  此人此事此忠，实令人钦佩！透过姜维，我从中受到不少人生启发：前人忠肝义胆，败不求荣。一生忠直，精忠报国。  这种做人精神和处事原则真让我们现代人受到了观念上的教育：姜维将自身的军事才略智慧闪耀于其“忠君“人生当中，这种形式的智慧人生，我国任何年代任何时候都需要特别在如今日新月异的时代潮流中，现代国人不应只重过硬的科学文化技术，还必须要有在我们一生中，偈妾维也纳一样”忠君“性质的忠于祖国的自始至终的坚定恪守。我们就知道，能做到坚信也是一种智慧啊。  反之，若国人忽略了从国学经典中巩固自身“忠“的修养，国家就会面临潜伏的危机。  譬如魏延：对旧主不忠不义，见异思迁；投靠刘备后，攻城掠地，尽炅才能；武侯逝死，本性渐现，图谋不轨，得封垂帝，拥兵叛蜀，马岱诛之。该人该事该奸实令人义愤！透过魏延，我从中受到不少人生启发：有的前人卖主求荣，诈中藏奸，以怨报德，忘本望利。，这种做人精神和处事原则真让我们现代人受到警惕性的教育：魏延将自身的军事胆略智慧在其一生中进展得淋漓尽致，前期入蜀后，为君忘死效忠，任劳任怨，这些事实是值得肯定的。但他在智慧与人生走向的抉择大错，若果魏延在武侯逝后，注意加强对“忠君”的恪守和履行那么他的人生会变成怎，蜀国的命运又会改变吗？可以肯定的是，至少他的卓越智慧能使其人生完美无憾，蜀人景仰，后人誉评！时至近代，国人忽略了从国学经典中汲取“忠”的教育，引致国家真的出现了危机。例如抗日战争时期，日本侵略者实施“以华制华”，中华大地竟出现了层出不穷，为数不少的汉奸。其中负面影响最为恶劣的要数汪精卫：在中国最危难、最需要他的时候，不但没挺身而出，勇挑重担，反而背党弃民，充当人民公敌，甘当汉奸，对身处的国民党不忠，对国家民族不忠。现时在杭州—祠堂门口就有一对汪精卫夫妇反手被绑跪下的石像。常被路人及慕名而来的人唾骂。汪精卫死后的悲惨下场令人感到遗憾，其早期为国民党效力，曾有“中国美男子”之称，素以头脑冷静，手腕灵活著称。如此智慧，优秀人才中竟失了“忠”度。误入歧途。如果汪精卫当时能充分发挥其政治外交智慧。与国民统一战线，那么中国的抗战形势又会否截然相反他的人生是否成为“智忠两全”的典范呢？由此可见，“忠君”乃至“忠国”思想仍是我国国情需要和时代主题之一。平时不充实自己的“忠”思想，不明确“效忠”对象。我们就会在构建和谐社会道路上出乱子。一人不忠，憾其一生，多人不忠。危及祖国。综数历史现象，我奉劝国人及鞭策自己空闲时多研读国学经典，琢磨蕴涵，汲精弃粕。如此坚持，定能加强自身的素质修养，为我们日后的理想人生注入智慧的灵魂动力。在本人看来。国学的浩渊精深就像天上漫无边际的星空，在这一片国学天空里，是《三国演义》让我托起一片属于“忠”的空间，在我的人生天空中点亮出通往“忠”的智慧之路！

  2009-01-17 23:38:35 作者:何宗儒

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• 旷世奇才-----苏轼

        擦亮尘烟的丰碑，追忆隽永的记忆。苏轼的功绩与大智将永远铭刻于历史，苏轼的一生既满载笙歌又充满悲苦，他的一生给人智慧，给人启迪，更给人一盏心灵的明灯。竹仗芒鞋轻胜马，谁怕？   默默无闻到轰动京城，从贤良出生到流落天涯海角，苏轼的仕途可以说颠沛流离，但也是辉煌腾达，在仕顺之时，他施展抱负，施行自己的政策；在仕逆之际，他又处若不惊，为国为民，一个苏堤彪秉千古，东坡之亭流芳百世。从苏轼杰出的政治才能中，我领悟到了在官场中要为国为民，面对黑暗应该处若不惊，以一颗虔诚的心去棉对人生，把一盏心灵的灯去照亮前进的路程。相顾无言唯有泪千行   披千里冷月寒星，寄一路悲歌无数，在短松冈前，面对自己的妻子化为黄土，面对相见而又无言，他只能流泪千行，他只能寄寓滴滴的伤痛于诗歌，化自己的思念于诗歌，他愿这诗歌能穿越隔离，带给至爱的妻子。面对孤坟，他饮酒无数，但这酒进入愁肠化为点点思念，妻子的泪水。泛舟西湖，与红颜知己朝云游梦人生，举杯对酎，寄真情于天地星月。   在苏轼细腻的情思中，我体会到了面对真情要用一颗真诚的心，用自己生命的点点滴滴去捍卫真情的圣土，用真挚的心去抚慰对方的伤灵。一蓑烟雨任凭生       在政坛之中执牛耳到忽为阶下囚，面对突如变故，苏轼豪放不拘，在不得志之时，他把一盏浊酒去酹永恒的江月，把自己的悲苦寄寓于天地，使自己得到释放，得到解脱。或许是赤壁成就苏轼，也或许是苏轼的情溶入了赤壁的魂，赤壁也留下了永恒的苏轼。   从苏轼面对人生的态度中，我领悟到了人生的真谛，面对失败豪放不拘，面对成功受宠不惊，以一颗平常的心去面对人生的每一件事，也如：“宠辱不惊，倍看门前花开花落；去无留意，漫随天际云卷云舒”。千古文章四大家   苏轼的文才可说是旷古绝今，站在诗词的最高峰，苏轼留下了许多佳句，在失意之时，他豁达面对，给后人留下了“小舟从此逝，江海寄余生”的人生态度，在看到岭南荔枝飘香，他写下了“日淡荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。苏轼推动了诗词的发展，他豪放飘逸的诗风将在历史的长河中熠熠夺目。   从苏轼给文坛的贡献中，我寻求到了为文求学的不易，在以后的学习生涯中定严谨求学，以进取的心去寻求争渡知识的海洋。  “菩提无树，明镜非台”，在茫茫的人海中争渡，我们要以一颗平常的心去面对人生的成功挫败，要有苏轼的大智，苏轼的豪情。   心游古今内外，情系英雄豪杰，道尽历史沧桑，品尽世态炎凉。面对成功挫败，都应如苏轼把酒临风，任逍遥。

  2009-01-17 23:30:17 作者:陈敏达

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• 被人丢弃在路边的智慧

  智慧在人们的心中,就如同太阳照耀在天地间,永远光明,永远存在.。生命有衰老死亡，智慧却永恒存在，并且随着年龄的增长而增。有人说：“智者因为常常用心而智，愚者因为不肯用心而愚，所以人生而智时，不得矜于智而忽略了用心，生而愚时，不得拘于愚怠慢了用心。”现在有不少人将“中庸之道”视为贬义词，并攻击它腐朽没落，这是对中庸的不了解或曲解。所谓中，就是本体，就方法；所谓庸，就是实用，就是实行。孔子说的中庸，就是用于中，行于中的大道。《南华经》中说：“庸就能用，用就能通，通就能得。”儒家推行中庸，目的在于使天下的人达到理想境界。孔子告诉曾子说：“我的学问始终用一贯穿着。”孔子又告诉子贡说：“我用一贯穿着我的整个思想。”这个“一”，就是中庸智慧。在处世上恪守中庸，才有好的人际基础。人们的社会角色和社会地位尽管不同，但都需要受到尊重，需要维护面子。当年刘备攻取西蜀时，曾与刘璋在涪县相遇，刘璋部下张裕脸上长了不少胡须，刘备拿他开玩笑：“我从前在老家涿县，那地方姓毛的人特别多，县城东南西北都毛姓人家。”县令说：“诸毛怎么都绕涿而居呢？张裕回答：“从前有人做上党郡潞县县长，迁为涿县县令，调动之际回了一趟家。正好这时有人给他写信，封面不知道如何题署好，如果题“潞长”，就漏了“涿令”，题“涿令”，就漏了“潞长”，最后只好署“潞涿君”。借“潞”为“露”之谐音，讽刺刘备光露嘴无须。后来张裕归附刘备，刘备不忘当年受辱，借机要杀张裕。因个人的恩怨，却要杀手下人，有违中庸之道，太过激了。春秋时期，楚庄王红绝缨得士的故事告诉我们：人非圣贤，孰能无过？一切可以宽容的过错，都应当尽量给予宽容。给人玫瑰的手上，常有一缕芳香。帮人藏丑不是姑息纵容。帮人藏丑是为贵珠出病蛙，美玉出丑璞创造转化的条件，是化丑为美，化害为利，化消极为积极。这不仅需要善良和智慧，而且需要胸怀和勇气。另外一个故事说的是唐朝时郭子仪的儿子和儿媳在闺房吵架，郭的儿媳是当朝公主，平时骄横路跋扈，郭的儿子一怒之下冲老婆说，你有什么了不起，是我爹不愿做皇帝，你才成今天的公主！公主一听，立即把这告诉了皇帝。但皇帝只一笑，说，确实如此，没有郭子仪我今天做不了皇帝，他说点私房话并没有欺君妄上。皇帝的话说得轻落得重，一面承认郭子仪的功带，一面强调了自己的君王地位，皇帝的话让郭子仪诚惶诚恐连声谢罪。这个故事告诉咱们，强势人群的中庸之道关键在于充足的自信！你有足够的自信维护自己的强势状态，那么那些无伤大雅的窃窃私语便大可一笑置之。中庸的处世方式，最终的目的在于缓和矛盾。在不违反各人根本原则的前提下，它像一道润滑剂，把人与人之间因棱角的摩擦而可能产生的矛盾及时化解。宽广的胸襟和“大智若愚”的智慧，能让咱们在莫测的世事沧桑面前处变不惊，这便是中庸之妙！万千历史烟云已经消散，现在的我们面对着经济全球化的思潮，必须要放弃头脑中根深蒂固的小农经济思想，让自己学会尊重各种角色的社会人物；让自己学会与人合作，学会从一个社会化大分工的体系中获得自我的价值，而这一切就意味着我们必须从中庸开始，不如此，我们就无法适应时代的需要，无法实现自我的社会价值。先哲的伟大思想已经辉耀千年，而今天对我们实践而言就更有着全新的指导意义。

  2009-01-17 23:27:55 作者:林艳兰

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• 爱国的理由

  爱国,永远是一个民族,一个国家存在的支柱,也是做人的起码标准.    山就那么沉默地耸立着,河就那么潺潺流泻着,树就那么一岁添圈年轮地成长着,花儿也永远地在春天绽放着.同时,一个话题也永恒地存在着,这就是爱国.    爱国,先辈们早已为我们诠释了其深刻的含义,如“天下兴亡,匹夫有责”的沉重﹑“捐躯赴国,视死忽如归”的豪迈﹑“一身报国有万死,双鬓向人无再青”的悲壮﹑“苟利国家生死以,岂因祸福趋避之”的阔达……    爱国,就似我们为何要爱父母.父母生你,养你,你应该爱他们,此乃“孝”.而你生于此国,长于此国种族遗传﹑生活基础﹑社会关系﹑价值观念﹑文化修养都是国家给予.国家塑造了你的身躯﹑精神,你的精神﹑血肉早已深深融入了这个民族的个性.理所当然,你必须爱国,此谓之“中”.乌鸦反哺﹑羔羊跪乳﹑动物且然,况呼人焉.“爱国,就是千百年来固定下来的对自己祖国的深厚感情”.    另外,你既然生活于这个国家,就应该为这个国家效劳.“不要问祖国为你干了什么,要问你为自己的国家干什么”.一个国家,好比一棵大树,它需要我们不断维持,不断发展,如风酿蜜,如燕垒巢,一刻不可松懈,一刻不可停止,为国家“鞠躬尽瘁,死而后已”.    祖国的河山是爱国的理由.“皮之不存,毛将焉附;国土不存,国将不再”.中华大地无处不美﹑万里江山无处不奇﹑长城内外﹑花红柳绿﹑草色草草﹑锦绣山川﹑秀丽迷人﹑四海诸岛﹑美丽富饶.自古以来“江山如此多娇﹑引无数英雄尽折腰”.面对祖国江山被人侵占,岳飞誓言“待从头收拾旧山河”﹑陆游临终则高呼:“王师北定中原日,家祭勿忘告乃翁”.如今,祖国江山尚未完全统一,台湾诸岛﹑南海诸岛﹑东海等未完全归国,祖国统一大业,仍需努力.祖国江山,岂容他人侵占﹑蹂躏.    祖国的人们是爱国的理由.正是由于无数的勤劳智慧的人们,才创造了我国辉煌的历史,导演了无数可歌可泣的史剧,描绘了数不清的绚丽奇目的画卷,为炎黄子孙留下不可磨灭的理事业绩.以人为本,为人民服务则国运兴,国事盛,国事强.“水可载舟亦可覆舟”一心为民者,一心为国者,则永远被中华儿女铭记于心,永垂不朽,名留史册.而那些奸臣贼子,佞幸小人,汉奸走狗,如秦桧,汪精卫之流,都会永远钉在历史的耻辱柱上,遗臭万年.所以每一个爱国者,每一个志士仁人,都把能为人民做贡献而努力奋斗.范仲淹长叹过“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.而受过宫刑的司马迁怀着忧国忧民亦叹道:“常思奋不顾身,而殉国家之忠”.“为人民服务”的人才是伟大的爱国者.    祖国的文化事爱国者的理由.文化事民族的血型,是民族在长期历史演变中所积累,所认同的精神准则.我们从出生的那一刻起,就受到了中华文化的熏陶,在我们的内心精神早已渗透着中华文化.看海内外的中华民族子孙,即使居住环境不同﹑政治派别不同﹑生活习惯不同,但还是年年要到陕北祭黄帝陵﹑到福建妈祖庙﹑在家里供关公﹑与孙子说岳飞,这都是由于文化这条根,这个魂.中华民族能够延续五千年,久盛不衰,衰而不亡,亦是由此,有中华文化这根永不断的纽带连续着.因此,爱祖国也须爱祖国的文化,爱这个国家,民族的魂.    国土的根,人民是本,文化是魂.一个有根﹑有本﹑有魂的人即使漂泊海外,居无定所,但灵魂也会有所归宿.爱国者要爱祖国山河,要祖国人民,要爱祖国文化.“大学之道,在明明德;在亲民,在止于至善”,然而如今社会物质横流,金钱至上的思想严重腐蚀着我们大学生,作为祖国建设的继承人,必须要有正确的价值观念:时时刻刻都做一个爱国﹑忧猓﹑报国之人.谁不属于自己的祖国,他就不属于人类;谁没有祖国,也就不会有幸福;热爱自己祖国,把自己植根祖国土壤的人,才会幸福,快乐.

  2009-01-17 23:26:15 作者:周桂弟

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• 幸福其实很简单

  省国防科技高级技校绿驿文学社 徐宇超 傍晚和喜欢的人爬上白云山，坐在凉亭上，一阵威风吹过，沁人心脾。任凭那淡淡柔和霞光的映照，看着美丽的夕阳，沉浸其中，一股熟悉的感觉慢慢浮现，我知道，那只幸福的感觉。幸福其实很简单，幸福就是和喜欢的人在安静的环境中做着自己喜欢的事情。我曾经听过这样一对老人，他俩放弃了一生继续买的四房二厅的住房，回到年轻时生活过的农场。每天老头在田地里种菜、拉牛，老伴则在一边端茶递水。中午，他们在一起吃饭，说说笑笑，餐桌上摆着咸菜白饭，但他们却吃的津津有味，在他们身上我能看见善良幸福的阳光。沐浴着阳光的老人显得快乐而满足。幸福就那么简单，幸福就是两个想爱的人彼此帮助和爱戴。幸福其实很简单，但很多人却把幸福的含义“复杂化”。认为拥有更多的金钱和权力才能拥有幸福；其实，一丝满足就是幸福，跨出“金钱”和“权力”的那一步，你会发现，那背后就是简单的幸福。

  2009-01-17 17:02:16 作者:绿驿文学社

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• 让宽容走进你我的心

   省国防科技高级技校绿驿文学社刘慧华 宽容好似一缕缕的阳光，照耀着我们前行的道路；宽容就就像一盏盏的明灯，点亮了你我心扉的深处；宽容宛如一道道的彩虹，美化了大家生活的全部。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。脚踩踏了野菊花，脚底却留下了花香，这便是野菊花的宽容。宽容，代表了谦让，体谅与理解，是与生活、与世界、与万事万物讲和的一种精神、一种态度、一种品德。生活上不如意的事情十有八九，这就需要大家互相忍让，不要斤斤计较，应以退为进，宽容相待，凡事都看得开一些，不要太过于较真。生活中多一些宽容，少一些狭隘；多一份理解，少一份猜忌；多一点豁达，少一点算计；多一丝谦让，少一丝妒忌；多一点爱，少一点恨，心境就会由此而变得平和、安宁，生活就会由此而轻松、愉快，这是一种超脱的境界，一种崇高的内涵，不是每个人都能够做到的。林肯在参加一个会议时因个子矮小而被人讥嘲，更有人讽刺地问他的双腿究竟有多长，林肯听后并不是因为羞耻而怒气冲冠、连连对骂，而是面带微笑地回答：“我的脚和你们一样，可以触到地面”。这既保护了自己的尊严，又避免了一场冲突，实在另人钦佩。他不仅仅是对他人给予了宽容，对自己也是一种宽容。宽容可以花干戈为玉帛，平息一场战火，宽容可以升华人的心灵，开创出一片平静而和谐的天空。年轻时的亚里士多德才华洋溢，他亦因此而备受别人忌恨。有一天，当他正准备穿过一条窄巷时，有一位嫉妒他才能的人故意挡住他的去路不让他穿过巷子，并讥笑道：“对于傻子，我是不会让步的”。亚里士多德并没有与他发生冲突，而是巧妙地说了句：“而我却恰恰相反”。语毕便站到了一边，正是这份宽容，让他赢得了更多人的尊重。宽容，是人们都应存有的美好的心灵；宽容，给人以温馨、宁静和希望；宽容，使世界充满爱；宽容，令人类更和谐。生活中需要宽容，相互宽容是和谐的最好见证。古语云：“海纳百川，有容乃大”。对待他人，我们为什么不能多一份体谅与包容，少一点呵斥与责怪呢？宽容别人，终会得到别人的体谅与赞同。如果每个人都有一颗宽容的心，社会的和谐之花必将遍地馨香。心系社会，体谅他人，心融于爱，让我们用一掬掬宽容他人的清泉，开创一片和谐的汪洋。愿宽容走进你我的心，温暖你我的心。   

  2009-01-15 00:00:00 作者:绿驿文学社

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