说到“赛马”，世间有许多办法，运用得当，取胜把握增大，否则必败无疑。古往今之，经典“赛马”事例有二，方法却大相庭径。古时齐国的大将田忌，很喜欢赛马，有一回，他和齐威王约定，要进行一场比赛。他们商量好，把各自的马分成上中下三等。比赛的时候，要上马对上马，中马对中马，下马对下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多，所以比赛了几次，田忌都以失败告终了。田忌觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开了赛马场。这时，田忌抬头一看，人群中有个人，原来是自己的好朋友孙膑。孙膑招呼田忌过来，拍着他的肩膀说：“我刚才看了赛马，威王的马比你的马快不了多少呀。”孙膑还没有说完，田忌就瞪了他一眼：“想不到你也来挖苦我！”孙膑说：“我不是挖苦你，我是说你再同他赛一次，我有办法准能让你赢了他。”田忌疑惑地看着孙膑：“你是说另换一批马来？”孙膑摇摇头说：“连一匹马也不需要更换。”田忌毫无信心地说：“那还不是照样得输！”孙膑胸有成竹地说：“你就按照我的安排去办吧。”齐威王屡战屡胜，正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候，看见田忌陪着孙膑迎面走来，便站起来讥讽地说：“怎么，莫非你还不服气？”田忌说：“当然不服气，咱们再赛一次！”说着，“哗啦”一声，把一大堆银钱倒在桌子上，作为他下的赌钱。齐威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前几次赢得的银钱全部抬来，另外又加上了一千两黄金，也放在桌子上。齐威王轻蔑地说：“那就开始吧！”一声锣响，比赛开始了。孙膑先以下等马对齐威王的上等马，第一局输了。齐威王站起来说：“想不到赫赫有名的孙膑先生，竟然想出这样拙劣的对策。”孙膑不去理他。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局。齐威王有点心慌意乱了。第三局比赛，孙膑拿中等马对齐威王的下等马，又战胜了一局。这下，齐威王目瞪口呆了。比赛的结果是三局两胜，当然是田忌赢了齐威王。还是同样的马匹，由于调换了一下比赛的出场顺序，就得到转败为胜的结果。通过孙膑为田忌设谋，使田忌在与齐王的赛马中取胜的故事，表现了孙膑细致的观察能力和运筹能力。小中见大，道出了简明的运筹学原理。话说现代社会的一则“赛马”的故事。有一家大公司的董事长即将退休，他想找一位能突破现状的经营者来接替自己的位置，各方的推荐不断，在各项条件的甄选中，最后只有两位候选人进入竞选阶段。因两位候选人都善于骑马，一天，老董事长约他们到他的农场。当甲和乙来到农场时，老董事长领着两匹马走出来说：“我知道你们都善于骑术，这里有两匹好马，我要你们比赛一下，胜利者，将成为我的接班人。”两位候选人正在打量着自己和对方的马匹，乙心想：“比赛马！太棒了，正是我熟练的事情，董事长的位子如探囊取物。”心中沾沾自喜。此时，董事长宣布比赛规则：“我要你们从这里骑马跑到农场那一边，再跑回来。谁的马慢到，谁就是下一届的董事长！”乙从美梦中乍醒，脸带疑惑；甲一副不知如何是好满脸惊愕的表情。两人正在怀疑自己的耳朵有没有听错？一般赛马都是比快的，那有比慢的呢？董事长看出他们的迷惑不解，再次强调说：“这次比赛，是比慢，不是比快的。”随后，董事长发出指令：“预备，一、二、三，开始！”枪声响起后，甲和乙仍站在原地，不知该怎么做才好。过好一会儿，甲突然灵机一动，跳出习惯领域的束缚，迅速跳上乙的马，然后快马加鞭，向着另一边骋驰奔去，把自己的马留在了后面。乙看着甲的举动，正奇怪的想道：“甲怎么骑了我的马？”而当乙想通是怎么一回事时，已经太慢了，他的马已被甲骑回到终点了，乙输了。当甲从乙的马背上下来时，董事长向前致贺甲：“恭喜！恭喜！你能以创新的思维，有效地解决了问题，请你接任我们的下任董事长。”按常规，平常我们会想，骑马比赛都是比快的，哪有比慢的，因此，我们可能会觉得这位董事长神经有问题，因为他不符合我们习惯的想法。一般人，总会以自己的习惯领域去观察周围事物，以过去经验为判断反应，对超出我们自己习惯领域之外的事，视为“神经病，却不知自己习惯领域已僵化。候选人甲能跳脱出这种习惯性的想法，想出解决问题的方法，因而成为董事长。由此可知习惯领域是存在的，而且，随时随地与我们同在，我们平常可能不知不觉就成为了它的奴隶。然而，当我们能够警觉时，就可以做它的主人。有学者认为，社会的环境是动态的，我们的思考模式与行动也要能随机而变，不能故步自封、墨守成规。如同赛马中的乙，竞争规则已改变，还沉醉于自己的熟练骑术而不自知，一觉醒，董事长宝座已拱手让人了。由赛马想到用何种办法或手段才能赢，确实值得研究。众所周知，能到赛马场上参加比赛的马，大多都是出类拔萃的良马宝马。否则，马不好，是很难获得好成绩的。然而，再好的马也有个何时退役的问题。因为，所有的马都不可能一直永远做到“一马领先”的。那么，让赛马何时退役好呢？有学者分析，大致有这样几种选择。一种是，在马在比赛的中途中突然倒下的时候；一种是，在马体力不佳取胜没有把握的时候；一种是，马虽然没病，但当发现别人更换新马的时候。以上三种让马退役的时候，选择第一种者，是愚蠢的人。因为，这样做不但不能取胜，而且这个时候再让马退役，还很容易让人耻笑。选择第二种者，是不够聪明或缺少精明的人。因为，在发现了马体力不佳取胜没有把握的时候再退役，是靠运气行事，是不讲科学的，缺乏超前思维。选择第三种者，是明智的人。因为，他们不打无把握之仗，而且能够做到，对方变了自己也变，以变应变，不是等到别人变了取胜了之后再变，始终让自己的马能够处于参加比赛，有准备有望取胜的最佳状态。确实，由让赛马何时退役的问题，使我们想到了用人上的诸多问题。我们不少的单位和部门，都需要许许多多的干部，而且分配在每一个具体的工作岗位上。可是，我们应当如何使用和选拔干部呢？尤其是各级领导干部。我觉得，我们不妨学学选择明智的人让马退役的做法，也应当选择在最恰当的时候进行调整和更换。要注意让每一个领导干部始终保持良好的精神状态，才能使他应对各种复杂的局面，牢牢掌握使工作获得成功的主动权。不要让那些有才华的人，在一个岗位上，一直干到体力不支的时候，或该退位的时候再调换他。也不能让那些虽然没有多大毛病，但工作没有魄力，没有群众威信的人，一直占住位置，占着茅坑不拉屎，对这些人应当早早调离，以免对事业产生不利的影响。笔者以为，现在一些单位，从上至下，非领导职务的头衔比比皆是，什么巡视员、调研员、主任科员、正科级干部等，这些人大都处于半干事或不干事状态，与其留在位置上，还不如彻底“退役”为好，免得影响了其他人的积极性。现在，有那么多的大学生找不到工作，而一些部门又养着那么多吃“闲饭”的人，形成如此大的反差，真是不可思议。说到“赛马”又联想到“选马”，也就是如何选拔使用人才的问题，涉及的是集体的和众人的事，乃至国家的大事。所以，在选拔用人的问题上，我们一定要做到比“赛马”更加重视才对。有效克服传统选人用人方式的单一性、选人用人范围的封闭性，消除过去“由少数人选人，在少数人中选人”的弊端，实现由“伯乐相马式”选人向“赛场赛马式”选人的转变，增强干部选拔的透明度，落实群众在选人用人上的知情权、参与权、监督权和选择权，充分体现“公开、平等、竞争、择优”的干部任用原则，这样才有利于遏制选人用人上的不正之风，给我们年轻干部拓宽竞职渠道。公开竞职进一步树立了正确的用人导向，有利于激发人的进取精神，有利于促使有志成才的干部把更多的精力放在学习和工作上，放在知识的积累、业务的钻研和实实在在为人民群众谋利益上，有利于在干部中形成你追我赶不甘落后的良好工作氛围。选拔干部，选贤任能，犹如“选马”，千万不要局限于在一个小范围或小圈子内去“伯乐相马”，而应在广阔天地中去“不拘一格选人材”，“好马”才能脱颖而出。湖南省委近几年将一些优秀的乡镇党委书记和乡镇长选拔到省直机关任职，这无疑是一种打破常规用人的新举措。让有真才实学的人担当重任，让有丰富的实践经验的基层干部上得去，让那些有能力但人又老实的干部不吃亏，这样的“选马”该是走对了方向。由“赛马”到“选马”是一个复杂的过程，只要对社会有利，就要努力探索，不墨守成规，向前走，不回头，不迷信“伯乐相马”。这样，众里寻它千百度，蓦然回首，“千里马”它就在灯火阑珊处！ 通联：湖南省资兴市晋兴路西边村马路边154号信箱作者：蒋任南（湖南省作协会员 中国自由撰稿人）2008-12-30
唐伯虎的出生颇剧戏剧性。他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时出世，故名唐寅，字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主等，吴县（今江苏苏州）人。他出身商人家庭，父亲唐广德，母亲邱氏，自幼聪明伶俐。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“江南四才子”，画名更著，与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”。林语堂先生在他的杰作《苏东坡传》中曾精辟地说过：“认不认识一个人不在于和他同一年代，这是共鸣了解的问题。毕竟我们只认识自己真正了解的人，而且只对自己真正喜欢的人才能充分了解。”有学者认为，唐伯虎独特的人格比任何一位明代文人都突出，在整个中国封建文人长期长长的队列中，也是给人印象最深刻的。究其原因，主要有二。其一：他才气过人，风流倜傥，放浪形骸，诗酒自娱，自称“江南第一风流才子”。他的诗名风采，丹青墨色，照耀江南，人人仰慕。在此基础上形成的大量传说，更无异于给这位才子笼罩了瑰丽的光环。其二，是在唐伯虎身上，传说与实际存在着巨大的反差。伯虎虽然诗画全才，风流跌宕，但一生坎坷，令人同情。中国有句俗话叫“盖棺定论”。意思是说，人的一生就象一出戏，只有落幕后才能判断这出戏的好坏。有学者认为，唐伯虎已经盖棺定论了五百余年，涉及他的各种文字热热哄哄喧闹了五百年。“定论”了没有呢？况且，长期以来，人品、艺品的平衡木让艺术家走得太累，裁判员的心理也实在太重。有学者认为，唐伯虎的可贵之处在于遭受许多困苦坎坷而潇洒依旧，他留给后世的不是辛酸的眼泪，而是俊逸的微笑，一个索性从人品、艺品的平衡木上跳下来，醉卧在桃花坞中的真正艺术家的微笑。人民爱他，是因为他吃苦吃得太多，却带给大家巨大的欢乐。有学者认为，唐伯虎的苦中有乐笑傲原野的那种独特风情，具有类似“乐圣”贝多芬那份动人的本质。贝多芬一生历尽磨难，辛勤创作，奉献给人们大量优美绝伦的乐曲，然而他的双耳早已失聪，听不到令人陶醉的音符和雷鸣般的掌声了。他说：“在天堂，我能听到一切声音。”唐伯虎的微笑不是具有这样的一种醇美的内涵吗？笔者很喜欢唐伯虎的诗词歌赋，如他的《妒花歌》、《百忍歌》、《烟波钓叟歌》、《闲中歌》等，那惟妙惟肖的形态，令人捧腹；那放荡不羁的情感，令人既怜悯又肃然起敬；在他那一颦一笑间，我们看到了一个身处逆境还仰天大笑的真实的唐伯虎。我很欣赏他的应变能力，其题诗答对出口成章的水平可堪称一绝。话说南京城有一位“诗妓”，倾慕唐伯虎的才名，却无缘结识，深为憾事。唐伯虎知道后，也有意一会。一日，他故意穿上破衣烂衫，装出一副落魄寒酸的样子，从那个“诗妓”的画舫穿过。这时“诗妓”正在凭栏顾盼，一见伯虎那瑟瑟缩缩的样子，就吃吃的嘲笑。伯虎何等聪明，扬手问她：“倚楼何事笑嘻嘻？”“诗妓”果然才气非同一般，出口成章：“笑你寒儒穿布衣。”伯虎随口接了上去：“锦绣空包驴马骨，那人骑过这人骑。”窘得“诗妓”无言以对。古往今来，大凡吟诗作画，灵感闪现，才能创作出成功之作，名流也不例外。唐伯虎在江阴夏氏家做客，主人款待殷情，一住十几天，向他求画，他却一直未动笔。一日，早晨起床，闻听树上鸟儿吱吱鸣叫，触景生情，心有灵犀一点通，遂即拿笔研墨，画了一幅别致新颖的《莺莺图》，还题了一首七绝诗：“扶头酒醒宝香焚，戏写蒲东一片云；昨夜隔墙花影动，猛闻人语唤双文。”此诗让后人读来，细细品味之，皆别有一番风味。唐伯虎擅山水、人物、花鸟，其画中山重岭复，雄伟险峻，而笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画多为仕女及历史故事，师承唐代传统，线条清细，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画，长于水墨写意，洒脱随意，格调秀逸。除绘画外，唐伯虎亦工书法，取法赵孟頫，书风奇峭俊秀。唐伯虎在文学上工诗文，其诗多纪游、题画、感怀之作，能表达出狂放和孤傲的心境，以及对世态炎凉的感慨，以俚语、俗语入诗，通俗易懂，语浅意隽。唐伯虎自幼天资聪敏，熟读四书、五经，并博览史籍，16岁时秀才考试得第一名轰动了整个苏州城，二十九岁到南京参加乡试，又中第一名解元。正当他踌躇满志，第二年赴京会试时，因牵涉科场舞弊案而交恶运。关于这场会试泄题案，记载很多，说法不一。实际上这是统治阶级内部斗争的结果。但毫无疑问，这一事件对唐伯虎来说是极其严重的。从此唐伯虎绝意仕途。归家后纵酒浇愁，游历名山大川，决心以诗文书画终其一生。唐伯虎千里壮游，历时9个多月，踏遍名山大川，为后来作画增添了不少素材。返回苏州，家中非常清贫，妻子大吵大闹，终于离他而去。他住在吴趋坊巷口临街的一座小楼中，以丹青自娱，靠以卖文鬻画为生。他在一首诗中写道：“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写幅丹青卖，不使人间造孽钱。”以表其淡泊名利、专事自由读书卖画生涯之志。唐伯虎36岁时选中城北桃花坞，建了一优雅清闲的家园，度其清狂生活。桃花坞原是宋人章庄简的别墅，但经风雨沧桑，早成一片废墟。不过这里景色宜人，环境十分幽静，一曲清溪婉蜒流过，溪边几株野桃衰柳，一丘土坡，很有几分山野之趣。第二年唐伯虎用卖画的钱建成了桃花坞别墅。虽只几间茅屋，檐下却悬着雅致的室名“学圃堂”、“梦墨亭”、“蝴蝶斋”等匾额。唐伯虎一生酷爱桃花，别墅取名“桃花庵”，自号“桃花庵主”并作《桃花庵歌》：“桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年。”春日，园内花开如锦，他邀请沈周、祝允明、文徵明等来此饮酒赋诗，挥毫作画，尽欢而散。此时唐伯虎过得清闲而超脱。明正德九年，他被明宗室宁王以重金征聘到南昌，后发现身陷宁王政治阴谋之中，遂佯装疯癫，脱身回归故里，后来宁王起兵反叛朝廷被平定，唐伯虎幸而逃脱了杀身之祸，但也引起不少麻烦，从此思想渐趋消沉，转而信佛，自号“六如居士”。他从南昌回家后因常年多病，不能经常作画，加上又不会持家，生活艰难，甚至常靠向好友借钱过日。其间有著名书法家王宠常来接济，并娶了唐伯虎唯一的女儿为儿媳，成了唐伯虎晚年最快乐的一件事。明嘉靖二年，54岁的他健康状况更差，这年秋天，应好友邀请去东山王家．但见苏东坡真迹一词中有二句：“百年强半，来日苦无多”，正好触动唐伯虎心境，他一阵悲伤，告别回家后，从此卧病不起，不久结束了他凄凉的一生。死后葬在桃花坞北。唐伯虎仕途坎坷，晚境凄凉，以致身后诗文几近散失。明万历年间，常熟书商何君立仰慕唐伯虎的诗文和为人，不惜重金，征求片纸只字，为他搜集整理诗赋词章。纵观唐伯虎的一生，是时代造就了一个活生生的唐伯虎。有学者分析，他生活的这半个世纪是明王朝由兴盛走向衰败的转变时期。明代到了中叶时期，社会情况发生了显著变化。土地高度集中，大贵族、大官僚、大宦官等统治集团穷奢极欲，搜括无度，广大人民破家失业，流浪四方，全国各地不断地爆发了大规模的农民起义；同时地方贵族藩王时起叛乱，外族侵犯频繁，明王朝的统治发生了严重的危机。这是一方面。另一方面，流民的大量流入城市，也为城市工商业的发展提供了大量劳动力。在农业衰退的同时，手工业、商业的发展却非常迅速，为“异端”思想的蜂起，为文学艺术的繁荣提供了充分的物质条件。唐伯虎因“科场舞弊案”遭打击后，遂绝意仕途，致力绘事，放浪山水，终于贫病而死。因此，阅读唐伯虎的诗文就等于扫描明代文人的心路历程，对于了解当时的江南才子群和后来被腰斩的同样是苏州才子的文坛怪杰金圣叹是颇有裨益的。对于这一点，世人是勿庸置疑的。唐伯虎具有非凡的天赋，他对人生也是笑傲自然，生来死别，毫不吝啬。且看他的诗句：“人生七十古来少，前除幼年后除老；中间光景不多时，又有炎霜与烦恼。花前月下得高歌，急须满把金樽倒。世人钱多赚不尽，朝里官多做不了。官大钱多心转忧，落得自家头白早。春夏秋冬捻指间，钟送黄昏鸡报晓。请君细点眼前人，一年一度理芳草。草里高低多少坟，一年一半无人扫。”诗中唐伯虎那冷峻的眼光和诚实的情感加上幽默嘲讽的语言，对热衷于科举功名的人无异于一帖清醒剂。作为封建时代的才子，唐伯虎对达官贵人和财富则始终保持着一身傲骨。当今世人乃至一些贪官污吏看了这首诗，该有何感想？！ 通联：湖南省资兴市晋兴路西边村马路边154号信箱作者：蒋任南（湖南省作协会员 中国自由撰稿人） 2008-12-29
诈骗分子为何能屡屡得手？作者：蒋任南随着时代的变迁和科学技术的进步，诈骗分子的伎俩也在不断翻新，虽然有些作法手段方法拙劣，却往往屡屡得手。经过笔者对一些案例的分析和采访一些当事人的受骗经过，皆因诈骗分子抓住了一些人的“贪”性心理和一些人的“虚”心状态．．．．．．案例一：2004年某日，我一个要好的朋友——在本市任教的周某，突然接到一个手机号码打来的电话，说他的电话机号码中奖，奖金金额是3万元，且兑奖地点是在北京某地，要其汇3000元兑奖经费。何某欣喜若狂，想都没想就汇去了3000元，于是左等右盼，半个月还不见奖金汇来，他再打联系电话，皆不通了。这时，他才发觉是上当受骗，去报案，也是枉然。案例二：2005年某日，我的一个亲戚打来电话，说她的电话号码中了奖，是一辆价值6万元的轿车，对方说如果不想要车，只要汇1500元代办手续费，那么6万元的奖金即可汇来。她正准备汇款时，我阻止了她，诈骗分子的惯用伎俩才未得逞。当时，那位亲戚还很不高兴，认为我搅了她发财的机会．．．．．．案例三：2005年夏天某日，又是我的一个亲戚问我，说他的电话号码中了奖，是8万元，要到上海兑奖，如不去，可汇手续费即可得到汇款单，问此事怎么办？我说，你可跟对方“钓鱼”，说请对方将手续费从8万元中扣除，看其怎么回答。我那亲戚按我说的与对方联系，结果对方很不耐烦的将电话挂断了。吾亲历之事一：上个世纪八十年代初，我在单位上班常接到诸如“金锁链”之类的“游戏信”，要求按其方法复制多少封信寄至亲朋好友及同事处，否则就会灾祸连连，不乏危言耸听之语，并且还附有“真人事例”等。那时笔者就以为是邮政部门在捣鬼，增加信件以赚邮资？后来，我接到的信件就开始与金钱挂钩了，说什么只要往某几个人某几个地址寄上10元或20元，此链不中断，人家就会给你寄钱，而你可以迅速成为“百万富翁”云云．．．．．．吾亲历之事二：2006年6月13日，我突然接到一封“内详”之信，邮戳是从福建泉州寄来的。内容抄录如下：你好！冒昧给你写信，希望你谅解。实在对不起，实属无奈。想当初我是一位事业有成，出行前呼后拥，在家能左右一番的人。由于经营不善，遭小人算计，才落得今日一日三餐无着。迫于无奈，向你求援。望你能伸出援助之手，还我给你的1万元钱的红包，这点钱对你来说无所谓，可对我来说不定能改变我现在的命运，若能东山再起，一定滴水之恩当涌泉相报。你若置之不理，相信你以前帮我所办之事我若公开，可能对你的前途将会有影响吧！我相信你也是个明白人，你不会因为吝啬这几个小钱而毁了自己的锦绣前程吧，如果这点小小的要求你都做不到，我什么都看开了，什么都敢做。相信你的领导及纪检部门很快会通知你的。望你在收信后三天将钱汇到我表妹的账号上。因为时间关系就写到这里吧，我等你的消息。农业银行账号：XXXXX XXXXXXXXX XXXXX户名：XXX明眼人一看，就知道这是一封做作十分拙劣的敲诈勒索信，笔者不是贪官，何来有人送红包？愤慨之余，原以为是本地熟人与外地人勾结作案，遂邀在农行部门的亲戚查验此账号，以便抓往此人报案。谁知，亲戚告诉我，此账号是外地的。我只得一笑置之，权当作小说素材也。说不定某位“贪官”一时“心虚”，而真给这诈骗分子汇去若多“孔方兄”．．．．．．吾亲历之事三：2006年7月6日，一个大“馅饼”又向我砸来。突然，单位同事又交给我一封从福州寄来的信，拆开一看，是“2006年度满堂红钻石国际集团（香港）有限公司精品供货会暨石狮分公司十周年广告有奖活动，并附有一张刮刮卡。刮开一看，是一个红桃卡，一等奖，奖金28．8万元，可获现金支票一张．．．．．．我一笑置之，在其“钻石恒久远，一颗永留传”的广告语旁，写下了“美丽的谎言，永恒的骗局”调侃语。2006年10月18日，《新华每日电讯》刊载《靠“揭发嫖娼”，他敲诈“老总”屡屡得手》的报道，现摘录如下：一名男子以短信、电话等方式与一些单位的“老总”联系，声称要揭发他们的嫖娼行为而敲诈钱财共计5万元人民币．．．．．．钱某是江苏来沪人员。一天，他发现电话簿黄叶中有一些企业法定代表人、厂长、经理的名字，还有附在旁边的手机号码。于是，钱某以卖淫女的朋友或警察的身份发短信、打电话给这些人，要挟他们将钱款汇入他指定的银行账户内，威胁说如不给钱就让他们的丑事曝光，部分被敲诈的被害人，出于各种心态汇入钱财，使钱某屡屡得手。从2004年至2006年间，钱某先后敲诈多名被害者，得赃款共计5万余元。屡屡得手的钱某不肯善罢甘休，不间断地向其中几名被害人连续发出威胁短信，要求他们继续为其汇款。于是，部分被敲诈的被害人向公安机关报案。2006年4月，钱某被公安机关抓获。2006年8月，检察机关以被告人钱某犯敲诈勒索罪向法院提起公诉。尊敬的读者和网友们，看了以上的案例和报道，你们是否有过类似的经历和感受？是引以为戒呢？还是遇到此类事采取息事宁人的态度，或者干脆以“退财消灾”的心理泰然处之。笔者认为，“贪”不可有，面对“馅饼”来临总得揣摩一番，是吃非吃，请看准啰，免得崩齿塞牙。当然，面对日日猖狂的诈骗者，那些屁股不干净的“虚”心者，也不要遇事来临就腿瘫打哆嗦给他人认为有可乘之机，而应勇于奋起，不遮丑，让敲诈勒索者“显身露面”，自己也从此洗心革面，洁身自好．．．．．． 通联：湖南省资兴市晋兴路西边村马路边154号信箱作者：蒋任南（湖南省作协会员 中国自由撰稿人）电话：0735-3331694 13786567808邮编：4234002008-12-28【编者按】文中案例，不禁让人唏嘘，同时也值得我们深思和学习。编辑：明月清风2008.12.28
什么叫“可信度”？按字面理解，即是可以相信或信赖的程度。笔者不是语言学者，也不敢奢望对“可信度”一词做彻底的研究。笔者对“可信度”一词一时颇感兴趣缘于今年春节的一场大雪。春节期间，湘南发生了一场百年不遇的冰雪灾害，因为岳母在老家挑水滑倒摔伤，后又发生煤气中毒，我不得不从百里之外的城里冒雪步行了十几个小时去救助她老人家。在此期间，我亲眼目睹了雪灾的肆虐造成了数以万计的民众苦不堪言的情景，也发现了一些地方官员“不作为”的行径。我是一名自由撰稿人，耳濡目染，痛定思痛之后，回到城里，立马写就了一篇纪实文学《我是风雪夜归人》发表在网上，一些非主流媒体引用了文章的一些事例。大概是文中说了一些大实话，并且触动或刺痛了一些官员那敏感的神经，于是发文“围剿”之，说我是中国自由撰稿人，其事例的真实性“可信度”不高等等。当时，我取沉默寡言的态度，到如今我也没有反驳。为什么呢？常言说得好，事实胜于雄辩。此时，我不由自主地想起“客里空”的故事来。“客里空”是1944年延安《解放日报》连载萧之翻译的一部原苏联作家柯涅楚克在卫国战争期间创作的话剧《前线》中一个特派记者的名字。此人善于捕风捉影、弄虚作假，他不调查了解，坐在指挥部拟稿。他根据听来的消息，即前线总指挥的儿子阵亡，就编造了总指挥的儿子在牺牲前如何发誓、总指挥听说儿子牺牲后如何痛哭流涕等情节。此人专靠杜撰虚假、空洞的文章欺世盗名，给革命事业带来了危害，因此成为该剧抨击的对象。“客里空”是俄语的音译，其意译应为“乱嚷乱叫的人”或“喧嚣的人”，作者为笔下的人物起了这样一个名字，显然带有讥讽的寓意。后来这个名字就成了新闻中虚构胡编的代名词。人们在写文章时把那些歪曲事实的报道消息称为“客里空”。由“客里空”的故事，我不由从心底发出这样的感慨：我是一个自由撰稿人，在一些权威人士的眼中其“可信度”就大打折扣，而“客里空”是一名特派记者，那他写出来的尽是些假话连篇的报道又该如何解释呢？一些报刊杂志从写稿定稿就层层盖公章层层领导批示再到编辑部用稿的“三审制”，为什么依然出现假的文章呢？春节后，我从乡下回到城里。有一天，我不经意的在一个属主流媒体的网站上看到本市一个属宣传部门的作者写了一篇报道，说是本市从外省及时调运了70多万支蜡烛发放到灾民手中。事后，我一估算，全市才30多万人口，就是按人头每人也可分到两支蜡烛。可我一问乡下的亲朋好友，他们均说一户只分到一至两支，而在我们城里的大多数人连半支也没有见到。按理说，雪灾的发生，不论城乡都成了灾民，也不知道这些蜡烛身处何处去了？我想，这篇报道的“可信度”又有几何？！说到“可信度”，我就想起一件啼笑皆非的事。那是在1999年的时候，我抽调到本市一个乡参与“清理合作基金会”的工作，每到一些农户进行清偿时，看到有的人家里竟是家徒四壁没有几样值钱的东西时，我的心就有些于心不忍。有一天，市里一位领导来乡督察“清整”情况，当看到乡行政办公室墙上的小康一览表中各村的人平纯收入均达到小康标准时，忙对乡党委书记说：“不错啊！”那位乡党委书记忙说：“这都是按上面的意思填上去的，可不能当真！”那位领导忙摆摆手，不吱声了。试问，这墙上数字的“可信度”该作何解释？说到“可信度”，我还遇到一件事，也是令人欲说还休。到了本世纪的2004年，当时我是一名史志工作者，本来编史修志是一项真实记录历史的工作，来不得半点虚假，否则，若干年后，假的东西也变成真的东西了，那时将愧对苍天和黎民百姓。有一次，我去一个旅游部门撰写志稿，当看到本市某一年的旅游收入达到过亿时，笔者有些疑惑，便说：“这么多收入，我要作一个效益分析！”可一位旅游负责人却说：“这都是按上面的意思写的，千万别当真，千万别上志书！”我心愕然，不让上志书，他们还算明智，但他们的年终总结和上报材料都是堂而皇之的此类数据，这样的“可信度”又该作何感想？！说到“可信度”，让我联想到今年众所周知的某省某奶粉企业，今与昔比，前后“冰火两重天”。她曾是中国企业500强企业，奶粉产销量连续14年实现全国第一，酸牛奶进入全国第二名，液体奶进入全国前四名。其奶粉、液态奶被确定为国家免检产品，并双双再次荣获“中国名牌产品”荣誉称号。按理说，该企业有如此众多的“桂冠”，其“可信度”应该是很可观。当有一个敢冒天下之大不韪的记者披露其“毒奶粉”事件后，当时的该集团传媒部却说：“婴儿奶粉是专门为婴儿生产的，在生产中对理化、生物、卫生等标准也是完全按照国家配方奶粉的标准执行并全面检测的。我们希望国家权威检测部门能够尽快给出一个有力的检测报告，因为我们是为了解决问题的，而不是遮掩问题的。当然，我们可以肯定地说，我们所有的产品都是没有问题．．．．．．”其言信誓旦旦，现在想起来，真的是不可思议！说到“可信度”，又让我想起“周老虎”事件，一件很简单的鉴定之争，却要延续那么长的时间。且看，2007年10月12日，陕西省林业厅召开新闻现场会，公布了猎人周正龙用数码相机和胶片相机拍摄的华南虎照片；第二天，网上论坛就出现了质疑照片真伪的帖子；打虎派英勇的站了起来。2007年10月19日，中国科学院植物研究所种子植物分类学创新研究组首席研究员傅德志称：自己以一个从事植物研究二十余年的权威科学家的身份，“敢以脑袋担保”照片有假。2007年11月16日，杂谈网友小鱼啵啵啵称“华老虎”的原型实为自家墙上年画。同时，义乌年画厂证实确曾生产过老虎年画。2007年11月20日，宝鸡律师正式向西安市公安局举报周正龙。2008年5月8日，美国著名华人刑侦专家李昌钰博士在福建一场专题演讲中，否认了“华南虎”照片的真实性，并说：“照片后期处理得相当好，我只能说咱们中国农民很不错，PS的水平太高了。”当然，“周老虎”事件的结果大家都知道了，在此笔者不便赘述。说到这里，笔者大胆设想，如果没有“打虎派”的一味坚持和对“周老虎”的穷追不舍，说不定那里已在耗材动众兴建华南虎的自然保护区了，因为“周老虎”照片是“真”一直得到某些国家机构的认可，自然而然其“可信度”是不容置疑的。说到“可信度”，有人认为，不知道从什么时候开始，人与人之间的可信度、诚信度似乎变得越来越低，我们在与一个陌生人打交道的时候，总是要报着“害人之心不可有，防人之心不可无”的态度，我们的社会变了，难道人与人的“可信度”也变为零了吗？人应当诚实守信，不管是对自己的朋友、陌生人，都应该抱着一颗诚心，这样的人的“可信度”才会高。“可信度”高的人是最有威望的人，而有些人没有诚信就会导致他以后的路越走越窄，所以说，做人还是诚实守信的好。社会上有很守信用的人，也有很不守信用的人，在与人打交道的时候最好还是“防人之心不可无”，但是自己一定要做一个守信用的人，这样才会心安理得。窃以为，现在社会上的一些人和事以及物，其“可信度”大打折扣，究其原因，一是有的人见利忘义，道德沦丧；二是对不讲诚信的人和事惩处过轻，让其付出成本太低；三是一些地方的做法和“土政策”直接或间接地助长了那些“可信度”差的人不断的弄虚作假，形成恶性循环。现在有些地方考核干部以GDP增长数据论“英雄”，晋升提拔也看数据，这样，谁还甘心被“末位淘汰”？俗话说，吹牛拍马不犯法。只要自己上去了，还管它“可信度”不“可信度”？！ 通联：湖南省资兴市晋兴路西边村马路边154号信箱作者：蒋任南（湖南省作协会员 中国自由撰稿人） 2008-12-27
也谈“命运”[杂文]作者：蒋任南什么叫“命运”？词典里的解释：“命运”是指生死、贫富和一切遭遇；另则比喻发展变化的趋势。有行家说：命是命，运是运。“命”和“运”是两个不同的东西，合在一起构成“命运”。世界上，有些人相信人的一生凭由“命运”操纵。有的人命好运不好，有些人运好命不好，也有的人都好和都坏。古语曰：命由天定，运由已生。表示“命”是与生俱来的，而“运”呢？则是一个人一生的行程。这句话也阐述了自己把握的只是运，就是自己的路怎么去走，而与生俱来的天分和条件则是不可变更的，合而为一就是命运。现在社会上，常常听到有人说：“命运”不好，“不走运”，“这段时间有些晦气”等等之类的抱怨之词。这些似乎是一些口边话，实际上，它却反映了人生的重大课题。在人世间，好象人们的“命运”都是上天早就安排好了的，其实不然，“命运”是可以用心态改变的而得出不同的结论或结果。“命运”是可以用知识用百折不挠的奋斗去改变自己的人生的。“命运”的主宰不是靠“神”或靠“迷信”，而靠自己去把握和掌控。“塞翁失马，焉知非福”的故事，就很能说明良好的心态也可以决定命运。有博友在评论此故事时说了一段耐人寻味的话。一位伟人曾经说过：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。”要么你控制命运，要么命运控制你，故事中的老父不就是这样吗？当我们财产遭到损失时，不要过于伤心，更不能因为失去了财富而影响身心健康。有些东西，生不能带来，死不能带去。无论是什么原因，丢弃也好，损坏也好，被盗也罢，被骗也罢，既然事情已经发生，就让它过去了，不应再为它心痛不已，久久不能忘记。只要从中认真吸取教训就是了。本来损失心爱的东西，心灵上已经有了创伤，如果不能很快让心平静下来，而是伤心不止，势必造成雪上加霜，伤害身体，影响自己继续创造财富。其次，当你突如其来的得到身外之物时，也不能盲目乐观，一定要保持平和的心态。有它也可，没它也罢，不宠不惊。而且还应倍加小心，切不可忘乎所以才是。就以这位老翁为例。当他家的马丢失后又带回来另一匹骏马时，别人都向他庆贺，而老翁却心知肚明，认为这未必不是好事。为什么？因为他知道自己的儿子爱骑马，这是一匹生马，儿子未必能马上降住它，难免不被摔伤。后来，果真如此。所以，当儿子摔断了腿，别人来安慰时，他才又能不在意地说出这倒未必不是福的感叹来。他不但没有因为儿子摔伤而遭受致命的打击，而且还保持了乐观的态度。还有，在亲人遇到伤害和灾难时，千万不能整天沉浸在悲痛之中，要学会解脱，振作精神，鼓足生活的勇气和信心。要客观面对现实，心胸宽广，多往好处想，遇事往前看。这样，再大的困难也能克服，再难过的坎坷也能迈过，再悲愤的日子也能尽快度过，而且还能化悲痛为力量，无所畏惧。你看，当老翁的儿子摔断了腿时，老翁不但没把它视为祸，还当作福来看，这是何等的乐观和大肚啊！正因为老翁有如此良好的心态，他才始终把握住了自家的命运，无论发生什么事，都没能大起大落，大喜大悲，而是依如平常，赢得了安然无恙地幸福生活。谈到命运问题，古往今来，不少人总认为这是上天注定的事。通过上边那位老翁由失马，到添马，到儿子摔断腿，前后不悲不喜，不卑不亢的平常心态，的确让我们悟出了这样一个哲理：心态决定命运，命运就掌握在自己的手里。“命运”这东西，有时要靠自己去把握，就会得到和别人一样的幸福。从前，有一座寺庙叫圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。而在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜熏陶，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。忽然，有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知灼见。怎么样？”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主于是问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头，离开了。就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的。”又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：“蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。”就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想通，佛主竟然这样对待她。几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众多姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛主说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”刚说完，佛主就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深深的抱着．．．．．． “命运”确实是可以用知识用百折不挠的奋斗去改变自己的人生和改变整个国家整个民族的境地的。昔越王勾践“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，那忍辱负重以图后起的心态堪为后人所称颂。贝多芬是著名的大音乐家，他自幼跟随父亲学习音乐，八岁时就举办了个人音乐会，22岁起在维也纳从事教学、演出和乐曲创作。贝多芬有非常出众的音乐才能，17岁时，他上门向音乐大师莫扎特求教，莫扎特让他弹一首钢琴曲，贝多芬全身心投入，弹奏了一首难度很高的曲子，心想准能得到莫扎特的赞赏。但是莫扎特并没说什么，他还要进一步考查一下。莫扎特拿起一张纸，写了一个题目递给贝多芬，他要让贝多芬按这个题目创作一首钢琴曲。贝多芬凝神沉思了一会儿，随后就弹了起来，琴声像泉水般奔涌而出，美妙的旋律在上空回荡，使莫扎特也情不自禁地拍手叫好。贝多芬没有辜负莫扎特的期望，专心致志的勤学苦练。一次，他去一家饭馆吃饭，刚坐下来就像弹琴一样用手指在桌面上敲打起来。店里的人都感到奇怪，纷纷围过来看。过了好一会儿，贝多芬才觉察到人们在注视着他，但还是没明白是怎么回事，只是说：“算账吧，我该付多少钱？”周围的人听了都哈哈大笑，因为他根本就没有吃什么东西，只顾自己去敲打了。经过认真扎实的勤学苦练，贝多芬逐渐成长为一名杰出的音乐家，创作了数以百计的音乐作品。但从1816年起，贝多芬的健康状况越来越差，后来耳病复发，不久就全聋了。作为一个音乐家，失去了听觉，就意味着将要离开自己喜爱的音乐艺术，这个打击简直比判了死刑还要痛苦。但是贝多芬没有被吓倒，他说：“我将扼住命运的咽喉，它决不能使我屈服。”贝多芬又开始了与命运的抗争。除了作曲外，他还想担任乐队指挥。结果在第一次预奏时弄得大乱，他指挥的演奏比台上歌手的演唱慢了许多，使得乐队无所适从，混乱不堪。当别人写给他“不要再指挥下去了”的纸条时，贝多芬顿时脸色发白，慌忙跑回家，痛苦得一言不发，难过极了。在万分痛苦中，贝多芬没有消沉下去，他以极大的毅力克服耳聋带给他的困难。耳朵听不到，他就拿一根木棍，一头咬在嘴里，一头插在钢琴的共鸣箱里，用这种办法来感受声音。这样，他不仅创作出了比过去更多的音乐作品，还能登台担任指挥了。1824年的一天，贝多芬又去指挥他的《第九交响乐》，博得全场一致喝彩，共响起了五次热烈的掌声，然而，他却丝毫没有听到，直到一个女歌唱家把他拉到前台时，他才看见全场纷纷起立，有的挥舞着帽子，有的热烈鼓掌。这种狂热的场面，令贝多芬激动不已。1827年3月26日，贝多芬在维也纳病逝。他一生创作了9部交响乐，其中尤以《英雄交响乐》、《命运交响乐》、《田园交呼乐》、《合唱交响乐》最为著名，此外还有32首钢琴奏鸣曲，以及大量的钢琴协奏曲、小提琴曲协奏曲等。他一生为音乐的繁荣发展做出了巨大贡献。我国早期的孙中山先生，在与清王朝的斗争中，开始总是屡战屡败，但他毫不气馁，愈挫愈奋，终于成功推翻了腐朽没落的清王朝统治。现今国家残联主席张海迪心残志不残，曾激励无数的残疾人奔向美好的前程。 “命运”的把握靠自己，但决不能墨守成规。话说一个富翁有两个儿子，富翁老了，他一直在苦苦思索，到底让哪个儿子继承遗产？想起白手起家的青年时代，他忽然灵机一动，找到了考验儿子的好办法。他锁上宅门，把两个儿子带到了一百里以外的一座城市里，然后给他们出了个题，谁答的好，就让谁继承遗产。他交给他们一人一串钥匙、一匹快马，看他们谁先到家，并把宅门打开。马跑的飞快，兄弟两个几乎是同时回到家的。但是面对紧锁的大门，两个人都犯愁了。哥哥左试右试，始终无法从那一大串钥匙中找到最合适的一把；弟弟呢，则苦于没有钥匙，因为他刚才光顾着赶路，钥匙不知道什么时候掉在了路上。两个人急的满头大汗。突然，弟弟一拍脑门，有了办法，他找来一块石头，几下子就把锁砸开了，他顺利进去了。自然，继承权落在了弟弟的手里。于是，人们得出一个结论:人生的大门往往没有钥匙，在命运的关键时刻，人最需要的不是墨守成规的钥匙，而是一块砸碎障碍的石头。具有创新的意识和敢于尝试的精神是生活必须的智慧。有时自己正确把握自己的“命运”，保持良好的心态，就会有成功的喜悦和事业的辉煌。为什么有些人就是比其他的人更成功，赚更多的钱，拥有不错的工作。而许多人忙忙碌碌地劳作却只能维持生计。其实，人与人之间并没有多大的区别。大概是在若干年前，福建某贫穷的乡村里，住了兄弟两人。他们抵受不了穷困的环境，便决定离开家乡，到海外去谋发展。大哥好像幸运些，被奴隶主卖到了富庶的旧金山，弟弟被卖到比中国更穷困的菲律宾。若干年后，兄弟俩又幸运地聚在一起。今日的他们，已今非昔比了。做哥哥的，当了旧金山的侨领，拥有两间餐馆，两间洗衣店和一间杂货铺，而且子孙满堂，有些承继衣钵，又有些成为杰出的工程师等科技专业人才。弟弟呢？居然成了一位享誉世界的银行家，拥有东南亚相当份量的山林、橡胶园和银行。经过几十年的努力，他们都成功了。但为什么兄弟两人在事业上的成就，却有如此的差别呢？哥哥说，我们中国人到白人的社会，既然没有什么特别的才干，唯有用一双手煮饭给白人吃，为他们洗衣服。总之，白人不肯做的工作，我们华人统统顶上了，生活是没有问题，但事业却不敢奢望了。例如我的子孙，书虽然读得不少，也不敢妄想，唯有安安分分地去担当一些中层的技术性工作来谋生。看见弟弟这般成功，做哥哥的，不免羡慕弟弟的幸运。弟弟却说，幸运是没有的。初来菲律宾的时候，担任些低贱的工作，但发现当地的人有些是比较愚蠢和懒惰的，于是便顶下他们放弃的事业，慢慢地不断收购和扩张，生意便逐渐做大了。这便是海外华人的真实奋斗历史。它告诉我们：影响我们人生的绝不仅仅是环境，心态控制了个人的行动和思想。同时，心态也决定了自己的视野、事业和成就。一个人能否成功，就看他的心态了。成功人士与失败之间的差别是：成功人士始终用最积极的思考、最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。失败者则刚好相反，他们的人生最受过去的种种失败与疑虑引导支配。“命运”有时也是由自己的性格来决定的。有网友爆料说，他本人十四年寒窗苦读，高中补习两年，本来踌躇满志准备一跃农门，孰料高考前两个月却惨遭车祸，虽救下小命一条，却错失高考良机。此时，家境贫寒，父母无力再供补习，因此永远失去了进大学校园的机会。后来，发奋自考混个文凭，凭一摞铅字进入一家报社工作，但书生意气甚浓，与一些事一些人格格不入，最终自嘲“破茧而出”，做了个潇洒的自由撰稿人。不料，因发一组新闻得罪“权贵”而元气大伤，惶惶然如丧家之犬，就这样被“命运”玩弄于股掌之间。后来，这位网友说，其实，命运即性格也很有道理，如果，自己当时能少点清高少点迂腐之气，面对现实，委曲求全，至少在报社是能混下去。记得一女同事（我原来所在的报社记者也带广告任务的），为了完成报社的广告任务，甚至不惜出卖其人生最珍贵的东西。或许，更多的出卖就能改变命运（可能是我的阴暗心理在作祟）。这位网友的心态和经历，笔者不便妄加评论，但现实生活中，此类事例是比比皆是的。 纵观大千世界，世间万事纷扰繁杂，而人生的道路更不是一帆风顺，而且更多的是跌宕起伏。大文豪托尔斯泰说：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”窃以为，既然“命”是天注定，出生不由人选择，证明“命”对每个人来说是公平的又是不公平的，但“运”是后天所定，对每个人是公平的，是可由人来掌控和改变的。俗话说，出路，出路，出去就有路。亲爱的朋友，努力奋斗吧！丢掉幻想，讲求实际，面对人生，选择理想，美好的前景就在眼前．．．．．． 通联：湖南省资兴市晋兴路西边村马路边154号信箱作者：蒋任南（湖南省作协会员 中国自由撰稿人）电话：0735-3331694 13786567808邮编：423400 2008-12-26 【编者按】命运，其实就在你我手中。 编辑儿狼 2008-12-26
柴米油盐酱醋茶，琴棋书画诗酒花。人生何以如此？何以简单一言了得？当一句“走自己的路，让别人说去”刚落，有谁还去为自己的失意辩解？有谁又还会为得不到平衡耿耿于怀？如果我们真能做到这样的心态，不受一切外界的影响，又怎么会出现“勾心斗角、胡作非为、搬弄是非、目中无人、孤芳自赏、蛮横无理”等这些词语呢？或许当你满腹苦水的时候，向至亲或知友倾诉的时候，能得到他们的关怀和慰籍，感到一丝丝的温馨，但是真正能帮助你的是你自己。如果你容颜不开，胡思乱想，那么困苦就会折磨着你，你所有的埋怨只是徒然！唐伯虎有一首流传至今的古诗，我一直记忆犹新，而且感触深刻。“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见武陵豪杰暮，无花无酒锄作田。”此诗充分表达了他的思想感情和趋向。在江南四大才子中，唐伯虎位居首位，他聪明绝顶，诗画双绝，家中又有八个国色天香的娇妻，家财万贯，可他一直活得很阴沉，经常只有愁眉苦脸！没人能理解他，包括他的老母，都认为他是世界上最幸福最快乐的人。于是在他打算走出自家门槛的那一天晚上感慨道：“我是心又悲心又痛，八个老婆如豺狼恶虎，别人当我享尽奇人福，可惜空虚寂寞无人知，无人知……”苦涩着摇头！后来在一次旅行中看上了一生渴望的人－－秋香，从此生活中有了目标，甘愿做牛做马，任人贬低唾骂也在所不惜，保持着乐观向上的心态。终于他的赤诚和正义，加上一片痴心感动了华府上下和秋香，华夫人才舍得把秋香许配给他，真是可喜可贺！这个过程中，唐伯虎的见义勇为和感情上的专一无二，应征了那一次他去救秋香的书坊里，被不知真善的秋香侮辱后秋香念出了唐伯虎诗集的哪一首绝世诗歌“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”其实不管做人做事以及感情上都一样，结果如何都是一种态度在操纵，在改变你的行程。你的思想直接影响着你的行为，行为的善恶真伪影响着别人对你的看法和评价，评价如何又影响着你的人际关系和办事效果。有时候，我们总是对同在一个范围的人看得很简单，想像得很单纯，等到我们的思想受到冲击和扭转，权利受到侵越，利益受到损害，我们才了解人际的复杂，人心莫测！有这么一句令人顿悟的名言：“防人之心不可无，害人之心不可有”，善良老实的人往往就没有意识到这方面的重要。社会的发展，促进了时代的改变。提倡“爱文明、懂文明、讲文明”，“有理想、有文化、有秩序、有纪律”。在此同时，也酿造了新的腐败和污浊，无法改变的人性扭曲！一切都是思想的作用。所谓“近朱者赤近墨者黑”，不无道理，特别对于无先见之明的，意志力薄弱的，无法辨清真善美和假恶丑的懵懂的人。其实说到这些，我们不也曾经有过吗？一个人从幼稚无知到成熟老练，是一个漫长的过程，需要经历狂风暴雨，波涛汹涌才能有所感触和领悟，知道怎样才是人生，怎么去应付才不至于迷失自我。人生之所以百般滋味，千变万化，那是因为每个人的思想境界差异，素质程度不同，性格不同，观念不同，处境不同，经历不同，遭遇不同，导致的命运不同！有的人认为人生苦短，百般无味，真是活受罪；有的人认为人生到处充满阳光，只要努力奋斗就会得到相应的回报；而有的人认为人生只不过一场戏，每个人扮演着不同的角色，结果如何就看自己的演技了！其实人生何以凭自己的境遇和思想一言致之？人生是个广阔的概念，人生即是有人生活的地方。有人生活就有人生，就有酸甜苦辣和喜怒哀乐，看你如何掌握。我们不排除区域的不同，自然的变化，环境的恶劣和条件的局限，所以人生到处都有不同程度的灾害，人生就有不同的感受。人生，两个简单的文字，道尽了千姿百态，让我们用心去对待，用心去生活，使每一天都有意义！ 【编者按】人生本没有意义，但我们要去创造意义。 编辑 儿狼 2008-12-26
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