璀璨文坛

• 中国文学想像力已经丰富到恐怖的程度

   “看看网络小说，就知道中国文学的想像力已经丰富到了恐怖的程度。”8月27日，曾引领“盗墓笔记体”小说热潮的作家南派三叔来到重庆书城，携新作《藏海花》与读者见面时如是说。2007年，南派三叔以小说《盗墓笔记》一跃成为畅销书作家，他所创作的以民俗为内容、以笔记为形式的“笔记体”通俗小说的形式，成为了众多写手跟风的范例。2011年凭借“盗墓”系列小说，南派三叔成为“中国作家富豪排行榜”亚军。南派三叔此次的新书《藏海花》，是一部讲述发生在西藏墨脱的探险小说，作为《盗墓笔记》的前传。南派三叔表示，自己是写完小说后，才去西藏旅游的，“书中全是想像的情节和故事。”他坦言，从《盗墓笔记》开始，中国所有的地方他基本都写了，“但是这些地方，我大都没去过。”之所以能写得如此形象，他表示这归功于对游记的大量阅读，“你要真去过这个地方，估计就写不出来了。”他直言，从《封神榜》起，中国文学就展示出了非凡的想象，而如今，“看看网络小说，不得不感叹，中国文学的想像力丰富到了恐怖的程度。”

  2012-09-12 18:25:42 作者:佚名

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• 张大春：除了写作，还与影视亲密接触

   近年张大春以《聆听父亲》、《认得几个字》连连获得肯定、走红文坛，而即便是不怎么看书的人，或许也听过他的名字，因为他为王家卫的《一代宗师》担纲编剧。 8月18日，因为要参加世纪文景十周年的论坛，张大春来到了上海，而在论讲之余，张大春接受了本报记者的采访，谈到了他那部著名的《城邦暴力团》，谈到武侠，谈到了电影，还顺带着谈了谈他的育子心经。关于武侠明知是第二谁还愿意去做张大春说他不主流，他说严肃文学都是边缘化的，所以他这样的作家是边缘的边缘，不过他那部近四十万字新武侠小说《城邦暴力团》却让他的名字有点主流的意思。一提到武侠，张大春说他能想起来的太多，“说武侠，说起来就没完了，原来我专门以武侠为题讲一门课，要讲半个学期。 ”不过既然谈武侠，总绕不开金庸，“当初平江不肖生写《江湖奇侠传》，那时候北边是赵焕亭，南边是平江不肖生，不料想出来了个金庸，金庸一出现，完全排挤掉了武侠小说的其他可能，武侠还能怎么写？很多人都会这么想。他有大量而且各式各样的作品，产生多么大的影响不用说了，写得太全面。第二个，他投射了一片巨大的影子，他肯定是第一，你写再好也就是第二，就跟谁愿意跟勒布朗·詹姆斯比篮球，道理是一样的。 ”不过张大春还是写了被定义为“后新武侠”或“转基因武侠”小说《城邦暴力团》，“我想如何能把武侠拉回到血肉现实，保留武侠小说的元素，再加入新的细节，让它产生新的活力，在那个巨大的影子里找个夹缝求生存，于是才有了这样一部不纯粹的作品，正因为它不纯，是杂交的才有深度。杂交才能出好品种，当然也可能出坏的。 ”关于职业除了写作，还与影视亲密接触与很多作家拒绝影视相较，张大春对影视要积极得多、亲近的多。他曾经在侯孝贤的电影《悲情都市》里出演过一个“只露了后脑勺”的龙套，还跟王家卫合作创作电影《一代宗师》的剧本。“我就是幸运接触到了电影，在电影里跑过龙套，也给王家卫导演当过打字员(指当编剧)，最近又在做一个48集的电视剧《小站》，每集24分钟，它不是主流的偶像剧，很多朋友会在这部戏里露了脸。黄春明(小说家、编剧)，70多岁了，从来没有演过戏，我请他来给我演其中一集的男主角，出场15到20分钟。周华健要来演一个吃面没带钱的角色。 ”正因为跟影视作品的亲密接触，当问及如果不是作家，希望做些什么，张大春选择了与影视相关的职业，“我喜欢做这么个事，就是当一部影像作品拍坏了，或者演坏了，总之是遇到了麻烦，导演已经无能为力的时候，我通过后期剪辑，通过改变它的结构，这有点像写小说，让它变得好一些，这个工作应该是电影监制吧，但我只喜欢剪辑的部分，其他管理之类的不行。 ”记者 李倩倩电自上海闲话创作陪孩子玩 写出《认得几个字》张大春说孩子出生以后，有段时间他无意识地减少了工作。不过在他陪孩子玩的时候，却又有了一本 《认得几个字》，书里记录了他在陪孩子玩时，如何从唐诗、老故事以及生活对话中重拾汉字之美。张大春说：“我对孩子什么都讲，不管他们听不听得懂，反正我就是按对成人的方式讲，实际上我发现他们是能听懂的。我女儿5岁的时候，我给她讲‘西’这个字，我先在纸上画了一个带顶儿的鸟巢，一横，底下一个宽而且扁的椭圆儿，竖两根支柱，顶着上头再划一横。诶！是个‘西’字了。“我就跟我女儿讲 ‘东西’的‘西’字，本来是鸟巢的意思，就是小鸟的房子。鸟巢为了避光一般在西边，于是这个字后来就被借走了，代表方向的‘西’，再加一个‘木’字旁，就是‘栖息’的‘栖’，来表示‘回家’、‘定居 ’。“我发现小孩的想法很有意思，我说完，她问为什么要借小鸟的房子，我就跟她讲因为原来没有现成的字。不过她没有罢休，追问我‘那我们家房子会被借走吗’，我说‘应该不会罢’，她‘哦’了一声安心了。”记者 李倩倩电自上海

  2012-09-12 18:14:26 作者:记者 李倩倩

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• 贾飞：文学已死只是一个伪命题

  读书：废寝忘食是常事有一句名言，“知识改变命运，读书成就人生。”这句话，贾飞坚信不疑。他从小就喜欢看书，但由于家庭贫困，家里的藏书不多。一次暑假，他到舅舅家做客，看到表哥书柜上有一大堆书，这顿时让他激动不已。表哥看到贾飞对书如此渴求，索性送给了贾飞几十本书。贾飞拿到这些书之后，兴奋得几天睡不着觉。回家后，一段如饥似渴的阅读之旅开始了。一天早上，贾飞一个人在竹林旁的草垛上看书，由于看得入迷，很快便进入了书中的世界。当他放下书的那一刻，才知道天色已经暗了下来。奶奶中午找他吃饭时，转遍了村里的田埂树林都没找到他。而贾飞，竟然在书里的世界，沉醉了整整一天。现在的贾飞，虽然也经常读书，不过，读的种类已经变得越来越苛刻。他说，除了自己喜欢的当代几位有深度的作家外，他不会轻易购买其他作家的书。他笑道，当下的一些作家，有的真是“病得不轻”，可以为一斗米而出卖自己的灵魂。贾飞也很痛恨那些市场上的经管、励志书。他告诉记者，很多励志书的作者，其实本身就是一个失败者，他何德何能去指导别人走向成功？纸上得来终觉浅，其实一个人的成功，不在于学习了多少理论，重要的是他在实战中获得了多少经验和财富。贾飞坦言，他喜欢看国内外的一些名著或者哲学方面的书籍。因为这些经过历史沉淀的文学，已经经历过了长久的考验，大家都能在这些书中获得精神营养和价值。贾飞说，目前自己所能作的最大贡献，便是在不违背良心的前提下，写出一本厚重的作品。这样，才对得起“作家”这个称谓。谈及读书对写作的影响，贾飞说，“读书支撑了我的写作，也改变了我的人生。我感谢读书，感谢知识。因为我的阅读，让自己变得更有内涵与深度，从而提升了自己的审美价值和人格魅力，最重要的是提升了自己的能力。读书让我拥有了生存的本事，也不断推动我的人生迈向更高的台阶。”在贾飞看来，现在的一些年轻人，愿意安静下来去读书写作的并不多了。他的一些朋友，很多还是企业、公司的高层，这些人在聊天时甚至谈到：“我虽然现在坐到了这个位置，但从不读书，对读书也没多大兴趣。”这句话，听上去颇有些炫耀的意味。一个人，居然拿自己不读书当成一种资本。贾飞说，这真是社会的悲哀，也值得当今的人们反思。再有，很多人都说现在“写诗的人比读诗的人还多”。这句话其实比较客观，但怎么听都会有一点讽刺的味道。说得不负责任些，“遥想当年的诗仙、诗圣，他们要是知道今天写诗会落得如此境地，定会吐血而死。”在贾飞看来，由于读书的人或者说读好书的人变得越来越少，图书市场就变得畸形了。据他了解，四川省达州市有近七百万人，能常规出版图书的作家寥寥无几，只有两位数。同时，能常规出版文集或者诗集的作家也为数不多。另外，当前的图书市场，很多出版社开口就要约经管类、教材类、公务员类的稿子，励志、培训、投资等出版市场相对显得十分火爆，而文艺作品却变得越来越边缘化。贾飞说，这是一个作家最不愿意看到的。创作：从替人写情书开始有人说，一个人的创作来源于生活，也有人说一个人的创作是上天的恩赐，但是对于贾飞而言，他的创作故事，却显得更为特殊和有些可爱幽默。面对记者，贾飞毫不讳言———他的创作始于写情书。他的中学时代，学生没有手机，不能发短信、打电话。于是，情书变得很吃香。当时，不管是自己追女朋友，还是帮助别人追女朋友，都离不开情书。他还清楚地记得，中学时代许多男同学追女友，都会来找他代写情书，酬劳就是一根冰棍或者一顿饭。印象最为深刻的一件事发生在高中，一位叫高天的男同学，在学校很有名，当时他在追一个学校的校花，但是追了几个月也不见成效。最后他打听到这个女孩喜欢文学，是典型的文艺女青年。于是，高天便托朋友找到了贾飞。在数十元“稿费”的诱惑下，贾飞接下了这单“生意”。在贾飞代笔的七八封情书的攻势之下，高天最后追到了这位“冷美人”，开始了他的幸福早恋。当然，那段时间，贾飞也正式开始了他的文学创作之旅，并写了不少文学作品，其中就包括他的首部长篇小说《一只北方的狼》。2012年5月，贾飞出版了一部长篇小说《中国式青春》。这部小说，写于高三毕业那年的暑假。当年，由于高考失利，名落孙山，他心情极度郁闷，绝望之下决定将自己挥霍的青春用文字记录下来。于是就有了《中国式青春》的完稿。《中国式青春》叙述了贾小刀童年时的美妙和欢乐，其中包括小学时代的辉煌成绩、老师的友善温和、同学的团结友爱，以及几位主角人物懵懂而荒唐的中学时代。贾飞说，这就是生活的原貌，他只是以一个记录者的身份，还原了那一段青春，重叙了那一段岁月。贾飞说，如果读者看了这部小说，他们能从小说中隐约看到自己的青春，看到那年少时的轻狂……他就心满意足了。其实，这部作品的出版已经是完稿7年之后的事了。因为这本书的出版也是一波三折。当时，合同约定三个月之内出版，但因为出版单位出现财务问题，出版期限一再推迟。当该单位开始正式运作审核这本书，又将贾飞认为比较精华的几万字删掉了。最后，就变成了现在这样子。“不过，这部书，我依旧喜欢他。因为，他是中国农村青少年特有时代的青春记录。”贾飞说。现在的贾飞对历史和现实题材比较关注。以史为镜可以知兴替，只有熟悉历史，才能笑看风云，才能对现实中的诸多问题淡然处之；以现实为参考，可以看历史兴替。从现实生活中的许多现象和事实，可以明白历史兴替的许多道理。同时，关注现实题材，也是对后人的一种贡献。因为，只有当代作家对现实题材的书写和关注，才能为后人留下宝贵的历史财富。相反，所谓的魔幻、玄幻、穿越等题材，只能算是一种消遣，其社会价值和历史价值有待商榷。当下，很多年轻的作家都是从网络起家，贾飞也是从大一开始就混迹于网络，写了不少网络文学作品，还在多家文学网站当过驻站和特约作家。他说，网络给了大多数文学爱好者一个平台，给了他们大浪淘沙的机会，许多有实力的或者符合读者阅读需求的作者被发掘了出来，最终有所成就。网络文学并不等同于草根文学，这两者里面都有出精品的可能。定位：作家的伟大在于作品的穿透性一个作家，怎样获得读者的尊重和敬仰，怎样流传千古、名垂万世，不在于作家有多么高的表演天分，也不在于时代对这位作家有多么厚爱，而在于他所写的作品，是否具有厚重的历史价值和文化品位，是否具有穿透性。贾飞称，自己不想成为一位昙花一现的作家，而是想成为一个时代的星星。星星不仅会散发出光亮，还能照亮迷途的黑夜。他坦言，目前自己创作的青春三部曲《中国式青春》《我们的青春得了病》以及《活着不是为了吃饭》，只是他文学创作的沉淀期和准备期，这些作品是他青春时代的一个缩影。而他以后的创作，将不会仅仅局限于题材，或者说专注于某一个层次，而更多会关注一个时代，一段历史。他认为，一个伟大的作家，不是在为自己而书写，而是在为后来者书写。他坚定目标以后，会不断地学习与沉淀，努力进行转型，在作品中赋予更多的社会责任和历史使命感，力争真正做到为历史写作，为人民写作，也为自己写作。至于具体会如何定位，会以谁为标杆，贾飞坦言道，他将尽可能向贾平凹、鲁迅这样的大家看齐，并希望在若干年之后，人们还会记住他，记住他的作品。尽管贾飞对文学充满着期待与憧憬，也有了清醒的定位，但是对于目前文学的现状，他表达了自己的担忧。他介绍，当前不少文学人士，都有一个观点，那就是中国的文学已死，已经病入膏肓。即使输血挂瓶，也不能挽救文学衰败的命运。因为，文学走向衰败的原因之一，就是目前的稿酬普遍偏低。这也从某种程度上，说明当今社会对文学的重视不够，缺乏有效的扶持和引导。纵观国外，作家的稿酬大多在1000字500美元以上。而中国的文学，稿酬1000字却普遍在30元到200元之间，有的文学杂志、出版社甚至零稿酬。这之间的差距，三岁的小孩也能清醒地看到，那是差之十万八千里。因此，许多人便认为，从本质上说，当今的文学已经被彻底地边缘化了。现实虽然很残酷，贾飞还是充满信心，他执拗地认为，真正的勇士敢于直面惨淡的人生。文学无论在什么年代，什么阶段，都不会消失，更不会死亡。因为，文学是一棵参天大树，已经在风雨中茁壮成长了数千年，现实生活的一点风吹雨打，仅仅只是暂时的，文学的兴盛与繁华，也终究会重新来临，并且至时的文学之风，将会刮得更为猛烈，也更为豪壮……□本报记者李晓贾飞，中国当红青年作家，某媒体资深新闻调查记者。2008年获团中央、教育部、人民日报社共同评选的“中国大学生年度人物”，2010年被评为美国《侨报》重磅推出的“中国十大80后励志作家”，是第八届“中华情全国青少年征文大赛”评委。已在国内二十余家报纸、杂志发表新闻、文学作品一千余篇，获全国性文学、新闻奖励数十次。著有长篇小说《天上人间》《我讨厌当皇帝》《我们的青春得了病》《活着不是为了吃饭》《中国式青春》系列等百余万字。新华社、美国《侨报》、新加波《联合早报》、《新快报》等近千家媒体对其进行过宣传报道。    来源：http://m.xhsmb.com/20120907/edition_13.htm

  2012-09-10 22:15:47 作者:李晓

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• 第三届“包商银行杯”全国高校文学征文

                          十年文化战略工程     打造高校文学巨史           第三届“包商银行杯”全国高校文学作品征集、评奖、出版活动                                征文启事    为了推动全国高校文学发展，繁荣文学创作，推出文学新人，由作家网、人民文学杂志社、包商银行、漓江出版社及各高校文学社团共同组织发起的第三届“包商银行杯”全国高校文学作品征集、评奖、出版活动即日起开始征文。一.征文要求    1.征文体裁：诗歌、散文、小说（含中篇小说、短篇小说、微型小说）。    2.作者必须是在校大学生，包括大专生、本科生、研究生、博士生。    3.作品题材、风格、内容不限。    4.作品严禁抄袭。一旦发现抄袭作品，取消评奖资格，收回奖金，并予以通报。二.征文截止时间    本届征文从即日起至2012年10月31日止。    2012年12月底之前颁奖。    2013年1月《中国高校文学作品排行榜》出版发行。三.评选程序    全部作品经文学编辑筛选后，隐去姓名、编号后由当代著名作家、评论家、资深编辑组成评委会，投票评出奖次。三.奖项设置及其他     1.征文设一等奖3名，奖金各10000元；二等奖9名，奖金各5000元；三等奖15名，奖金各2000元；优秀奖90名，奖金各500元；入选奖若干，颁发证书及奖品。    2.所有获奖作品均被收入《中国高校文学作品排行榜》（诗歌卷、散文卷、小说卷），并致稿酬及样书。    3.为奖励各高校团委、学生会、文学社的参与，特设组织奖20名，奖金各500元，分别赠送《中国高校文学作品排行榜》3套（12册）。八.投稿方式及说明    1.文稿请寄：100123 北京朝阳区青年汇佳园102号楼1031室    2.电子信箱：        诗歌：gxzwsg@126.com        散文：gxzwsw@126.com        小说：gxzwxs@126.com    3.稿件后请注明作者姓名（如要求使用笔名，请说明）、详细通讯地址（非学校地址，须附学生证明材料）、电话和邮政编码。    4.投稿即表明同意作品被收入《中国高校文学作品排行榜》，并由漓江出版社正式出版发行。    联系电话：010-65380600 85766585                                                       作家网                                              人民文学杂志社                                                    包商银行                                                  漓江出版社                                              2012年7月10日

  2012-07-11 00:48:39 作者:佚名

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• 王蒙：我非常政治 我非常文学

   新作《中国天机》是“转向之作”？作家王蒙接受本报专访回应争议———一部《中国天机》，王蒙自称“痛痛快快”写了自己的政治见闻与政治见解。只是这一王蒙自谓“中国革命、中国历史、中华人民共和国的建设与发展的追求者、在场者、参与者、体验者、获益者、吃苦者、书写者、求证者与作证者”的书写，甫一出版便招来诸多争议。“有人嫌您写得太正统，当说的话没有说；还有人认为您写得太放肆了。甚至还有人说您写的这本书在‘转向’。”面对记者的问题，年近八旬、入党64年的王蒙，明确表示：绝不承认“转向”，“我哪儿转向了？今年我还不断在发表中篇小说呢。”昨天，王蒙在自己家中接受了本报记者专访，事先他就告诉记者不要带■“我非常政治，我非常文学”《中国天机》中，王蒙写道：“5岁到11岁，我的追求是当一名好学生。11岁开始，我的追求是当一个革命者，而且是职业革命家。不到15岁，我已经离开学校，成为一名青年工作干部了。19岁我开始了我对于文学的义无反顾的追求。23岁，我却又在‘反右’斗争中落马……如此这般，我与政治难分难解。” “我和最上层的人最下层的人包括劳改犯释放犯都有交往”；“我访问过境外的六十几个国家和地区”；“我见过我国最高级别的政要领导人物。我见过外国高端政要。” “这样，第一，我非常政治，想否认也不可能。第二，我非常文学，我从来没有去追求过、真正感兴趣过，哪怕是一星半点‘仕途’。”接受采访时，王蒙坦承，自己的从政经历，对一个试图窥破“中国天机”的写作者而言，是很重要的经验。“而且这个经验是别人得不到的。比如说中央委员，你开玩笑啊？我上美国去，人家给一介绍，说他曾任中共中央委员，美国人都吓一跳，怎么把中共中央委员请到我们这来讲演来了？我当干部，级别最低的，是在伊犁的时候当过副大队长，副村级干部。最早在北京，也是在区里头工作，做过很多具体的事。这些，都让我的认识更加全面。”王蒙自称“爱琢磨事儿”，“没有一分钟停止过独立思考”，包括“晚上睡觉翻身的时候”。并坦言为此付出过代价。“我不怕付出这个代价。谁让我长了这么一个头脑，还管点事的头脑？” 琢磨“天机”二字，王蒙提及了“一个只有中华文化才会有的说法”：“你要知道，有些事，就是要先做，先不要说；有些事，一边说着，一边做；还有一些事，你先说着，不一定急着做。”■从“青春万岁”到“青春无悔”《中国天机》中，这位早年“青春万岁”的欢呼者，回忆往事，不否认自己带点“青春无悔”的意思。如此王蒙，称自己之于国家“第一有独立性，第二有依附性”。“我十几岁时，每天画地图，研究‘解放战争’的形势。我像教徒吸收《圣经》一样，吸收所有关于党、关于社会主义、关于共产主义的理论小册子，解放区的这些东西。”在王蒙看来， “中国革命，不是个人喜爱或者不喜爱的问题。没有这个革命，一步一步中国是不可能发展到今天的。”接受采访时，王蒙不讳言“青春无悔”，尽管他也有别样的观感：“领导要视察菜篮子了，干脆临时换一个价签，原来黄瓜两块钱一斤，一下子变成四毛了。很显然，你的设想和事实不可能完全一致，除非你要求设想百分之百兑现，那你就会非常失望。如果你知道设想不可能百分之百兑现，你反倒会乐观一些。张承志有个说法——世界上只有彻底的悲观主义者，才有权利乐观。这个话说得非常好。彻底的悲观主义者，对一切我都不抱幻想，我对革命也不抱幻想。这样我反倒乐观了，知道它出现一些问题，有一些我们不希望出现的事情出现，这个不足为奇，但是这个世界，这个世道就是这么变化的。”■承认自己“中庸”但不认同“泥鳅”王蒙自言不喜“大言欺世”，不否认自己言辞间的谨慎与小心，甚至不讳言自己“中庸”。在他看来，“因为中国缺少多元制衡的传统，中国的平衡表现在时间的纵轴上，就是‘三十年河东，三十年河西’。”“中国在政治道德上最强调的是中庸，留有余地，过犹不及。”但他不认同有人把他比作“泥鳅”。“任何一句话都有25种说法，但只有一种是最恰当的。”他自认为自己也就是试图寻找“最恰当的”说法而已。“一言既发，便不完全归言者掌握。在别人不同的理解中，必然会有误解。”王蒙强调，他“更注重认知而不是判断好赖”。在他看来，“中国人最大的悲哀，就是把他的价值判断放在前头，而不考虑认知判断，即这个事情本身是什么”。访谈间，他提及鲁迅曾写过的故事：人们看一个匾，匾上写什么字，还没看清楚，已经有人打起来了，因为双方意见不一致——有人说这个字写得好，有人说这个字写得不好。王蒙告诉记者，他的《中国天机》“并没有做很多的价值判断”。“我并没有想为谁歌功颂德，也没有想恶心谁，我叙述的是事实，是历史，是发展。如果我说这个东西它存在着危机，这个既不是诅咒，也不是斥骂。如果我说这个是必然的，是历史的必然，是不可避免的，这里头也没有价值判断。说一个人是必然要生病的，等于我要提倡病么？人是必然要死的，等于我提倡大家去死？我希望避免做仓促的价值判断，而是做诚恳的认知判断——什么事情发生过？为什么它会发生？为什么你现在看着很荒谬？中国人似乎总是这一代人看着上一代人荒谬。我觉得这都不是有出息的表现。我们谈中国时，先看看中国到底这近百年来发生了一些什么事，为什么发生。它好也发生了，不好也发生了。光说它不好，你有没有办法设计出另外一种有意义的新的途径？与其去设计历史的可能性，不如设计当今的可能性，当今能够改善的可能。如果你一边痛骂着历史，一边你又对今天不负任何的责任，我觉得那样的话，中国就会只能变坏。”《中国天机》泄露“天机”据悉，《中国天机》全书共分5辑29章，是王蒙对新中国诞生以来中国历史的发展过程进行诠释的最新力作。以回忆录的写法，通过对旧中国的批判、对中国共产党执政后辉煌与曲折的分析，展示了其爱党、爱国、爱人民的情怀。因王蒙亲历了很多共和国大事，占有大量的第一手资料，有其独到的政治见解，谈及广大党员干部知识分子普通百姓最关心最敏感的大问题，是“非常政治”又“非常文学”的王蒙先生对过往60年执政经验的独具特色的回顾，也是对政治文明未来之路的建设性的立论建言。“我喜欢追忆、咀嚼与研讨中国的政治，我有责任说出真相，我必须泄露一些‘天机’，而不能听信各式的信口雌黄。”王蒙在《中国天机》序言里如是说。

  2012-07-10 12:02:46 作者:佚名

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• 冯骥才：做文化最重要的是情怀

   关于冯骥才浙江宁波人，1942年生于天津，当代著名作家、画家、民间文艺家，中国文联副主席、中国民协主席。早年以《一百个人的十年》《高女人和她的矮丈夫》《炮打双灯》《神鞭》《三寸金莲》《俗世奇人》等作品蜚声文坛，后逐渐将重心转向城市保护和民间文化遗产抢救，在推动木版年画申遗、抢救皇会、保护古村落等民间文化保护方面贡献巨大。2004年，作为冯骥才民间文化基金会发起人，他与赵文瑄共同捐赠注册资金200万元；2010年，他又与各界有识之士成立了天津第一个纯民间的文化保护基金——民间保护天津皇会奖励基金；2005年，由他提出并经国务院批准，每年6月的第二个星期六被定为中国文化遗产日；在今年第七个文化遗产日，冯骥才又牵头启动了天津皇会再抢救活动，并发出“天津皇会抢救和保护到了关键时刻”的呼声。因为民间文化在田野不在书斋，已届古稀的冯骥才，多年来一直奔走于全国乡间田野实地调查、辗转联系散佚各地的老艺人，并不断提出抢救、保护、利用的建设性意见。身高1米9几的他始终站在抢救民间文化第一线，并带动更多人加入到民间文化抢救和保护工作中。采访中，他说：“我们应该以切实的行动来过这个遗产日，政府是文化遗产保护的第一人，学院专家、民间力量作为辅助力量，这样三合一的协作是最好的保护模式。我希望能唤醒人们保护民间文化的自觉意识，皇会堪称国宝，希望全社会都能关注。”新报：之前已经启动过皇会抢救活动了，今年的再抢救有什么不同？冯骥才：皇会是罕见的双料国家级非遗——自2006年起先后有5道花会进入国家级非遗名录，2008年天津皇会又作为天津民俗整体“打包”成为国家级非遗。上一次做的是摸底普查工作，当初只是填表登记，但是没来得及做档案。现在我们要做的是给皇会做一份翔实、科学、完善的文化传承档案，包括老艺人的口述史。天津皇会和别的地方不一样，还没有被商业化扭曲，具有强烈鲜明的天津地域特征，集中体现了天津人豪爽热烈、急公好义、逞强好胜、守望相助、讲理讲面的地域性格特点。历史上天津皇会有上千道，目前天津皇会活态传承的老会约100余道会，其中20余所道会缺乏会所，艺人年事已高，传续乏人，亟待再抢救。新报：作为文化部非遗专家部主任，你觉得我们目前对非遗项目的保护如何？冯骥才：我们的非遗保护体系日渐完善，从2006年开始公布第1批国家级非遗名录，今年将迎来第4批名录；我们的非遗保护实施“国家+省+市+县”4级保护体系，列入这4级保护名录的共有7000项，其中国家级的1300项；去年6月我们实施了《非遗法》；不少科研单位和大学设立了非遗研究项目；重要非遗项目和代表性的非遗传承人可以得到国家的专项补贴，传承人每人每年的补助已经从8000元涨到了1万元，每个非遗项目的补贴大约10万元到50万元不等；不少地方还修建了非遗博物馆，甚至有的非遗进入了当地的中小学课堂……但是不是被定为国宝就安然无恙了，非遗的濒危消亡速度并未放缓，甚至有的刚列入国家非遗名录就消亡了，还有一些虽进入名录但面临新的困难。新报：都面临什么困难？冯骥才：我国历史上是农耕社会，历史的源头在村落，古村落是民间文化生态博物馆，是中华民族的根性文化，非遗多半在古村落，少数民族的非遗几乎全部在古村落(寨)。然而随着城市改造和城镇化，从2000年到2010年，我国的古村落从361万个锐减到270万个，每年平均消失9万多个。失去原有文化土壤，非遗也就随之化为乌有。其次村落解体后，原有的生活方式也随之瓦解。就像皇会，原本自发聚在一起的人们散落各处，离得远了，也没了聚会场所和氛围，时间久了，自然就没人弄了。然后是传承人老化，后继乏人。今年下半年，皇会要开传承人大会，农耕时代最后一批传承人都七八十岁了。其他国家级代表性非遗传承人也大多在70岁以上，甚至更老，对很多非遗项目来说，人亡歌息的情况时有出现。最后，做文化最重要的是情怀，不能把非遗当成赚钱的资源。现在有些地方对非遗的开发和商业关注远远热过对它的保护，申遗很积极，进入名录，就放在一边，往往只是在逢年过节、显示文化保护成果时，搬出来热热闹闹表演一番，非遗成了一种“表演秀”。除了法律和名录的保护，目前更需要的是科学的管理、保护、执行与监督，现在全社会对非遗自觉的关爱还没有形成，让人担忧。新报：皇会依托于民间信仰和传统生活方式，现在的年轻人恐怕很难去自觉关爱这类非遗了吧？冯骥才：民间文化遗产是指农耕时代所创造的文化财富，随着人们观念、生活和娱乐方式的改变而自然消亡，这很正常。但是我们民间文化遗产的消亡却有断裂之感，并非常态的自然消亡。现在美国草裙舞都不是印第安人在跳了，而是大学生在跳。所以应该让我们的民间文化遗产进入中小学课程，把非遗纳入教育保护体系，其实很多年轻人还是很热爱和关注民间文化的，像绛州大鼓、泉州南音列入当地小学课程之后，就有不少小孩专门去学。这些民间技艺，你得让小孩有机会去了解、去学习，才可能激发他的兴趣。所以在保护非遗方面，教育传承也是不可缺少的。冯骥才透露：“今年4月17日开始，国家已经着手全国古村落普查工作，年内可能要把中国古村落的名录定出来，随后注入资金。”虽然出了很多成绩，但是由于在保护民间文化过程中，发现了很多无能为力的问题，冯骥才也一直以“文化保护失败者”自居。新报：在对待非遗的态度上，你最反对一个词——“开发”，为什么？冯骥才：开发这个概念是绝对不能使用在文化遗产上的。国际上对文化遗产使用的概念是保护和利用，利用是能获得经济利益的，但利用的主要目的是发挥遗产良性的文化作用和精神影响。而开发是粗鄙的态度和做法，文化遗产一旦进入开发，就要追求利润最大化，从而被扭曲、改造，使其面目全非或名存实亡，这其实是非遗当前面临的最大破坏。把文化遗产推向商业化，反倒加速了非遗的变相消亡。像现在华州皮影、盂县剪纸、内丘年画，为了追求经济效益大批量生产，嫌手工慢，就不用手工做了，开始用机器，这等于从农业文明变成了工业文明，把自己的文化符号全弄丢了。现在我们的民间工艺原本单纯朴素的美在消失，文化的多样性也在消失，比如山西布老虎很出名，然后到处都弄布老虎，现在从南到北布老虎都长一个样，我还见过浑身亮片的布老虎，不伦不类的；要么各地刺绣全都一窝蜂绣《清明上河图》，完全丧失了自己的地域特征。文化保护与产业发展更重要的意义在于使人们生活得更快乐，而不仅仅是在经济上争先后。新报：那你觉得最理想的保护方式是怎样的，并应遵循怎样的原则？冯骥才：对于文化保护，评上非遗并不是终极目标，把遗产挖掘出来进入名录，保护工作其实才真正开始，我称之为“非遗后时代”。保护模式上，政府的定位应是统筹管理，学术界是科学指导，而商界则是在科学保护基础之上进行适度参与，三者任何一方的过度参与，都会对非遗的自主传承造成不必要的伤害。要遵循的原则有三个，第一，要保护地域性也就是保护文化的多样性，天津杨柳青年画做得跟苏州桃花坞年画一样了，那就不是杨柳青年画了。第二，要保护它的手工性，拿机器做就失去意义了。第三，要保持它的艺术特征，基本元素不能丢，像民间音乐里加了好多电子配器是不行的。新报：所以你也提出把申遗变成“审遗”？冯骥才：作为一个文化大国，我们应重新审视对待文化遗产的态度，提升文化自觉。文化自觉就是要清醒地认识到文化和文明之于人类的意义，保护不仅是专家的保护，而是要促进全民的保护。我建议，对于非遗要设立红黄牌审查制度，不仅要在申遗时经过严格评审，对已确定的非遗更要进行长期监督并对非遗目录进行重新梳理，不能把变味儿的粗制滥造的东西留给后代。此外，非物质文化遗产虽然是百姓在生活中创造的民间文化，但要从文化的高度认识，找出真正有保护价值的珍品。新报：“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程”，你知道今年福建高考作文题引用了您《灵性》中的这段话吗？冯骥才：其实我都忘了当时写下这句话的情景，不过，我想要表达的意思就是：人生时间有限，要尽可能地发挥自己的能量，努力实现理想，尽量走得更远、做更多的事、做好一点儿。我也知道有网友说“人生为什么要赛跑，为什么不可以悠闲地散步看风景，享受每一分钟”，我觉得这种人生态度也挺好的。考试所有题目都有标准答案，唯独作文没有标准答案。我觉得只要言之有理、有自己的审美就好，不一定观念要和我的一样。教育最重要的作用就是启发，特别是我还在从事教育工作带博士，就更明白“大鸟就是要教会小鸟用自己的翅膀飞翔”这个道理，只要我的这句话能让人有所启发，就够了。新报记者 宇浩  摄影 耿涵

  2012-07-10 11:58:59 作者:佚名

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